聖 閻 曼 德 迦

戒缘

圣聖 閻 曼 德 迦

建德金刚

alexcyhung 发表于 2024-2-18 14:44
1.1214 這部經，應該很少人學，應該也沒有傳承。而且是在大藏經裡的，不算廣傳嗎？   其中還有23種供養（也 ...

恕末学直言，所谓“垄断”的目的在于使仪轨被如法地使用与如法地传承，而不是出于一种近乎阴谋论的目的。某些法即使公开了也不会带来应有的利益，反而会起到相反的作用。
师长实则扮演着近乎等同于佛陀的角色。佛随根宣说，面对不同的人开示不同的法，并相应地隐秘不同的法，而这些种种不同的对机之词被整合成经藏，之后才形成现在佛法三乘四教五传八宗的格局。师兄口中的阿阇黎们也作着跟佛陀一致的事情，虽然在信息时代没有办法做到绝对可控传播，但起码可以坚持底线，将部分实在不适宜大众的内容勉强束之高阁。若按照师兄的逻辑，佛陀时代的比丘发现各自诵出的经文层次不同，发现佛陀对部分弟子有所隐瞒的时候，就应该批评佛陀垄断知识，并强制要求佛陀一次性诵出所有可能对机的法教。这肯定是不对的。同样地，现代的佛子在发现各自修习的教法不同，发现阿阇黎对部分人有所隐瞒的时候，应该批评阿阇黎垄断知识吗？
抛开阿阇黎是否能如理抉择弟子根器，起码各宗都是有一定修行次第的，而阿阇黎起码能够保持所有弟子都能依次而行。

PadmaRatnaJvala

alexcyhung 发表于 2024-2-18 14:44
1.1214 這部經，應該很少人學，應該也沒有傳承。而且是在大藏經裡的，不算廣傳嗎？   其中還有23種供養（也 ...

Q1.1214 這部經，應該很少人學，應該也沒有傳承。而且是在大藏經裡的，不算廣傳嗎？   其中還有23種供養（也就是23個咒）。

答：「廣傳」，因為是在大正藏裡面，每個人都可能看得到，不代表每個人都能修，這一點會在第三段詳述。

日本.西藏都有大威德尊傳承，大威德尊=閻曼德迦，這個真言是日本大正藏收錄，日本大大肯定的有傳承的。

至於廣傳，大正藏裡面的用的詞是唐代的音，可以說是和古音差距極大，除非有會古唐音的能人提供原音，否則不能說是「普傳」，因為連字原音都不會讀，自然談不上會修，第二.廣傳=每個人都看得到的儀軌和經本，不代表有資格修。首先請要先搞清楚.「廣傳」.是否代表每個人都能修了？有些威怒尊法四種事業皆具有.有降伏誅殺眾生.有懷愛法懷愛女性.有息災法消滅災難，這樣一句「廣傳」，不代表每個人都有資格接觸到這種法，大正藏擺在那邊.每個人都能上網閱讀，不代表它其中一些部份已經普遍到每個人都可修，如果普遍到每個人都能接觸這種法.這樣是很危險的事，這樣代表惡人也有可能接觸得到法本儀軌，惡人也能自用自修，甚至可能用懷愛法四處懷愛四處胡作非為，而且威怒尊感應極迅速.極威猛，即使這樣有一點可能性讓惡人能接觸到這種法，我也不能放任這種可能性發生。

所以您說的廣傳，我不認同，甚至我認為，大正藏的編纂者把威怒尊的真言直接讓眾生看得到也有過失，大正藏內編有此咒，不代表眾生都有資格修.更不代表威怒尊的真言應該廣傳到讓每個人都能接觸到。(閻曼德迦威怒明王最大的事業法甚至能毀城滅國，如此說真的不虛)

