介绍一部加持力很强的经典

我心相应

先看看功德利益：

• 若得暂闻佛胜智慧，深心随喜不起诽谤——于百千劫终不堕三恶道，生生之处恒得值遇诸佛菩萨以为眷属。
• 若闻此法不起疑谤——命终之后必定得生兜率天上，属值弥勒，闻说甚深不退转地法轮之行。
• 若有受持读诵 解说书写，香华伎乐种种供养——此诸人等临命终时 若能至心念佛法身，应时即见九十亿佛俱来授手，随意往生诸佛净国，游戏自在诸三昧海。
  

厉害吧！认真读诵一遍，然后不疑不谤，就能去兜率天。有弥勒菩萨当老师，诸大德高僧当同学，多好！

此经名为《金刚三昧本性清净不坏不灭经》，甚深甚深。

不过仅简单读诵就能得很大好处了！最明显的是很强的加持感。若不知道什么叫加持感？连续读诵此经七遍试试。

另外我感觉这部经能够补充精气，辅助打通气脉。不知道什么叫精气、气脉？连续一周，每日诵七遍试试。

此经不长，诵七遍花不了多少时间。重要的是，不疑不谤！

潮州王相了

给力

乐行

感恩师兄法布施，既然不长，可否把完整经文贴出来？方便大家直接读

gene2005

感恩師兄法布施

我心相应

如楼上师兄要求，经文附在这里。

此经讲的法甚深，但是佛要求弟子“乃至法灭当广宣说”。况且闻者得益，所以不存在没资格修的问题。

读完不明白是正常的，有问题可以向佛菩萨祈梦。佛菩萨讲法很明白，但是自己还是迷糊，这个也正常，继续学就是。

若有师兄问，我很穷很忙，诵此经求财可不可以？

• 此经发问者是弥勒菩萨。修此法门不疑不谤，弥勒菩萨所在的兜率天是保底的去处。再说弥勒菩萨是修慈心成就，累世以来皆大富贵身，最喜欢财布施的菩萨。那么你和弥勒菩萨结了善缘，恐怕不至于太缺钱吧！（话虽如此，修此经而求俗财，略有买椟还珠之感。）
  

金刚三昧本性清净不坏不灭经

如是我闻：一时佛在毗耶离国 大林精舍 重阁讲堂。

• 与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦葉。尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者摩诃迦旃延等 众所知识。
• 菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰 文殊师利菩萨。梵德菩萨。光德菩萨。星德菩萨。师子王菩萨。师子藏菩萨。妙音声菩萨。白香象菩萨。金刚幢菩萨。解脱月菩萨。须弥相菩萨。弥勒菩萨摩诃萨。皆如是等上首者也。
• 他方复有 慧德菩萨。星德菩萨。常庄严菩萨。普光菩萨。普贤菩萨。满月菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。妙音菩萨。虚空藏菩萨。净音声菩萨。如是等菩萨摩诃萨万八千人俱。
• 梵 释 护世天王 无数天子俱。
• 难陀龙王 跋难陀龙王。与四大龙王及其眷属百千诸龙。各持如意珠王以供养佛。
• 乾闼婆王 阿修罗王 迦楼罗王 摩睺罗伽王 大力鬼王。各与眷属其数无量。持坚黑沉水及海此岸栴檀杂香供养于佛。
• 他方梵王名曰广目，与思益 网明十千梵俱。持天曼陀罗华 摩诃曼陀罗华，以散佛上及诸大众。诸梵所散微妙天华，柔软鲜明甚可爱乐，当于佛上化成华帐，显发光饰重阁讲堂 犹如净国 七宝庄严。
  

尔时世尊从精舍出 往诣法座，自敷尼师坛，结加趺坐。

• 入灭意三昧 身心不动。
• 从灭意三昧起 入师子吼意三昧。
• 从师子吼意三昧起 入师子奋迅王三昧。
• 从师子奋迅王三昧起 入大光明王三昧。
• 从大光明王三昧起 入大悲王相三昧。
• 从大悲王相三昧起 入无缘慈想三昧。
• 从无缘慈想三昧起 入胜意慈三昧。
• 从胜意慈三昧起 入大空三昧。
• 从大空三昧起 入如相三昧。
• 从如相三昧起 入解脱相三昧。
• 从解脱相三昧起 入不坏不灭王三昧。
• 从不坏不灭王三昧起 入金刚三昧。
• 从金刚三昧起 入大空涅槃相三昧。
  

