时时守定五蕴皆空，就可避免鬼神骚扰(小故事)

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昔年有道人善捉妖抓鬼，还能拿人魂魄。前年游浙，遇一禅师，道人极言其除暴安民之德，盖贪官欺压老百姓者，道人只需灵符一道，贪官无不口吐白沫，倒地而绝。禅师曰：闻言尔拿人魂魄甚有手段，可还拿得老衲之魂魄？道人曰：明日午时，尔在林中不出，道人将拿尔魂魄亲送上门再安上。翌日午时，道人作法，寻遍整个东亚，独未见禅师魂魄，道人大愧不已，遂往拜之禅师脚下，问，师何以能藏魂魄？禅师曰：五蕴尚且皆空，何魂魄之有？尔若时时守定五蕴皆空，则天地神鬼莫知尔之所在也。道人大惭，遂改名惭愧道人。  

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具体法义见《五蕴皆空经》，这部经很短，建议大家认真学习i

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五蕴皆空的观想可以令我们远离鬼神道的障碍，没有了障碍就只有福报了。所以这个观想很重要，而且也极简单易行，不知实在是可惜。五蕴皆空，这个空，意思是“无自性”，也就是“没有我”的意思来解释，当然如果以后读了唯识经典，那又当另解了。
五蕴皆空意思是说，我们的色身（身体）、受、想、行、识都不是我。科学证实，我们身体的细胞一秒钟要死2亿多，同时又有两亿多细胞出生，也就是一秒钟的时间我们身体的细胞要更换2亿。所以我们认为这个身体是我的时候，下一秒，这个身体就不是我了，因为身体换了。幼年的时候，我们认为那个身体是我，那个身体早已消失了，那个身体不是我。所以，身体不是我，没有我。
同样，从身体出发的所有感受、想法、行为、意识现象（包括各种梦境、各种潜意识、禅定中的各种境界）都不是我，最重要的是第七识和第八识也都不是我。因为这些都是发展变化的，这个世界根本就没有“我”这回事。
所以，要时刻安住在五蕴皆空当中，就应该这样去观想，比如，你走路的时候，就想，这个走路的人不是我，吃饭的时候就想，这个吃饭的人不是我，生气的时候就想，这个生气的人不是我，念经的时候知道念经的这个人不是我……处处观想。没有我，也就没有什么是“我的”，比如你买了一个杯子，你马上知道这个杯子不是我的，连我都没有，还哪来我的杯子这事？同样世界也是发展变化的，是不实在的。这样就可以干掉很多危害我们身体的不良情绪，可以长寿。
行住坐卧，你都知道这些不是我，每天先抽空在散步或者吃饭或者上下班途中这样去观想，先做一个小时，逐步扩大到2个小时，逐步延长，久而久之（一般一年之后），就能达到三轮体空，随时都在五蕴皆空中，绵绵密密，连成一片，这并不难，且可以使做的一点点功德瞬间扩大得与虚空同等！如果不知道用这个方法，布施的功德是很有限的。这个观想，逐步可以接通金刚经中说的无我相，无人相，无众生相，无寿者相，那功德就大到极点了。另外很多居士试用此法治病，疗效肯定，对内分泌失调、失眠、精神障碍、慢性疼痛都有相当疗效。科学研究发现，A型性格的人（亢奋型）容易患上冠心病、中风、脑血管疾病、消化道溃疡等疾病，C型容易患癌症，b、d、e、f型性格也都是因为情绪导致各种严重疾病，性格都是由情绪长期堆积产生，每天行五蕴皆空观，可以把不良情绪的累积伤害干掉，比如你发怒的时候知道这个发怒的人不是我，受伤的人不是，就不会再产生受伤感，情绪不会无限波动下去，所以无论从科学还是从佛学上来讲，五蕴皆空观都是极其殊胜的，推荐大家勤加观行，万勿以平易忽视之。

这个观想有三个要点：1、这个世界压根就没有我这回事；2、更没有什么是我的；3、世界万物都是不实在的，生灭的，无法永恒存在的

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惭愧道人这则微博说明大乘佛法之妙也

竹賢

我悟一法好用!習五蕴皆空!

忘心忘我忘人間
忘掉一切五蕴閑
不用功夫真方便
輕輕彈指扣無門

无别

兔彬彬

biglove

学习施食火供

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五蕴皆空经
　　如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是无常。佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。不尔世尊。应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行。

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诸比丘！多闻之圣弟子乃尊重圣者，知圣者之法，于圣者法为导。尊重圣人，知圣人之法，于圣人之法为导。以色于目：此非予之物，此非予，此非予之我。
　　又，以受于目：此非予之物，此非予，此非予之我。
　　又，以想于目：此非予之物，此非予，此非予之我。
　　又，以行于目：此非予之物，此非予，此非予之我。
　　又，此之所见、所闻、所思量、所识、所得、所欲、以意反省之者，亦为：此非予之物，此非予，此非予之我。
　　此之见处，即－－彼是世界，彼是我，彼予死后成为常住、常恒、久远、非变异法，予永远如是存在－－以此之见处亦观：此非予之物，此非予，此非予之我。
　　如是观彼于非实有者，即不焦劳也。——《蛇喻经》

万物生

关注jszy1师兄的帖子很久了 请教jszy1师兄现在还有感觉到鬼神障碍么？ 很关切此事 谢谢师兄

jszy1

修此法，一切鬼神皆自伏，健身积福效果也不错

小小人

欢喜天

感恩分享！

zzx3816

好一个五蕴皆空！

无尔无我无大千，
五蕴皆空非等闲；
时时安住妙境界，
证悟无生在眼前。

雲雲

這樣會不會認為什麼都是空而不努力上進呢？

雲雲

這樣會不會認為什麼都是空而不努力上進呢？

般若我心

jszy1

雲雲 发表于 2014-6-28 10:32
這樣會不會認為什麼都是空而不努力上進呢？

不会，很多人修这个，放下了不必要的思想包袱，结果事业反而大成。人为什么不思上进，都是鬼神障碍，鬼神不障碍你了，做什么事都容易成功。且如果你真正观想成熟，到了一定的程度就是无我相，无人相，无众生相，无寿者相，一点极小的布施都是很不得了的。