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<释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨>佛像认捐

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    本帖最后由 为明天而努力 于 2015-4-24 10:52 编辑

    <释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨>佛像认捐(图文)



      <释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨>高60公分汉白玉佛像各3000尊,认捐3800元每尊。 认捐佛像会在佛像下面刻上  发心人的芳名, 永久供奉在万佛塔内。

    <释迦牟尼佛阿弥陀佛药师佛地藏菩萨观世音菩萨>的功德利益:


    供养本师释迦牟尼佛,报恩的意思最重。他是佛陀教育的创始人,第一代表尊师重道,第二是名号表法。佛在名号上用释迦是梵语,翻成中文是仁慈的意思,教我们对一切众生要仁慈。用牟尼,意思是清净,告诉我们对自己要清净,对别人要慈悲。     
    供养认捐功德:一切的罪障、业障,速得清净。永离病身,得如来身,生生眷属具足、财宝丰盈、常受尊重、音声殊胜,所求如愿,可成就法身、智身,获无量福德。


    是光寿无量的意思。西方极乐世界教化众生的导师。我们见面的第一句话:阿弥陀佛,是祝你长寿、光明、智慧,也是提醒你要警觉,放下自己自私自利的念头,大公无私的对待一切人、事、物。因此,阿弥陀佛这句话含义深刻圆满,包含正义光明的心地,健康长寿和幸福美满。

    供养认捐功德:业消智朗,健康身心,增福增慧,家庭和睦,为发愿往生的佛弟子供养认捐可早得智慧眼,速乘般若船,早得越苦海。为已故的亲人供养认捐可与佛结缘、得佛接引、消除业障、转生善道。



    全称为药师琉璃光如来,又有人称谓大医王佛,医王善逝或消灾延寿药师佛。为东方琉璃净土的教主。药师佛行菩萨道时,发了十二个大愿,每愿都为了满众生愿,拔众生苦,医众生病。成佛后,他始终实践着大愿,一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。

    供养认捐功德:被疾病困扰的人,可消灾去难、得健康长寿。若发愿往生,临命终得佛,菩萨,接引往生净琉璃世界。已故者可使亡灵免受三恶道之苦,早日离苦得乐。


    地藏菩萨盖于阴阳之间,在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚,在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛,可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦,普劝我们要尽一生力量,不造罪恶,脱离苦海轮回之苦,证得涅般快乐,此为地藏菩萨大愿。

    供养认捐功德:为亡灵供养认捐可远离地狱、饿鬼、畜生三罪业报,得以超度,来生不受诸恶苦。为堕胎婴灵供养认捐可使婴灵解脱地狱之苦,早日超度,消除罪业,并得无量利益福德。

    观世音菩萨以大悲为本愿,救苦救难为目的。经中说:救度诸末法,观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然,必须施与众生快乐,才能离苦。要以善心、善念、善行对待一切众生。

    供养认捐功德:除一切障、免一切难、满一切愿、求子得子、得如是无量无边福德之利。

    开户名:崇光寺
      账 号:0406002609300071034
      开户行:**工商银行邢台市中兴支行

     建设银行:

      户名:左庆成(释万晨法师俗名)
      建设银行:6217 0001 2000 2910 537  
      开户行:**建设银行邢台市兴达路分理处

     工商银行:

     户名:左庆成(释万晨法师俗名)
      工商银行:6222 0204 0600 7244 386
      **工商银行花园支行

     邮政储蓄:

      户名:左庆成(释万晨法师俗名)
      邮政储蓄:6210 9813 1000 4470 543  
      **邮政储蓄银行邢台市达活泉支行

     农业银行:

      户名:左庆成(释万晨法师俗名)
      农业银行:6228 4812 5177 0928 719  
      **农业银行邢台市嘉园分理处
     支付宝:
      户名:左庆成(释万晨法师俗名)
      支付宝账户:459316151@qq.com 

      注:1. 左庆成为崇光寺住持万晨法师的俗名。

      2.师兄汇款之后请您及时与寺院义工联系,告知汇款时间、汇款银行、汇款人姓名、汇款金额、用途、联系方式及需要登记的功德芳名以及功德回向,以便工作人员及时为您核对信息,安排具体工作。


    网址:www.chongguangsi.org
    寺 址:河北省柏乡县汉牡丹园西侧崇光寺
    崇光寺义工联系方式 QQ 2971640960   电话 18132902586

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     楼主| 发表于 2014-7-2 11:21:58 | 显示全部楼层