尔时世尊从诸三昧起 遍身放光 其光如云 入佛面门从佛顶出，如金刚幢 住于虚空，普照大会及毗耶离城 重阁讲堂，犹白宝色。
一切大众睹此相时，弥勒即从坐起，偏袒右肩绕佛七匝，顶礼佛足右膝着地，而白佛言：世尊！如来大仙，今日何故入胜三昧？光明益显 昔所未有！必当为诸法王子 说法王位 法王地行。

• 云何菩萨摩诃萨住首楞严三昧，以何庄严、以何方便、修何智慧 得住金刚三昧，即得成就阿耨多罗三藐三菩提？
  

是时大众闻弥勒菩萨问佛此义 皆大欢喜，异口同音赞弥勒菩萨：善哉善哉，法王子！乃能问佛如是大义。

---

尔时世尊告弥勒菩萨：谛听谛听 善思念之！今当为汝分别解说 菩萨所行功德地法。

• 初地菩萨。犹如初月光明未显。然其明相皆悉具足。
• 二地菩萨 如五日月。
• 三地菩萨 如八日月。
• 四地菩萨 如九日月。
• 五地菩萨 如十日月。
• 六地菩萨 如十一日月。
• 七地菩萨 如十二日月。
• 八地菩萨 如十三日月。
• 九地菩萨 如十四日月。
• 十地菩萨 如十五日月。圆满可观明相具足。其心淡泊安住不动。不没不退 住首楞严三昧。
  

菩萨住首楞严三昧已，如月天子十宝为宫，生十宝树 月精摩尼以为树果，此珠力故 月天子宫 行阎浮提普施清凉。菩萨摩诃萨住首楞严三昧亦复如是。

---

弥勒当知！菩萨摩诃萨住首楞严三昧已，修百三昧门，然后乃入金刚三昧。何等为百？

• 一者 性空王三昧。
• 二者 空海三昧。
• 三者 空界三昧。
• 四者 灭空意三昧。
• 五者 大空三昧。
• 六者 不住空相三昧。
• 七者 不见心相三昧。
• 八者 智印空相三昧。
• 九者 虚空不住相三昧。
• 十者 空王不坏灭相三昧。
• 十一者 大强勇猛力王三昧。
• 十二者 华严三昧。
• 十三者 普现色身光明王三昧。
• 十四者 日光三昧。
• 十五者 日藏三昧。
• 十六者 日光赫奕三昧。
• 十七者 普日三昧。
• 十八者 集音声三昧。
• 十九者 默然光三昧。
• 二十者 灭境界相三昧。
• 二十一者 动相三昧。
• 二十二者 大动相三昧。
• 二十三者 遍动相三昧。
• 二十四者 普遍动相三昧。
• 二十五者 普踊三昧。
• 二十六者 普吼三昧。
• 二十七者 普庄严三昧。
• 二十八者 师子相三昧。
• 二十九者 师子力王三昧。
• 三十者 师子吼力王三昧。
• 三十一者 日耀三昧。
• 三十二者 慧炬三昧。
• 三十三者 普门三昧。
• 三十四者 莲华藏三昧。
• 三十五者 不坏净三昧。
• 三十六者 灭度意三昧。
• 三十七者 宝印三昧。
• 三十八者 动魔相三昧。
• 三十九者 坚住诸空相三昧。
• 四十者 普灭意三昧。
• 四十一者 起静意三昧。
• 四十二者 庄严相好三昧。
• 四十三者 法王位明三昧。
• 四十四者 法轮现三昧。
• 四十五者 金刚藏三昧。
• 四十六者 金刚幢三昧。
• 四十七者 金刚印三昧。
• 四十八者 金刚聚三昧。
• 四十九者 大慈王三昧。
• 五十者 无行慈三昧。
• 五十一者 大悲胜意三昧。
• 五十二者 不住悲相三昧。
• 五十三者 日轮光明三昧。
• 五十四者 灭众相降伏众魔三昧。
• 五十五者 胜意慈三昧。
• 五十六者 琉璃光照三昧。
• 五十七者 七宝果光三昧。
• 五十八者 佛集藏三昧。
• 五十九者 功德满胜三昧。
• 六十者 方便慧三昧。
• 六十一者 无慧相三昧。
• 六十二者 大海光三昧。
• 六十三者 佛海满三昧。
• 六十四者 普海三昧。
• 六十五者 海智三昧。
• 六十六者 不动慧三昧。
• 六十七者 过去佛印三昧。
• 六十八者 集陀罗尼三昧。
• 六十九者 陀罗尼印绶三昧。
• 七十者 八辩才三昧。
• 七十一者 具梵音三昧。
• 七十二者 白毫海三昧。
• 七十三者 智慧光三昧。
• 七十四者 黠慧三昧。
• 七十五者 诸佛印文三昧。
• 七十六者 白光踊出光明王三昧。
• 七十七者 方便慧净首楞严三昧。
• 七十八者 须弥顶三昧。
• 七十九者 梵顶三昧。
• 八十者 众通光三昧。
• 八十一者 通慧光三昧。
• 八十二者 甘露胜三昧。
• 八十三者 净五眼三昧。
• 八十四者 天眼印三昧。
• 八十五者 慧眼印三昧。
• 八十六者 法意珠三昧。
• 八十七者 虚空色三昧。
• 八十八者 心不着三昧。
• 八十九者 灭言说三昧。
• 九十者 无心意三昧。
• 九十一者 戒具慧三昧。
• 九十二者 顶胜士三昧。
• 九十三者 调御意三昧。
• 九十四者 不见慧三昧。
• 九十五者 断十二因缘三昧。
• 九十六者 金刚光慧三昧。
• 九十七者 摩尼焰三昧。
• 九十八者 金刚坐显现三昧。
• 九十九者 法轮王吼力三昧。
• 一百者 受法王印三昧。
  

