<DIV class=quote><B>以下是引用<I>吉祥果</I>在2005-11-21 21:52:00的发言:</B><br>
<><FONT face=幼圆 color=#ff0066 size=4><STRONG> 佛法奥妙 不可以轻易做出不负责任的评价。特别对于佛金口所说的法门。但近日思索圣妙罗网求财专栏中几种法门,做以校量比较如下:</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=幼圆 color=#ff0066 size=4><STRONG> 1准提求财法和施食咒求财法两种法门更加偏重于求财的助缘方面,思维经义不难得到这样的结论:由于这两种法门都有火供施食的含义 ,可以看出是由于火供施食令护法及鬼神怨对欢喜护持行者,从而能够为行者创造出种种求财的机缘。就好象社会上有了很好的人际关系,才会多多的得到各方面的帮助,从而顺利达到目的一样。一般宿世财布施做的深广的,借助这个助缘,决定会得大财富。但是宿世财布施太少的,只用助缘可能不行,如同种花,只是洒水施肥不往花盆里种花种籽是不行的,这样永远也不会长出娇艳的花朵。所以做这两种求财法效果不太明显的,你要知道,是你宿世的财布施因缘太少,现在护法鬼神能帮助你的也少,所谓天助自助者,你还要多多作财布施,播种更多的求财之因,然后,再加上护法的助缘,必定可以如愿。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=幼圆 color=#ff0066 size=4><STRONG> 2《多宝如来烧财食供法》在求财的因和缘上都具足:虽然此法乃法藏上师所造 ,在典藏中并无记载,但思维其意,不难发现,此法属于财布施的一个特殊法门,虽然布施的对象较为特殊。对于经济困难的人,没有很多的钱财供养三宝布施贫穷,而用这个方法,只需要很少的钱财,就可以买到冥币、金箔,元宝、裱纸等物,经过经咒仪轨加持后烧供,在所有幽冥道众生或含灵护法那里,就会变成无量无边的财物,任意满足。这种财布施的效果是你布施人道众生无法做到的。你布施出去的是看上去对你不重要的东西,但在受施者那里就很重要,你感受的财布施果报也必然殊胜。</STRONG></FONT></P>
<><FONT face=幼圆 color=#ff0066 size=4><STRONG> 建议用准提求财法和施食咒求财法效果不明显的同修,多做财施,同时尝试《多宝如来烧财食供法>>,因为佛法是因果法,在因果之间,还有一个助缘,只搞助缘,不种财施善因,可能很难有结果。----虽然施食饿鬼广义的讲也是财布施,但不比把钱财供养含灵来得直接。很多同修应用佛法不去思维甚深的含义,只是按部就班的操作,不会融会贯通,就很难见效。</STRONG></FONT></P></DIV>
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<>在下对于楼主这样的比较不敢苟同。虽然知道楼主用心善良,愿更多的学人有所获益,但楼主的比较分析,在下以为不妥。</P>
<>施食法从因果上说也含有布施的大量善因,并非偏重于善缘。将饮食布施饿鬼不比将钱财供养鬼神来得直接,这样的看法只是楼主个人意见,并没有经教理论和事实能证明正确。在下倒以为饮食布施饿鬼比将钱财供养鬼神来得更直接。</P>
<>如果勉强比较的话,可以发现施食主要是下施鬼神,而多宝供不仅下施鬼神,还有上供圣贤,差别在此而非如楼主所分析。</P>
<>对于修学施食求财的学人,也可以加修上供圣贤的法门,这样就不仅下施饿鬼,还上供圣贤了,当然更有益于求财。</P>
<>准提求财法门应该也包括上供和下施,而非主要是布施鬼神。</P>
<P>在下以为三种法门都非常好,非常妙,学人可以根据自己的实际情况学习,持之以恒都能有所获益。</P>
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