【大安法师】如何理解“不可以少善根福德因缘得生彼国”

郭迎金

【大安法师】如何理解“不可以少善根福德因缘得生彼国”



发愿之后由愿导行，怎么去修，怎么去修行。首先就有一个拣别其他的行持，佛就告诉舍利弗：不可以少善根福德因缘得生彼国。对这句话，常常会有一些误解，就有人望文生义：那要往生西方极乐世界，不能少善根福德因缘。那就意味着要多善根福德因缘。那这个是对的，但理解什么是净土的多善根、多福德和无上因缘，这个理解上不能有偏差了，一定要正确理解。


有人以为，一定要多善根福德因缘才能往生，于是就要广修诸善，修很多做很多的好事，戒定慧等等都要修，没有这些哪能往生呢？所以现在也都有人提：往生西方极乐世界，还这么容易呀？你没有禅定功夫怎么能往生呢？你不修很多的福德、供养怎么能往生呢？他说出很多。听过去好像也很有道理，但跟净土法门完全不相应。所以我们要正确地理解，什么是净土的多善根、多福德和无上因缘。这里我们还要回到蕅益大师的一个观念，蕅益大师完全站在净土宗本宗的理念，以果地觉作因地心的立场，来诠释这句话。


什么是善根？是阿弥陀佛的大愿作众生多善根之因，阿弥陀佛的大行作众生多福德之缘，所以善根、福德是来自阿弥陀佛那一边，不是说来自我自己有多大的善根，有多大的福德。如果这样，你又变成了自力通途的法门了。根据这个信愿来看，你只要深信切愿，执持名号就是多善根、多福德、无上因缘。所以这个善根就是深信切愿，也就是菩提心。菩提心是一切善当中的至善，这个善就像根扎得很深，能长出菩提大树。


那这个福德，是阿弥陀佛的因地修菩萨的六度万行，积累了无量无边的福德，借助着名号的中介，传达给我们。所以我们信愿执持名号就是善中之善，福中之福，能这样理解就是正确地理解了这句经文，否则你真是自误误人了。所以这个不可以少善根、福德、因缘得生彼国，这个少善根就是像声闻，他自了汉，不能发菩提心，这叫少善根；那这些修人天福报的这个就是叫少福德，也就是业力凡夫，这个声闻缘觉靠他自己的力量，少善根、少福德的因缘，是没有办法往生西方极乐世界的。


换句话来说，唯有深信切愿，执持名号才是往生极乐世界的根本条件。这个从反面拣别声闻、缘觉、人天的福报之后，直接就开始正确的行持。正确的行持就是凸显名号的功德。
南无阿弥陀佛