弥勒当知！此百三昧如摩尼珠 光光相照，随入首楞严三昧海。菩萨摩诃萨住此百三昧已，所有智慧如空中日，诸烦恼海如微烟障。
弥勒当知！如阿耨大池出四大河，此四大河分为八河，及阎浮提一切众流皆归大海。以沃燋山故 大海不增，以金刚轮故 大海不减。此金刚轮随时转故 令大海水同一咸味。此百三昧亦复如是。
弥勒当知！如转轮王 以十善力故 七宝来应。其金轮宝威德特尊普伏一切。其神珠宝适众生愿随意无碍。以千子故威猛庄严。此转轮王，若欲行时足下生毛蹑虚而游。有十宝华以承王足。弥勒当知！此百三昧，从道种智 十波罗蜜生。安隐不去，亦复不住寂静无为，住尔焰地。此尔焰地，不熏不修，自然当得八万四千诸三昧门。此诸三昧 如金刚山不可沮坏，毕竟住于大空边际，亦复游入无相法界。于诸法中 不见来去及住灭相，其心寂然，即得超入金刚三昧。

此金刚三昧。

• 如梵王顶上因陀罗宝珠，不见色相而有光明。金刚三昧 不见使海及使边际。
• 弥勒当知！如自在天所有火珠，无形无相，但有光明柔软可爱，能雨香华适诸天意；复能显发金色光明，映蔽一切诸天身光。弥勒当知！此火珠光 无心无识。欲破于闇，以珠力故闇自然灭，诸天身色明倍于常。金刚三昧亦复如是。不灭结使 使海自竭，不断生死 三毒自灭。
• 弥勒当知！譬如力士额上明珠 及肘后珠。常以咒术隐蔽此珠 不令他见。金刚三昧大光隐寂。不见结使 使山自崩，不观烦恼 灭四大种，诸爱河竭 无常风断。
• 弥勒当知！如狮子王振威大吼，一切众兽自然摧伏。金刚三昧 从毗婆舍那出 入舍摩他中，如金刚剑入金刚山不见其迹。是金刚三昧，不住不起 不灭不坏 不断不异 不脱不变。入慧明性 举起甚深 一合相智 不见身心法。然后成阿耨多罗三藐三菩提。
• 此菩提智不离不生、无有众相、不可沮坏。如金刚山无能倾动，金刚三昧不退不没，入于毕竟大寂灭处，游戏自在三昧海中。诸佛如来以此三昧王，三昧力故 普至一切诸空法界，而能游戏圣解脱处。
  

