若是业报病，要须修福忏悔

郭迎金

若是业报病，要须修福忏悔

　　己二、鬼神业报病治法

　　若是鬼病，当用强心加咒以助治之。若是业报病，要须修福忏悔，患则消灭。此二种治病之法，若行人善得一意，即可自行兼他，况复具足通达。若都不知，则病生无治，非唯废修正法，亦恐性命有虞，岂可自行教人。是故，欲修止观之者，必须善解内心治病方法，其法非一，得意在人，岂可传于文耳！

　　这以下讲鬼神跟业报病的治病方法。

　　若是鬼病，如果你这个病，它的根源不是你的四大失调，就是有这个怨亲债主在障碍你，怎么办呢？强心加咒。

　　强心就是你要专注，专注力；持咒，这个持咒就是你在禅定之前，最好你在禅定之前就持咒，而且要出声持，这个持咒一定要与三昧相应，一定要合掌，这个手不能放下来，身口意，三昧加持，手要合掌要持咒。

　　这个持咒有一点要注意，就是说这个鬼神障碍你，它可以障碍你，但是你没有必要障碍它。换句话说，这个冤家宜解不宜结，所以持咒你一定不可以有对立的心情，如果你有对立的心，冥冥当中这个对方的鬼神你会伤害它，因为你修行人心力强，心力不可思议，咒力也不可思议，这两个力量加起来，那还得了，任何的鬼神都被你伤害了，伤害的时候，若以怨止怨，是怨终不止，暴力绝对不可能让一个人屈服的，一定是以德服人。你今天气血旺盛，你用咒把它伤害了，它是在等着，等到你临命终的时候，气血虚的时候，看你还能不能持咒，它就出现了，所以这不是办法。

　　所以说我们看任何一个人吵架，用吵架的方式没有一个人会服气的，这个事情两个人没完没了，一定有一个人先忍下来，大家心平气和才把事情解决掉。

　　所以你持咒，你有权力保护你自己，你可以观想这个咒的力量变成一个蚊帐一样，把自己保护住，可以，这个咒的力量放出一道光明把自己保护住，但是你持咒不能针对某一个人，我跟你拼了，不可以这个样子，你这样子是两败俱伤，它被你伤害了，它心中的恨可没有消掉，所以这不是好办法，一定是慈悲无障碍。

　　所以这个强心加咒，它是保护自己而不伤害别人，一定不能有对立的心情，这个要注意。

　　若是业报病，要须修福忏悔。说我这个病，也不是鬼神干扰你，你看他的眼睛，也没着魔，但是就是觉得病痛很多，药也吃不好，那就是有这个罪业，多分的就是杀业了，一方面修福报，一方面拜《八十八佛》。

　　这个放生也不错，忏公师父也强调放生。放生，增长慈悲心，也能够灭除你过去的杀业，患则消灭。

　　患则消灭的意思就是说，不一定是病就消除掉了，但是为什么修福忏悔，能够患则消灭呢？就是说你突然间有贵人出现了，你一下子就找到一个好医生，三贴药把你病治好了。你这个病本来看了十几年病都治不好，突然间贵人出现了，因缘成熟了，患则消灭，是这样的。

　　此二种治病之法，若行人善得一意，即可自行兼它，况复具足通达。

　　如果你不知道如何调身，病生无治。世界上什么病都是这样的，你不去对治它，它不会自己好的。非唯废修正法，亦恐性命有虞，岂可自行教人？是故，欲修止观之者，必须善解内心治病方法，其法非一，得意在人，要紧是你要实际去操作，还不在这个文字上的分别。

　　总结来说，智者大师讲这个生病，有三个生病的因缘：

　　第一个四大五脏的失调，是修止观吃药。

　　第二个有鬼神的障碍，就是强心加咒，持咒来保护自己。

　　第三个就是有业障病，就是忏悔修福。

　　这三个方法都可以治病。

——净界法师 修习止观坐禅法要239
南无阿弥陀佛

南无不动如来

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