總而言之.在我看來，如果對方人格不到位，我連讓對方「聽到經名」都不願意。是威怒法應該隱密，擇器而授，不應濫傳非人，導致胡作非為的可能。



Q2.就知識傳播的角度來看，其實我主張不要有任何的管制。

答：佛法不是知識，佛法越是精深.越是於現世起到效果越大的，越是一把利刀，因為淨土宗行人只唸阿彌陀佛發願往生西方不至於墮落，但是卻有真言宗行人錯用心意，以威怒尊真言顛倒祈求不應祈求的，反而成墮落的因緣，因此限制法的傳播流布，只給具慈悲心.具菩提心的法器聽受，是為了保護各位師兄.師姐的安全，或許各位師兄師姐裡面已經有自詡根器成熟者，但是我無法透過網路查證，目前我也沒神通查證，所以最好謹慎一些，從上師處觀察.從上師處聽受.這樣有詳細的指導.也會有詳細的說明.這樣是最安全.也能了解其中普傳經本未記載的祕訣。

這是第一點:
保護眾生安全，不濫傳威怒尊真言法，不讓惡行眾生因為得法濫施作事業法，反而墮入三惡道中。

第二點:
保持法的稀有性不至於浮濫。這個很好理解.如果法容易獲得.人不容易珍惜.第二點的例子太多了.最著名的就是杜順和尚是文殊化身.他弟子卻要朝拜五台山.容易見到的人反而不容易珍惜.這很好理解。
此典故出自GA079n0081_004 清涼山志 第4卷。

第三點:保證法不至於傷害眾生。在西藏古時候，上師傳法給弟子，要先觀察弟子三年，要先觀察弟子是否為具格法器，還要觀察緣起.弟子得到真言法之後是否會傷害眾生，這些都是要考慮的。
所以並不是說不大方，而是因為萬一弟子得法之後破戒，濫殺無辜，上師也會因為三昧耶戒的關係，先弟子而墮入地獄。

所以您看古時候是如此重視傳法的過程，還要弟子觀察上師3年審查上師是否具德.上師觀察弟子3年審查弟子是否具格.具根器。

現代因為有網路傳播反而省略這些步驟，這樣有利有弊，利的是更容易接觸法.弊的是無法審查得法者是否有資格能行持這些法，更無法保證眾生得法之後不會害人，這是第三點.為了保護眾生不因為惡人濫行事業法而受到極大的傷害，所以才限制某些法的流通。

Q3.藏傳的許多法本、經典，其實是公開的，但是用藏文寫的，不懂藏文，就算想自修也看嘸。
   有一本叫做山居法的經典，是江魔一直想找人翻譯的，但會中文、藏文，且精通其中佛理的，都有幾百種理由拒絕。   雖然這本有被翻成英文、中文，但許多章節被刪去，說是閉關的人才能看！....
   還有一本書，親愛的喇嘛梭巴，英文版都翻得好好的，他的徒弟從英文翻成中文時，咒語卻不見了。
   所以呢？藏傳佛教的知識是被這些法王、仁波切、貢布所攏斷。


答：這個問題問得非常好，如《大方廣佛華嚴經 入不思議境界普賢行願品》中，所說「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」 「若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」從這兩句法語可見佛法是所有眾生的，不是一家獨占，更不是私有物，但是為了(1).保護眾生不濫施作事業法而墮落，即是得法反墜.和(2).保護眾生不因為惡行眾生濫作事業法而受損害，所以才要如此保密密法，之所以應該保密，不是裡面有見不得人的東西，而是對方見解不到位.資格也不具足，強行給予反而造成傷害，就好像嬰兒玩玩具，你拿把玩具刀給他.即使是塑膠做的玩具刀.但是他不會用.東戳西戳.反而易導致損害。

問題就是出在這裡，所以威怒尊的真言才最好要擇師而求授。藏傳的法王.大師.仁波切與堪布們，應都是為了慈悲的理由，避免傷害眾生而將法不輕傳.為了擇良人而傳授才如此謹慎。並非是「壟斷」才將法限制流布。至於為什麼英文版的咒語都有，我想可能是西方翻譯人沒有想到要保密應該保密的部份，所以才把咒語一併翻譯出來了。其實應該保密的。