    阿弥陀佛,阿弥陀佛
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     楼主| 发表于 2014-7-21 11:31:19 | 显示全部楼层
    供僧功德殊胜

              一)、昔日佛陀赞叹目犍连尊者:“以后的佛弟子,如果要行孝道就应该在七月十五日供僧,并以供僧功德回向给过往的亲人,这功德不只可以救度这一世的父母,甚至也可以救度七世的父

    母。”
    二)、供僧功德:现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。
    三)、斋僧功德:
      1.仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢见。
      2.气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。
      3.生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。
      4.事事安乐,不逢灾逆,心想事成,无有困厄。
      5.音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行。
    四)、供僧的功德,便是自利利他的菩萨行,大功德。僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。
    五)、唐道律师,持戒严谨,感天人送食。有一天律师问天神:“人间作何功德最大?”天神敬答:”斋僧功德最大!”
    六)、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云:“佛、法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德最大。”
    七)、供佛斋僧,孝亲报恩。
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     楼主| 发表于 2014-7-31 09:21:42 | 显示全部楼层
    任何善信发心
        可以获得以下十大功德:
    1、无始以来诸恶业,得以减轻或消除。
    2、天人护佑,逢凶化吉。
    3、去除障碍物,免夙仇报复之苦。
    4、妖魔邪怪,不能侵犯。
    5、脱离烦恼和无明。
    6、丰衣足食,福禄绵长。
    7、所言所行,人天欢喜。
    8、增加福慧二资粮。
    9、往生善道,相貌端庄,天资福禄兼有。
    10、往生能闻佛法之国土,速证佛果

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     楼主| 发表于 2014-9-13 11:37:00 | 显示全部楼层
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     楼主| 发表于 2014-10-8 11:20:51 | 显示全部楼层
    =佛像认捐:


         彩画作佛像,百福庄严相,自作若使人,皆已成佛道。乃至童子戏,若草木及笔,或以指爪甲,而画作佛像, 如是诸人等,渐渐积功德,具足大悲心,皆已成佛道。 --------《妙法莲华经》
    是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。 -----《大乘造像功德经》
    由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。-----《大乘造像功德经》
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    无心之心方为真心;无相之相方为

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    发表于 2014-10-10 23:08:40 | 显示全部楼层
    强烈建议大家参加随喜造佛像活动,尤其是遭遇种种灾病违缘的朋友多多参加有助于快速消业转运;另外功德回向去世的亲人能够极大利益他们,远远胜过烧纸。

       自从优陀延王造像以后,佛教造像一直延续到现在,可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时,斧声响彻三十三天,释迦如来即便赞叹优陀延王造像功德,并遥授阿耨多罗三藐三菩提记,当时释提桓因天主即便问佛,今在人间是否有人在前生造过佛像,“佛告释提桓因,有曾作佛像者,皆于过去先已解脱,在天中尚无,况于馀处”。

    依佛所言,若人造立佛像,此人当生即得解脱,决不至于来生,许多阿罗汉皆因前生造佛像,或扫佛堂,下至以微少画染画一佛像而为供养,以此福德永离诸苦而得解脱。同时若发心为利益众生而造佛像,则为成就佛道之因。造佛功德不但能得解脱,也可以为将来成佛种下福德资粮。佛陀回到人间后,更赞叹优陀延王造像功德利益。“汝今已作无量利益,更无有人与汝等者,汝今于我佛法之中初为轨则,以是因缘故令无量众生得大利益”。造像功德不可思议,能令自他解脱,成就菩提,诸善业中造像功德是为最上。细言之,可分述如下:

    一者、消除宿业

    佛陀在回到人间后,便升座说法,开示造像功德利益。“尔时世尊者于僧伽尸道场坐狮子座。时诸四众心各念言,我等愿闻如来演说造像功德。尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念,即从座起,偏袒右肩,长跪合掌白佛言,世尊,今优陀延王,造佛形像,如佛在世,若己涅盘,其有信心能随造者,所获功德,唯愿世尊广说其相”。释迦如来为弥勒菩萨及诸大众开示了种种恶业因造佛像而不受恶报的请问,主要有:



    (1)造像功德能灭五逆罪。

    造五逆罪所谓杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧决定堕于无间地狱,若有众生先作如此五种罪业,后于佛所生净心造佛形像,由造像功德虽堕地狱还即出离,如箭不停,如比丘得神足通,周旋四天下,无有障碍。因为过去所造的业,并不能障碍造像功德,因此能速得出离,或生人间,或生天上,或至圣果,终不堕于五无间狱,受苦无期。



