关于大悲咒等咒的疑惑？

水

我就知道有因就有果，记得有一个师兄发帖说是按经中所说，修持一日一夜雨宝咒，梦中两个女子谈话，一个说，给不给他，另一个说他有偷盗业，最终没有给他。偷盗业没有了，想发财难。得先忏悔偷盗业。忏净再说吧

上海浪漫

水 发表于 2016-4-18 09:03
我就知道有因就有果，记得有一个师兄发帖说是按经中所说，修持一日一夜雨宝咒，梦中两个女子谈话，一个说， ...

凡是解释不了的，迷信士们通常就会如你一则，套道理，这是心虚的表现

修钰

如本法师答：目犍连是佛陀大弟子之一，又是神通第一，以何因缘被外道以乱石压死？



　　如本法师答:正因为目犍连尊者是佛陀的大弟子,又是神通(梵语rddhi)第一的圣僧,所以有两大启示,一者因果自作自受。二者神通难敌业力果报。

　　话说目犍连的当世业力果报,佛法肯定因果(梵语hetuphala)定律是不变的、不会错乱的、是平等的、有因必有果的。原来目犍连尊者被外道以乱石压死,这是过去世所造的业因于今世果报,证实因果是平等的、不会错乱的,在无量劫前目犍连的前身是一位樵夫,到深山砍木材,以木材晒干而煮饭,在树枝上有一个庞大的蜂巢,蜂巢有蜂蜜与蜂蛹,是相当好的自然食品,对身体有补气凉血养颜的功效,心生贪欲,不顾蜜蜂死活,把火把点著,活活的将数百只蜜蜂逐一烧死,取得蜂蜜与蜂蛹而享用,为了贪用美食,却因此造下自己未来杀身果报因种。这数百只蜜蜂被目犍连所烧死为因,事隔无量劫后的今世,被外道以乱石所击毙为果,构成血淋淋惨状的业报,岂可逃之因果报应,这就是因果自作自受的典故。

　　华严经云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

　　二者神通难敌业力果报。凡夫(梵语prthagjana)有果报,圣人(梵语arya)也有果报,只是凡夫受果报,心不甘情不愿,怨天尤人,好像受无比委屈似的,可怜愍的凡夫众生,不知一切果报皆有前因后果的,是公平平等的,除非己莫为,不然为之必受也,凡夫始终不学佛,就始终沉浸在无知造恶因中而过活,若受果报,拚命不满现状,大伸冤枉,真是岂有此理!

　　圣人了知果报必有前因,过去所造之恶因,既然是自己所为,何有不领情,不纳受之理!当下坦然面对果报之现前,接受果报之偿还,心中无怨无悔,心甘情愿,不怨天更不尤人,心地如如不动,何以故?自作自受也,逃得了一世,逃不了未来的无量世。

　　神通滥使用,而逃避不受因果报应,非圣贤之本分所为,因为圣人比谁更清楚,不会以神通故意逃避业力果报,因而坦然接受因果律,若故意以神通避开果报,这是对自己行为道德不负责任的表现,是自己开演因果律又破坏因果律的大妄语者,但事实不然,圣人一举一动的因果,皆完全顶担不推托,这就是圣人有别于凡夫心境之异端处。

　　目犍连尊者风范正是典型表率,值得千千万万无数的后人所尊仰。

修钰

多看看佛教因果文章，我杀了人，叫别人念咒帮忙化解，可以吗？

慈悲是要看因果的，错了因果，各自受。

帮忙别人不是乱帮的。

修钰

如本法师答：目犍连是佛陀大弟子之一，又是神通第一，以何因缘被外道以乱石压死？



　　如本法师答:正因为目犍连尊者是佛陀的大弟子,又是神通(梵语rddhi)第一的圣僧,所以有两大启示,一者因果自作自受。二者神通难敌业力果报。

　　话说目犍连的当世业力果报,佛法肯定因果(梵语hetuphala)定律是不变的、不会错乱的、是平等的、有因必有果的。原来目犍连尊者被外道以乱石压死,这是过去世所造的业因于今世果报,证实因果是平等的、不会错乱的,在无量劫前目犍连的前身是一位樵夫,到深山砍木材,以木材晒干而煮饭,在树枝上有一个庞大的蜂巢,蜂巢有蜂蜜与蜂蛹,是相当好的自然食品,对身体有补气凉血养颜的功效,心生贪欲,不顾蜜蜂死活,把火把点著,活活的将数百只蜜蜂逐一烧死,取得蜂蜜与蜂蛹而享用,为了贪用美食,却因此造下自己未来杀身果报因种。这数百只蜜蜂被目犍连所烧死为因,事隔无量劫后的今世,被外道以乱石所击毙为果,构成血淋淋惨状的业报,岂可逃之因果报应,这就是因果自作自受的典故。