關於密法保密的觀點可以參考以下文章:

喇嘛網 顯密異同 根據榮森班智達的觀點。尊貴的 慈誠羅珠堪布講述。
https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=7683#

密宗之所以要保密，也是這個原因。本來密宗沒有什麼見不得人的東西，只是密宗的觀點很容易讓別人產生兩種誤解：第一個誤解，是有些人會憑藉自己的感覺而加以反駁，否認密宗的觀點，造謗法罪；另外一批人又會走到另一個極端，認為既然煩惱是菩提，就沒有必要去斷除煩惱，可以胡作非為、可以不守戒，也可以不持咒、不修行等等。    如果沒有真正的引導，只是很簡單地說，煩惱就是菩提、諸法是佛等等，很多人會產生不好的念頭，同時也可能造罪，畢竟世上能接受如此深奧道理的人不是很多，所以，密宗的見解還是越保密越好，只有對根機成熟的人，才能說煩惱是菩提。佛也考慮到這個問題，故而要求密宗不能公開。但保密也是相對的，也不會絕對保密，如果什麼都絕對保密，那密宗也沒有什麼存在價值了，任何人都不能知道，那還有什麼用呢？


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所以威怒尊的真言是一把極鋒利的劍，善用則宜.不善用則禍極大。
善不善用全然看念誦者品格如何。而我又不能保證看帖的人都不會拿忿怒尊真言胡搞瞎搞.胡作非為。所以還是謹慎為上!
感謝您的留言來問.
如果有問題.歡迎繼續提問!
末學絕對言無不盡.知無不言!  2024.02.18(日)21:05

alexcyhung

1.出處：聖閻曼德迦威怒王成就一切義利陀羅尼
2.出處：聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法


另有兩咒，不知出處，待有人補充。

PadmaRatnaJvala

alexcyhung 发表于 2024-2-17 12:21
1.出處：聖閻曼德迦威怒王成就一切義利陀羅尼
2.出處：聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法

感謝 (alexcyhung)師兄的提供出處，
非常棒！ 2024.02.17(六)紀錄。
前者名稱出自房山石經.
後者出自T21n1214，大正藏21冊第1214字號。

但是請注意，閻曼德迦威怒王這位本尊是『極忿怒尊』，未發菩提心.慈悲心不夠.不遵從上師指導而私自持誦.又發心不正而只圖自己利益而持誦者，有墮落的風險！

古時西藏有一持極忿怒尊咒語的真言行者，因為菩提心不足，臨終時起瞋恚心，但是因為唸誦了極大量的忿怒尊真言而投生鬼神道，變成一大力鬼，到處危害眾生，鬼神道報結束以後，從此輪轉三惡道備受極苦.難可解脫。類似的情況簡直族繁不及備載。

以下列出數則案例故事。
格魯派修行指導  《掌中解脫》第十六天:
阿底峽尊者聽說一個沒有菩提心的［喜金剛］瑜伽師證得預流果，為之慶倖，並說：[這是沒有我所說的菩提心所致，甚且有修喜金剛而墮入地獄的!這還是最好的情況，有人沒發菩提心卻念誦許多忿怒本尊咒，後來變成惡魔或墮入地獄。（帕繃喀大師講了過去有位修大閉關的人受生為曲水（8）地神的經過。）假如那位證預流果的［喜金剛］瑜伽師有菩提心，便是即生成佛之因；本可成佛的因卻用來獲小乘果，這是沒有菩提心的過錯。對所謂的[甚深法]要作如是觀。此外，還有以下幾則故事：以前所說的婆羅門童子雜那加；印度有個修[降閻摩]的瑜伽師，死後變成惡魔來到藏地，被阿底峽尊者施食驅趕回去；以及潘波地區某[怖畏金剛]瑜伽師，死後變成本尊形狀的餓鬼，等候以前的侍者作煙供。
2024.02.19補充:
8、曲水位於拉薩西南方，拉薩河與雅魯藏布江在境內匯合。

