师兄，烦问一下，不是说一天什么时候都可以施食，为什么前面说早上施食要赶在日出前呢，有点不明白，谢谢，
有缘得到受过加持的大米一小袋，于是就想要施食。
在网上搜索到竹贤师兄的这个帖子，仔细看了几遍，心中的很多疑问都找到了回答。
依末学现在的情况，按照竹贤师兄的“依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序”是比较方便可行的，所以从前天开始，已按此程序进行施食，非常感激竹贤师兄和其他各位师兄。
引用第300楼慧峰于2008-12-17 15:22发表的:
在 屋 内 念 仪 軌 ，后 到 楼 下 施 食 。行 吗 。
下面是竹贤师兄对于类似情况的回复，希望能够对您有所启发：
“以下是引用净莲在2006-4-8 10:28:00的发言：
问：
请问竹贤师兄，我住在三楼，尽力争取在阳台上施食，应该没问题吧？
竹贤师兄回复：
没问题
问：
但是父母、妻子不理解，所以也经常不方便。
所以某些场合下，我想首先祈求观世音菩萨加持，先在书房菩萨像前完成1－4项，即召請、開咽喉、甘露水、變食真言，再到阳台完 成其他项（称名、弹指、展臂瀉之）。这样做法好吗？
竹贤师兄回复：
不方便在房內就念甘露水、變食真言即可,允許的話就去外面空地作”
引用第301楼amtfhp于2009-01-06 15:03发表的:
师兄，烦问一下，不是说一天什么时候都可以施食，为什么前面说早上施食要赶在日出前呢，有点不明白，谢谢，
以下是竹贤师兄对于类似情况的回复，希望能够对您有所启发：
“
问：
请问竹贤师兄，我请问过说白天他们不出来，因为晚上是他们活动的时候，我都比较烦恼，有时只能是白天的时候有空，
晚上间断了我也不想，而且白天会否阳光太充足了，还有是施食，对于冤亲债主与祖先的都是很好的，是吗？谢谢！
竹贤师兄回复：
依佛經所說施食的對象是六趣。即眾生各依其業而趣往之世界。
即：(一)地獄道(二)餓鬼道(三)畜生道(四)修羅道(五)人間道(六)天道,
所以相當的廣泛,只是您想孤魂野鬼,比孤魂野鬼更下層餓鬼有机會觧脫困苦是不會分白天晚上,
佛經也告訴我們早晨施的時候,要施者面對太陽(是因鬼眾不敢面對太陽),要施者在樹下(是樹下陰涼),您就放心的白天施吧!
我們若有到功德,縱使不作回,冤亲债主与祖先受益都是最先的!
”
“以下是引用众生平等在2006-3-3 10:44:00的发言：
问：
竹賢师兄好，“晨时”、“面向东方”，那是不是要起的很早，赶在太阳出来前做施食？
否则太阳出来后，洒在地上一片金光，除了自己的影子和树影外很难找到阴凉处啊，难道是在树荫处施法？
那就是面朝着树了。饿鬼是不是怕光啊。
竹贤师兄回复：
赶在太阳出来前做施食也可以,太阳出来了找到树荫处找個小牆荫也可以”
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经】
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户
赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦
尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体战栗而白佛言愿救我苦所以者何。我住静处念所授法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由他恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊我今云何能办若干饿鬼仙人等食
尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼
佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰
那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽
佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭糗及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号
曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来)
由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满
那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)
由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足
曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来)
由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱
曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来)
由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。
佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上
阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。
首先是,"南无佛陀耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.........以三宝威神力故,悉至我所"
之后按顺序是一.普召请真言.
二.解怨结真言
三.开咽喉真言
四.变食真言
五.甘露水真言
六.念四如来名
七.普供养真言
八.施无遮食真言
九.回向
请问是不是这个步骤?
请问,施食一杯水加七粒生米可以吗?
请问,前八个步骤在持诵的时候,水杯是在手里拿着?,还是放在外面施食完倒掉的地方?,还是一边持诵一边倒?
还是在屋里持诵完最后第八步施无遮食真言之后出去把水倒掉?还是在屋里做到回向之后出去倒掉?
请问,其中不结手印可以吗?
请问,其中是不是只持诵,没有姿体动作?
请问,七弹指的时候,是不是沾水杯里的水弹?
请问.七弹指,具体在哪个步骤之后开始做?
希望竹贤和各位师兄能耐心帮我解答一下.谢谢了.
阿弥陀佛
我做的是简易施食，能回答楼上师兄的部分疑问：
请问,施食一杯水加七粒生米可以吗?——我是这样做的
请问,前八个步骤在持诵的时候,水杯是在手里拿着?,还是放在外面施食完倒掉的地方?,还是一边持诵一边倒?——我是拿在手里的；
还是在屋里持诵完最后第八步施无遮食真言之后出去把水倒掉?还是在屋里做到回向之后出去倒掉?