　　华严经云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

　　二者神通难敌业力果报。凡夫(梵语prthagjana)有果报,圣人(梵语arya)也有果报,只是凡夫受果报,心不甘情不愿,怨天尤人,好像受无比委屈似的,可怜愍的凡夫众生,不知一切果报皆有前因后果的,是公平平等的,除非己莫为,不然为之必受也,凡夫始终不学佛,就始终沉浸在无知造恶因中而过活,若受果报,拚命不满现状,大伸冤枉,真是岂有此理!

　　圣人了知果报必有前因,过去所造之恶因,既然是自己所为,何有不领情,不纳受之理!当下坦然面对果报之现前,接受果报之偿还,心中无怨无悔,心甘情愿,不怨天更不尤人,心地如如不动,何以故?自作自受也,逃得了一世,逃不了未来的无量世。

　　神通滥使用,而逃避不受因果报应,非圣贤之本分所为,因为圣人比谁更清楚,不会以神通故意逃避业力果报,因而坦然接受因果律,若故意以神通避开果报,这是对自己行为道德不负责任的表现,是自己开演因果律又破坏因果律的大妄语者,但事实不然,圣人一举一动的因果,皆完全顶担不推托,这就是圣人有别于凡夫心境之异端处。

　　目犍连尊者风范正是典型表率,值得千千万万无数的后人所尊仰。

师苦

照你推理：佛陀没成佛，都是骗人的。因为释迦佛也有病痛，命也短，没有随便活个1千岁。以此法师否定或贬低彼法师，赶紧忏悔吧。

水

业果成熟有先有后，诵持发财经咒没有马上那个发财，是因为先成熟的是贫穷偷盗业，诵咒的功德和果报暂时没有现前。
本师释迦牟尼佛示现马麦，被假孕妇诽谤，金刚经中讲法自己敷坐而作，这都是佛的大慈悲大智慧甚深密意的表现。马麦之报，阿难尊者因为佛也和大家一起吃马麦很是难过，佛为了安慰阿难尊者，就抓了一把马麦递给阿难，阿难一吃觉得香甜美味，佛的福报吃马麦也是甘露食，不过为了后示僧宝和修行人示现，佛还有马麦之报而矣。   被假孕妇诽谤也是同样道理，告知后世僧宝，即使被人诽谤也不要沮丧和退失道心，告诉诸佛子，即使僧宝和上师被人诽谤也是正常，不要对其没有信心，因为佛还被人诽谤呢。  佛讲经前自己
敷坐而作，也是告知后世僧宝，升座讲经时没有人给敷坐，自己敷坐。都是慈悲方便示现。

水

至于佛的寿命和它方佛比起来，不是很长，那是我们娑婆世界的众生没有福报。天台智者大师在定中看到佛讲经的法华会还没有结束呢。佛在成佛的经中也说“佛的寿命无量--------【如是我成佛已来甚大久远，寿命无量阿僧祇劫常住不灭】。是故如来虽不实灭而言灭度。
【为度众生故方便现涅槃，颠倒众生虽近而不见】师兄一定要相信   佛是真实语者。师兄深入经藏，就能解除自己修行当中的很多疑惑。
阿弥陀佛，祝师兄深入经藏智慧如海。

水

佛法是因缘法，诸法因缘生，诸法因缘灭，是离不开因缘的。不能绕开因缘去说法。

花间.

师兄你可以看看海云继梦法师讲解的经典，我的很多疑问都得到了解决

花生壳

mugg 发表于 2016-4-18 21:10
佛陀确实是示现。这个藏经里有明确说明。
不要动不动就忏悔，佛说大疑大悟。要是当年佛陀也是啥都不去怀疑 ...

佛说大疑大悟

哪本佛经说的，能指出来么？要有依据，不能凭空创造。疑惑，“贪嗔痴谩疑”是大烦恼。其他师兄不是指出了么，目连那些佛菩萨都会咒语，他们不是没有因果，也试现因果。

carbon2016

佛经佛咒对于持者是有条件的：首先是佛弟子（每部经都是对善男子、善女人）。其次，持戒，禁五辛。再者，心诚。对于大悲咒，要用大悲心颂咒，才有效。

fandidadi

关于大悲咒，经中云：
““唯除不善，除不至诚”；
“生少疑心者，必不果遂也”；
“唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪”…”
其实其他咒也一样，若是不具信心，就没什么效果。