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往昔阿底峽尊者入藏之時，一天清晨，阿底峽尊者的侍者羅欽仁青榮波在送早餐時，看到尊者非常傷心。 羅欽仁青榮波問：“今日早晨並未有人打擾您，您為何如此傷心？”阿底峽尊者說：“今早我在光明境界中，觀察到一位在印度修無上瑜伽部的弟子 ，見解已落入小乘，故此傷心。”羅欽仁青榮波疑惑不解地問：“您的這位弟子依止的導師是您，所修的法是密宗最高的無上瑜伽部，為什麼修法會 落入小乘呢？”阿底峽尊者說：“這一切都取決於他自己的修法。落入小乘教法還是很幸運的事情，若要是修得不好，修無上瑜伽部墮入地獄也是 有可能的。如雲：'愚者修行大手印，多數趨向惡趣處。'” 因此，阿底峽尊者曰：“法不依正法而行持，法反成為墮入三惡趣之因。”

所以，我們平常在修的時候，要時時觀待自己的內心。 若不觀待內心，僅僅口中念誦幾句“阿彌陀佛”，未必有功德。


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假如沒有菩提心，修任何法也不可能成就。以前阿底峽尊者在涅塘時，遇到一位來自印度的修行人，尊者向他打聽家鄉（印度）最近有什麼稀奇事，那個人說：“現在大家都議論紛紛，因為有位修喜金剛的瑜伽士，由於沒有修好，後來獲得了預流果位。”尊者聽後，連聲說道：“哎喲喲！哎喲喲！他沒有墮入地獄多好啊！”意思就是說，沒有以菩提心攝持的修行，很有可能墮入惡趣，那位瑜伽士沒有墮入惡趣而獲得了小乘果位，已經算是運氣了。《文殊根本續》中也記載，有個人修大威德，由於沒有菩提心，最後悲慘地墮入地獄。可見，倘若沒有以菩提心來攝持，不管修什麼高深莫測的大。法。，如大圓滿、大手印、禪宗，最後也會墮入惡趣或是墮入輪迴的。


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阿底峽尊者聽說一個沒有菩提心的［喜金剛］瑜伽師證得預流果，為之慶倖，並說：[這是沒有我所說的菩提心所致，甚且有修喜金剛而墮入地獄的!這還是最好的情況，有人沒發菩提心卻念誦許多忿怒本尊咒，後來變成惡魔或墮入地獄。

假如那位證預流果的［喜金剛］瑜伽師有菩提心，便是即生成佛之因；本可成佛的因卻用來獲小乘果，這是沒有菩提心的過錯。


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所以各位師兄師姐應該先了解這樣的過患，最好在上師指導下先修持(1)皈依.(2)發起菩提心.(3).修大禮拜十萬次.(4)供曼荼羅.(5)金剛薩埵百字明十萬遍，如是寧瑪派傳統傳規，在上師指導下修持次第是最好的，五加行完成以後再起修忿怒尊真言才是上策。
之前有師兄上傳十忿怒明王護輪真言，那時候我還沒想到這一點，現在有遇到這樣的情況，希望以後有想要上傳忿怒尊真言的師兄們，
先告知我一聲，我和樂行管理員師兄討論之後再做決定，感謝您們，非常感謝！
2024.02.17(六)23:27

alexcyhung

刪

alexcyhung

下面找到的儀軌，其中的咒是大藏經1214，聖閻曼德迦威怒王心咒（大心真言法）
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大威德修法儀軌－麥彭仁波切造

