为什么说念佛一法，唯务高深和谈玄说妙者，不能得实益

郭迎金

为什么说念佛一法，唯务高深和谈玄说妙者，不能得实益

五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。

以其苦逼，发恳切心，故得成办。

不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。

若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。

由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。若唯务高深，谈玄说妙，则如数他人宝，自无半钱分，毕竟自己受用不著。以业尽情空，方了生死。但能谈说，有何利益。

须知见思二惑，即是生死根本。不到业尽情空地位，何由得了生死。念佛则仗佛慈力，利益宏深。

故清凉国师说，愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。念佛法门，最合末法时机。
善导和尚说，若论学解，一切法门，都应当学。若论修持，须择契理契机者，方有实益。

念佛一法，因该果海，果彻因源，最为契理契机，今人俱宜修持。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷二十一
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