请问,其中不结手印可以吗?——我没结手印；
请问,其中是不是只持诵,没有姿体动作?——待竹贤师兄或别的师兄来回答；
请问,七弹指的时候,是不是沾水杯里的水弹?——我的做法：不沾水；
请问.七弹指,具体在哪个步骤之后开始做?——简易施食中，是在念四如来名号后弹指。
念施食仪轨的时候，念变食真言和甘露水真言请问是对着本子念？
还是对着食物念咒？
２ 如果自己背不下来仪轨，自己对着本子念变食真言和甘露水真言和其他咒语的话，而食物就在旁边地上放着，那么念的咒语有没有效果，食物会不会变成饿鬼想吃的美味？
４如果实在找不到有干净的空地或者大树下洒放食物的话，
把食物和水放在碗里，再把碗放在空旷的地上供饿鬼，饿鬼能不能吃到？
５如果只是对着碗里的水念甘露水真言，而不把碗里的水泼洒出去的话，不弹指
念的咒语有没有用，水能不能变成十斟那么多的水？ 水会不会被饿鬼吃到？
6念咒为什么不能念太多遍？难道念多了只能供给天仙吃和护法吃？
如果我是在晚上念咒念很多遍呢？难到也是供给天仙吃和护法吃？饿鬼吃不到？
７只念一遍四如来名，那些饿鬼都能生天吗？
同样只能回答部分问题，还有待别的师兄补充回答 ：
念施食仪轨的时候，念变食真言和甘露水真言请问是对着本子念？
还是对着食物念咒？
——没背下来的时候，我是一手拿杯子，一手拿手机（真言存手机里了）念的，说不上是对着杯子还是对着手机的；
２ 如果自己背不下来仪轨，自己对着本子念变食真言和甘露水真言和其他咒语的话，而食物就在旁边地上放着，那么念的咒语有没有效果，食物会不会变成饿鬼想吃的美味？
——食物最好拿着吧？
４如果实在找不到有干净的空地或者大树下洒放食物的话，
把食物和水放在碗里，再把碗放在空旷的地上供饿鬼，饿鬼能不能吃到？
——貌似最好用平一些的板状物；
５如果只是对着碗里的水念甘露水真言，而不把碗里的水泼洒出去的话，不弹指
念的咒语有没有用，水能不能变成十斟那么多的水？ 水会不会被饿鬼吃到？
——念好了应该要洒了，而且最好一次洒出来（以我自己的梦分析）
6念咒为什么不能念太多遍？难道念多了只能供给天仙吃和护法吃？
如果我是在晚上念咒念很多遍呢？难到也是供给天仙吃和护法吃？饿鬼吃不到？
——看师兄们写的烟火供，“念施食咒7遍为施饿鬼至天人包括六趣，施食咒14遍施陀罹尼諸仙、施食咒21遍供佛菩萨至龍天善神護法”，大概施食也类似吧。。。。但施食完毕后补年是不是应该可以的？待师兄们来解疑。
７只念一遍四如来名，那些饿鬼都能生天吗？
——佛经上说念一遍，照着做应该没问题。
随喜楼上两位师兄的发心，希望你们早日加入施食的行列。
随喜心缘师兄的热心答疑功德
举手之劳而已，谈不上什么功德，呵呵。
想当初如果不是看到竹贤师兄介绍的施食细节，自己也是不敢轻易开始施食的。
随喜赞叹各位师兄 我已停了很长时间未施食了。从今天晚上开始施食，愿一切有情众都得圣妙安乐。
随喜楼上师兄
请问竹贤师兄 请问变食真言tathagata 中的tha是发长音还是短音？
请问竹贤师兄，到底要不要打手势，手势应该麽打？
请教施食问题
坚持施食有十来天，每次都是用纸杯装的牛奶。念完后并未倒地上，而是将纸杯放地上第二天才收起倒在花池里面。不知是否如法，请竹贤师兄开示。阿弥陀佛 。
我找到两件很好携带的容器
特百惠小精灵装米和水
喷雾小瓶子 装前一天供佛的水 女师兄应该知道，补水的小瓶子，找个新的，小点的，方便携带。
这两样东西都不会洒，很方便携带。
另，我做的这段时间没有弹指，不太清楚具体什么时间弹，因为咒语还没背过，要对着纸念。还要努力想好多食物。
白天上班在单位附近做，晚上回家小区里做，有时会加点饼干水果什么的。
白天做的时候洒在流动的水里，傍晚的时候倒在槐树下的长瓷盘里（盘子里盛着饼干块水果块）。
白天的时候就在按步骤做完后，往回走的路上，边洒饼干碎在路边的草丛里，边念变食咒咒心。
1. 弹指什么时候加呀？
2. 有条件的时候，会在装有7粒米的小杯子里加奶粉，用开水冲开。开水冷水都好吧？
3. 杯子里不能加菜的话，是不是观想也不能想象有好多美味菜肴？
请问师兄：念施食仪轨时是先拿甘露水杯，还是先拿加米的水杯（如到一楼施食，甘露水可否于念完甘露水真言后，提前在家中洒泻？）？在家中六楼念完后到一楼施食行吗？（甘露水和施食可分开地点实行吗？）一楼小区院路上人来人往的不能保证清净完整。另外，晚上施食也一定面向东方吗？末学合十：南无阿弥陀佛……！
引用第316楼释果行于2009-04-06 22:56发表的:
请问竹贤师兄，到底要不要打手势，手势应该麽打？
要不要打手势都可以,我是打無畏施印,左手拿施食杯,右手打手印,(有夢見手掌中有隻眼,亦可流出食物
http://www.shengmiao.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=662&toread=1