皈依、發心：
桑吉丘當措巧拉   佛法賢聖眾
向卻瓦德嘉森且   菩提間皈依
讓沿敦呢Ra哲協  為廣成二利
向卻森呢傑巴傑   發起菩提心

四無量心：
森堅得當丹傑吉   願有情具樂
德阿根當抓瓦效   願離一切苦
得當達德摩抓央   恆常不離樂
丘根年涅多巴效   證諸法平等
麥彭巴造也

啊

咚涅奧薩昂蕾嘎吉給   空性光明界中一剎那
讓涅辛吉協波格到納   自身觀為黑色大威德
雅吉夏尼威炯德澤堅   一面二臂持棒契克印
綽策根丹德綽其南作   具諸怒態圓滿屍林飾
巴涅瑪黑雅尼多達將   蓮日水牛雙足立勢住
雅內札阿美村托色澈   口射猛咒火刃雷電雹
諾協多綽才所當傑德   奪害魔勢攝福壽精華
美哄威耶特嘎涅當吽   猛火中住心間日上吽
阿創擴沃奧瑞卓德意   咒輪旋繞散發收射光
札嘎擦嘉綽措尼多根   降伏敵魔怒尊眾能力
迪內讓特效蕾南嘉央   攝融自身尊勝於諸方
多傑色傑歐哲托巴傑   獲得三門金剛之悉地
om 赫ri 室德ri 唯克ri達 那那 薩爾瓦 夏 洞rum那 殺 亞 當m巴 亞 吽吽 啪啪 梭哈
二十四字之咒輪 具足等持不放逸 若能唸誦百數等 惡劣意行之魔敵 摧毀如塵無懷疑
達拉三由安巴耶   於我惡劣意行之
當韋札當諾波嘎   怨敵及與作害魔
雅曼達給特多吉   以大威德之巨力
澤吉諾將拉傑吉   願施威鎮並摧毀
夢見勾召怨敵者 打殺滅敵起兆相 木龍十一月六日 造於加扎殊勝處 德者覺性法部善 能勝死主諸怨敵 具大勇士猛咒者 於此修持黑滅敵 尊勝諸方誒瑪伙 薩瑪雅 嘉 嘉 茫嘎藍

戒缘

诸位师兄都说的很对，主要围绕一个方面展开。。。可是这个法降魔，去病，消业，回遮，都很迅速而猛烈，有师兄17年都去不了的附身，试过很多经咒，效果不大，持此咒三日，总数不过一百，梦里左头顶飞出一小人，说 某某某  我和你和解了，就去除了。。。

戒缘

别说诛法了，就说菩提心，修60年有几人能真正的发起，历史上这个咒是以文殊护身咒传承的

戒缘

大威德金刚心咒 仪轨

戒缘

PadmaRatnaJvala

戒缘 发表于 2024-2-19 15:30

預告一下，教學如何上傳圖片
http://www.shengmiao.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=545916&fromuid=58622

(出处: 观世音胜妙罗网)

alexcyhung

1191大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經，同樣的咒語，不一樣的名稱
聖閻曼德迦威怒王根本咒---》六面大忿怒明，
大心真言--》忿怒明王心真言

PadmaRatnaJvala

建德金刚 发表于 2024-2-18 20:33
恕末学直言，所谓“垄断”的目的在于使仪轨被如法地使用与如法地传承，而不是出于一种近乎阴谋论的目的。 ...

(建德金剛)師兄講得真是精簡扼要.我的重點您已經透過兩.三句話詮釋完畢了，
特別棒!!

戒缘

大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经

PadmaRatnaJvala

戒缘 发表于 2024-2-19 15:27
大威德金刚心咒 仪轨

(戒緣)師兄您好，目前暫不刪帖，感謝您的法布施的心意。

之前思慮欠周.尚未想到如果廣傳忿怒尊真言可能會有濫用的後果。現在想到可能會有濫用威怒尊真言的後果，所以末學務必要謹慎對待.謹慎處理，末學也因此多了一分責任。

末學再多和竹賢管理員師兄，樂行管理員師兄商量一下。暫不刪帖。＾_＾

戒缘

滥用只能伤自己，毫无疑义

alexcyhung

戒缘 发表于 2024-2-19 15:30

這個儀軌圖片是看不到的，需要重發

戒缘

rupine   应该为rupini