发愿求生东方净琉璃净土乃最应此时代的法！

福智无边

发愿求生东方净琉璃净土乃最应此时代的法！
发愿求生东方净琉璃净土乃最应此时代的法！
发愿求生东方净琉璃净土乃最应此时代的法！



东方，主生门，大家一起发愿求生琉璃净土！
修药师法门，求生琉璃净土，东方金刚部，乃最应此世的根机。
乃这个时代最需要的法门，延命三尊的主尊！

那摩药师琉璃光如来

建德金刚

争执这些实属不必
药师法属于别尊法，并不能直接划归两界里面的任何部分，但由于金刚界的五佛是由一切如来所集结综合而成，所以理论上任何别尊都可以找到对应的部类，但这样的归属一般只会用于灌顶，如果日修还使用这样的“共通”关系就有师心自用之嫌了。
关于药师如来到底要归到哪一部一直是有争议的。有持释迦药师同体说的认为应该属于业部的，也有认为东方吠琉璃色应该属于金刚部的。高野山金堂的阿閦佛像长期标示为药师如来，所以一般会认为药师如来是金刚部的。这些终究都是各家的猜想，没有太多依据。
故而实则念药师，念就好了，是没有必要硬找部类的。

yang315

佛光大辞典 (慈怡法师主编)
金刚部主 即金刚部之上首。
金刚界、胎藏界各有金刚部，然对部主各持异说。
据摄无碍经、五部陀罗尼问答偈赞宗秘论（空海）之说，金刚界之金刚部主为阿閦如来。
于胎藏界，依大日经疏卷五之说以金刚薩埵（执金刚）为该部上首；
摄大仪轨卷二以金刚手菩萨为金刚部上首；
秘藏记则以降三世明王为部主，执权管领该部。

又金刚部母即指司掌能生之德之尊。
金刚界之金刚部母为金刚波罗蜜菩萨，胎藏界之金刚部母为忙莽鸡菩萨。

向平居士

药师再好，也没多少宣传。为什么？你想想？

向平居士

药师的愿很适合末法时代的众生。但，平时还是多宣传一下弥陀吧，否则，唉！

carbon2016

金刚部是阿閦佛，不是药师佛！

向平居士

楼主的主要是讲药师净土。

福智无边

药师如来

福智无边

药师如来

向平居士

药师只能在小圈子里修。

向平居士

药师注重点不在往生。往生还是弥陀好点。

a29330686

隨喜樓主發文&各位留言區大德們的佛法探討

================================================
底下的連結是藥師法門專欄文章的整理供參考:
依經實修（一）：藥師法門 文： 麥國豪 2020-07-17
https://www.buddhistdoor.org/min ... 95%e9%96%80/#_ftn17

底下為往生討論點的文章節錄(節錄可能造成斷章取義；建議可點入上方提及的連結閱讀完全文為佳):
......
3. 欲往生西方淨土而未能決定能往生者：聽聞藥師如來名號而得救
那麼，除了受壓迫的階層及充滿煩惱而行極惡的眾生外，聽聞藥師如來名號而得到救度的還有甚麼人？經文指出，餘下的一種，是求生彌陀淨土的修行者。他們雖受持八分齋戒，求生西方淨土，但未得決定往生，若聞得藥師如來名號，便能順利生到西方，或到天上，或到人間為統治者、富人[14]。這顯然是考慮到求生西方者須念佛至一心不亂，這要求頗高，不是每一位淨土行者皆能成就。藥師如來並非要該等修行者轉求往生東方藥師淨土，亦不需改念藥師如來名號，只如上述幾類眾生般，曾聽聞藥師如來名號，便能免墮惡道，甚至如願往生西方淨土。這猶如給彌陀淨土行者一「保險」，免卻未能生西而有機會墮惡道的疑慮。
......
11.   欲往生藥師淨土：發願
藥師如來雖為淨土，但藥師法門與彌陀法門大相逕庭。雖然經文所述二者皆清淨莊嚴，建築物由七寶所成，琉璃為地，無女人、惡趣及苦音聲。[36] 但《藥師經》沒有詳述往生淨土的方法，只言 「應當發願」，並非如西方淨土法門般以念佛為主。而能往生的關鍵，也並非是念佛的功夫深淺，而是信心。所以經文言 : 「諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。」但藥師法門並非不稱名念佛，但此稱名的作用，只如第4點及第6 點所言，是要讓犯戒者免墮惡趣及有安產之用，而非以此法往生藥師淨土。

