瑜珈焰口感应道交篇

郭迎金

                瑜珈焰口感应道交篇


◎圆光   文

摘自《万佛城金刚菩提海》

第277、第278和第279期


【编按：一九九二年八月二十八日至九月三日，万佛圣城启建隆重的水陆空消灾祈福大。法。会，在这为期七日中，有诵经、拜忏、授幽冥戒等种种佛事。法会因缘殊胜，大众虔诚，很多人都得到不可思议的感应。其中有位居士，特别将他个人的真实经过，写成文章，又作了偈颂，来称扬佛、法、僧的功德，希望能令人深信三宝，发大菩提心。】


【缘由】


阿难独静处，于夜三更已，见一饿鬼，名曰“焰口”，形貌丑陋，身体枯瘦，口中燃火，咽如针锋细，头发蓬乱，牙爪长利，状甚可怖。鬼向阿难说：“你于三日命将尽，即生饿鬼之中。”


阿难闻此，心大惊怖，身毛皆竖，晨朝即起，往诣佛所，告知所见，并请示佛。佛告之，于过去无量劫中，观世音菩萨摩诃萨，受得陀罗尼名曰“无量威德自在光明如来陀罗尼法”，此陀罗尼法加持七遍，能令一食变成种种甘露饮食，即能充足无尽亿恒河沙数之一切饿鬼、神众之上妙饮食，皆得饱满，亦令其得获圣果，解脱苦身。


受持此陀罗尼法，令你福慧寿命增长；饿鬼生天及净土，受人天身；能令施主转障消灾、延年益寿、现招胜福、当证菩提。故当发广大心，普为有情、积劫已来多生父母、列宿天曹、幽司地府、焰魔鬼界、昆微蠢动一切含灵，普设无遮广大供养，悉来赴会，承佛威光，获斯胜利，受人天乐。


【瑜珈焰口之语意】


“瑜珈”──天竺语，亦即“相应”之意，密部之总名也。简而言之，即手结密印、口诵真言、意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应。


【焰口目的及来享饮食者】


焰口目的为饿鬼

是因鬼死无以食

不能吃来不能享

方有人间之众生

以其慈悲之愿心

来备饮食以供之

故凡参与此会者

皆是鬼道之众生


是男是女是童子

是老是弱是病者

是溺是毙是冤者

或是兵刀争战死

凡是不能往生者

流离失所中阴处

皆可来赴此法会

使得饱满去贪痴


感应道交瑜珈焰口当日之法会首先恭请五方诸佛──东方世界阿閦佛、南方世界宝生佛、中央世界毗卢佛、西方世界弥陀佛、北方世界成就佛，见诸佛菩萨到。地藏王菩萨坐中间，又见鬼王（阴间司鬼的执行官）带着众多鬼来，其中有许多戴有手镣脚铐（如人间犯法而被判入狱者，正在受刑般，这些鬼乃是在人间时犯法行恶，死后被判入地狱受刑者）。除见此类鬼外，另见意外死者：多现扁脸、半边头、断腿、断手，或身体被压成扁状，或被火烧成焦状，因不同的意外事件，故死状不同。


冤死者：双眼带有仇恨，因是冤死，故怨气未消，含恨流落在鬼道中。（因心仍有怨恨，多会寻找杀害他之人，使之生不如死，痛苦不堪。）


溺死者：因是水溺而死，故现相多是全身浮肿，从其面部可见其浮胀不堪。


老死或病死者：老死者，现其临终死时之状。病死者，亦现不同病死之状，心脏病死者呼吸困难，肺病死者呼吸喘促，或是因某部器官病死，必现其不同痛苦死状。


战争死者：因战争而死，故死时若刀伤，即断失某部器官，如头或手等，或头颅破裂、眼睛带血、模糊不堪，或满面皆是血等。


小孩死者：亦现其死时之状，无论早年夭折、或及长死，皆现死时之状。许多小孩都不见穿衣或鞋子，仍在鬼道中游荡，如街头上行乞的小孩，痛苦不堪。另有最为可怜的是母亲堕胎下的小孩，亦是一般俗称的“婴灵”。因母亲狠心堕下它，故依成胎时间长短而现不同相，如缺眼、缺腿，或身体不完全等等。


（此婴灵实在可怜，因为意志力薄弱，不知何去何从，大多如铃声般在虚空中飘荡，流离失所，就如同我们深夜闻远处的铃声般，哀哀怨怨，令人为之心酸）。


各种各样不同死状的鬼，皆来到此，依其死时之人种不同，又现其不同人种状，如白人、黑人、亚洲人等等，皆在此地参与此法会，众多的鬼魂，如人道众生一般，因其非为有血肉之身，故多现飘浮相。


诚心恭请南无观世音菩萨，因此施食法，乃是佛往昔亲于观世音菩萨所禀受。执法事者，左手持净瓶，右手扶缘，心存观想观世音菩萨，现见观世音菩萨现身道场，眉间放光，全身放大光明，整个道场充满大慈光。


在观音菩萨的周围有许许多多童子，身着肚兜，圆润可爱，天真清纯，口带无邪之笑容，状极似人间所绘之善财童子。执事之法师，开始作法过程，如神咒加持铃杵表大智宏法，大力降魔，再诵十二因缘咒，使一切众生皆从十二因缘入观，而体“本性自空”。加持使众鬼魂皆皈依三宝（佛──觉行圆满，若皈依可消灭地狱苦。法──三乘分顿渐，若皈依可消灭饿鬼苦。僧──法之传承者，弘法为业，誓度众生，若皈依能消灭傍生苦。）


执法事者再以遣魔印、伏魔印、次结火轮印，表去魔向大光明，不受魔之干扰。接着法师持咒加持坛场，使悉清净，依教诵密言，令所作皆成就。施食者，此时发菩提心，愿与法界众生，同时证得无上正等正觉。依次法师以振铃伸召请孤魂，仗三宝加持，并加持甘露水，心滴水作长河之酥酪，并得咒以开孤魂之咽喉，使之业火停烧，获得甘露清凉。再利益一切鬼魂，见众孤魂欢喜受此法食，瑜珈焰口法会圆满结束。


结


鬼乃人之死后身  去肉去血所余者

人间众生自认为  有血有肉称人身

却怕无血无肉者  而又不愿真相信

人死仍有神识在  此神识乃称之鬼

死后仍流六道中  受苦受灾难以言

瑜珈焰口多殊胜  有法有人也有鬼

法师精通瑜珈法  人间众生行此法

鬼道众生享食法  故为三法和合生


劝


鬼道众生皆是因  过去身为人身时

不肯修福及修慧  造恶造业多造孽

死了变成可怜鬼  可怜可怜有谁怜

在生之时不信鬼  死后却变流离鬼

今见众鬼皆来会  方知鬼之有多少

千千万万无以计  在在处处都是鬼

你却不信真有鬼  信与不信皆由你

不在人身多行善  死后变鬼就知了

南无阿弥陀佛