佛说此语时，弥勒菩萨应时即得百法明门。时会大众诸菩萨等 身心欢喜，有得首楞严三昧，有得百法明门者，其数无量。梵 释 护世诸天子，雨诸天华 作众伎乐 以供养佛。大众异口同音赞叹弥勒菩萨：善哉善哉，善男子！乃能问于如来 如是无上大智慧义。我等因汝得服无上甘露法味 获大善利。唯愿尊者为我咨问——未来众生闻此法者得几所福？

佛告大众：谛听谛听 善思念之！乃往过去九十一劫，有佛世尊名曰宝华，十号具足。时宝华佛为诸菩萨 广说如是百三昧门。彼时会中有千比丘，闻佛世尊说是三昧，深心随喜。以随喜善根因缘力故，超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。彼时千比丘岂异人乎？于今贤劫千佛是也。

佛告大众：佛灭度后，若比丘 比丘尼 优婆塞 优婆夷 天龙八部及余一切。

• 若得暂闻佛胜智慧，深心随喜不起诽谤——于百千劫终不堕三恶道，生生之处恒得值遇诸佛菩萨以为眷属。
• 若闻此法不起疑谤——命终之后必定得生兜率天上，属值弥勒，闻说甚深不退转地法轮之行。
• 若有受持读诵 解说书写，香华伎乐种种供养——此诸人等临命终时 若能至心念佛法身，应时即见九十亿佛俱来授手，随意往生诸佛净国，游戏自在诸三昧海。
  

佛告弥勒及敕阿难：汝好受持 慎勿忘失！乃至法灭当广宣说。阿难白佛言：世尊！当何名此经？此法之要云何奉持？

佛告阿难：

• 此经名为百三昧海不坏不灭。
• 亦名金刚相寂灭不动。
  

• 亦名金刚三昧本性清净不坏不灭经。
  

当奉持之！

佛说此语时，舍利弗等诸大声闻，弥勒等诸大菩萨，天龙八部一切大众 皆大欢喜礼佛而退。




   


                                       

wangxinyu0611

xujing

感恩师兄法布施，随喜赞叹。

timeeddy

随喜赞叹

我心相应

关于“随意往生诸佛净国”再多说两句。

大藏经中经典众多，但是其中说能够“随意往生诸佛净国”或“十方净土随意往生”的法门甚少。

就这不多的“随意往生”经典，几乎都是真言法！

非真言法而能“随意往生”的，我了解的除此经，似乎只有《大般涅槃经》提到修“二十五三昧”可以“随意往生”。

若有师兄发现其它非真言法经典，提到能够“随意往生”的，请告知我。

寂靜

阿伊

要达到经中的效果，几乎不可能。现在人没这么好的根性了。绝大部分就是结个佛缘而已。随意往生的法门还是比较多的，具体记不清了。但真想住生，就专心修弥陀净土，这是佛陀最为推祟的！非我臆测。但能真往生者少之又少。具体可参考印光文钞和彻悟大师的开示就足矣！

陶朱愿

我心相应

阿伊 发表于 2021-5-23 08:24
要达到经中的效果，几乎不可能。现在人没这么好的根性了。绝大部分就是结个佛缘而已。随意往生的法门还是比 ...

要不怎么说“不疑不谤”不简单呢！

谤法之人，怕是弥陀净土也难去。

阿伊

不是难去，而是肯定去不了！

阿伊

实证过的人才明白信心的建立有多难！

四無量

謝謝師兄，還排版的這麼漂亮。

下面這裡有幾個字（黃標處）有刪除線，還請師兄修正之，謝謝。

菩萨摩诃萨万八千人俱。其名曰 文殊师利菩萨。梵德菩萨。光德菩萨。星德菩萨。师子王菩萨。师子藏菩萨。妙音声菩萨。白香象菩萨。金刚幢菩萨。解脱月菩萨。须弥相菩萨。弥勒菩萨摩诃萨。皆如是等上首者也。

亦名金刚三昧本性清净不坏不灭经

我心相应

四無量 发表于 2021-5-25 18:56
謝謝師兄，還排版的這麼漂亮。

下面這裡有幾個字（黃標處）有刪除線，還請師兄修正之，謝謝。

多谢师兄提醒！是我疏忽了。

万辉奋迅

随喜赞叹

ddf99

读了之后是有感觉的

PadmaRatnaJvala

我心相应 发表于 2021-5-23 00:23
关于“随意往生诸佛净国”再多说两句。

大藏经中经典众多，但是其中说能够“随意往生诸佛净国”或“十方 ...

謝謝師兄指點!