12. 菩薩[37] : 誦念藥師如來聖號
《藥師經》是發揚藥師如來的大願及其法門的殊勝，經文多處提到遇上何種厄難，應以何種作法來脫離厄困，如聞佛名號、念佛、燃燈懸幡等。若《藥師經》內容只是如此，藥師法門只會淪為一般神教之祈求護祐法門，但有一段經文，顯示出此經之所以為大乘的原因。經文提到曼殊師利菩薩聞得藥師十二大願後，誓言要以種種方便，讓眾生聽到藥師如來名號而脫厄。[38] 這是一種救度眾生的方便及大悲的表現，如上文所述，菩薩誦唱佛號，社會上的低下階層 ，如殘障者、貧民、飢民、鰥寡孤獨者，由貪、瞋、痴煩惱行惡而墮落惡道的及求生西方淨土而未決定者，這幾類人經由耳聞藥師如來聖號得以脫離厄困。所以，除犯戒者及臨產之婦女需誦唱藥師如來聖號以解決自身的厄困外，菩薩皆應以救度上文這幾類眾生而誦，並非以自己的利益，消除自己的災禍，延續自己的壽命而誦唱聖號，這才符合大乘佛教的精神而不淪為單純向在上大力者祈求加被的相似佛教教法。
......
C.   作法的補充

1. 聽聞藥師如來名號及對藥師如來的信心

《藥師經》的前部分，針對受壓迫的最低下階層及充滿貪、瞋、痴的極惡眾生，傍及修行彌陀淨土而未得決定之人，開示這種「聞即解脫」[39] 的法門，聽聞藥師如來名號便能得救，極其殊妙及容易。但這種 「異法門」[40] 與傳統佛教所言，需通過修行，斷除煩惱結使而得以離苦得樂的自力救度不同；亦與漢地彌陀淨土[41]法門，需要通過念佛作為往生的重要手段有所不同。《藥師經》中並沒有花多少文字解釋其中的原理，只是一再強調這是難於信受的，但只要至心受持，不生疑惑，便能脫離困境，沒有爭拗的餘地。所以其能得到救度的關鍵是在於「信心」[42]。這部分的宗教性很強，一方面難於信受，但同時亦要信受才能得到解救。然而，此種「信心」與我們一般所言的「信心」不同，我們一般會覺得對某事的「信心」是來自內在的，但此原理極難信受，此等純清淨的「信心」亦並不是我們凡夫乃至未登地菩薩等雜染眾生所能生起的，而是來自外在，只能來自無垢清淨的藥師如來，只能來自他的威神力。 [43]
......

向平居士

药师的愿力很特别。适合正法没有后的一切有情，闻名称念即得益。但要实修，亦非易事。其中缘由，有悟性者自可领会。

天青蔚蓝

南无药师琉璃光如来

福智无边

药师 是胎藏界大日如来

chen6369249

无生

我心相应

发愿求生东方净琉璃净土乃最应此时代的法

请问楼主：如是宣称，是引用？还是自创？

若是引用，此说源于何处？

若是自创，有何依据？

kangying2496

向平居士 发表于 2023-8-3 18:28
药师再好，也没多少宣传。为什么？你想想？

用药师法往生也很殊胜。并且容易往生。详见药师七佛本愿功德。

福智无边

药师 是 大日如来

我心相应

福智无边 发表于 2024-1-15 03:03
药师 是 大日如来

请提供经典依据。

谢谢！