    (2)造像功德能灭破佛法身之罪。

    若有众生坏佛法身,所谓非法说法,法说非法,其罪过于出佛身血,经中不通忏悔,斥为一阐提,永处地狱,受苦无期。如果此人但是口说,而不坏知见,后生信心造佛形像,先前所造恶业,但于现生受轻微之报,来生决不堕于恶道,但于生死不能即得解脱。



    (3)造像功德能灭盗三宝物罪。

    盗三宝物在盗罪为最重,特别是盗窃僧物,罪在阿鼻地狱,难以离出。若能发心造佛像形,如人负债多年忽得一宝,偿还旧债尚有余财,即得灭除昔日盗三宝物罪,免受种种苦难,永得解脱。



    (4)造像功德能灭波罗夷罪。

    波罗夷罪在戒律中名为断头,或者死罪,犯了此罪此生即失比丘位,在众律条中此罪最重,死堕阿鼻地域,无人能救。如果能发心忆念诸佛功德,而造佛像,“一切业障皆得消除,于生死中速出无碍,随于何乘起于愿乐,即于此乘而得解脱,若但为成佛不求余报,虽由重障而得速灭,虽在生死而无苦难,乃至当证无上菩提,获清净土,具诸相好,所得寿命常无有尽”。



    造像功德能灭一切罪障,一切圣贤莫不因造功德而出离恶道证得解脱,诸佛菩萨皆以造像功德而得菩提。“大王,我于往世为求菩提,以众宝栴檀彩画等事而作佛像,过此会中人天之数。以斯福故,虽在生死未尽诸惑,然所受身犹如金刚不可损毁”。若人发心造佛形像,往昔所造杀生、偷盗、邪淫、妄语等身口业及贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等意业所造诸罪皆得尽除,来时得生善处,恒受诸乐,闻习佛法,证得菩提。



    二者、增长福德



    造佛形像不但可以消除业障,而且能令作者增长无量福德。佛在《大乘造像功德经》言:“若有净信善男子善女人,于佛功德转精系念,常观如来威德自在,具足十力,四无所畏,十八不共法,如是等一切功德皆无有量,离众过失无与等者,此人如是谛念思惟,深生信乐,以诸相好而作佛像,功德广大无量无边不可称数。弥勒!若有人以众杂彩而为缋饰,复镕铸金、银、铜、铁、铝、锡等物,或有雕刻栴檀像等,或复以珍珠螺贝锦绣织成。若泥若丹土白灰,如是等物,随其力分而作佛像,乃至极小如一指大,能令见者知是尊容。其人福报我今当说,弥勒,如是之人于生死中虽复流转,终不在贫穷之家,亦不生在边小国土下劣种姓之家。是人常生转轮圣王家,有大种姓之家,所生之处常遇诸佛事供养。或得为王,或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王。人天快乐靡不皆受,如是福报相续不“绝”。



    《佛说造立形像经》云:“作佛形像其福无量,无穷无尽不可称数,如是四天下江河海水尚可升量,作佛形像其福甚多,多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。作佛形像,死后不复入地狱畜生饿鬼道中,死即升天,天上寿终复生世间势福之家,如是受福不可称数,会当得佛涅盘之道。佛告优填王,人作善者作福形像,其福佑功德终不唐突”。



    造像所获福德利益不可思议,诸善业中,造佛形像为第一福业,此生种种恶报可令不再生起,来生决定不堕恶道,生到人天善处,恒受快乐,听闻佛法,解脱生死轮回。



    三者、证得解脱,成就菩提



    造佛形像,能消除恶业,增长福德,是造像的世间功德。同时造像有出世的功德,即是证得涅盘,解脱生死,发起二智,成就菩提。如《大乘造像功德经》所说,造佛形像,莫不解脱。乃至当时会上天众人间尚无有前生作佛者,前生所有造像者都已经得解脱。优楼频螺迦叶、伽耶迦叶那提迦叶,都因过去修佛堂而得解脱生死。憍梵钵提曾经是牛身,在一佛堂旁边吃草,见佛尊容,生大欢喜心,因此下世转为人身修习佛法,成阿罗汉。阿逸楼驮尊者曾因燃灯供养于佛,输鞞那曾扫佛堂,阿婆摩那曾于佛象前燃灯施明,难陀比丘曾因用香水灌沐佛像。如是等无量量诸阿罗汉皆悉曾于佛像之所薄申供养,由此福故皆永离诸苦而得解脱。因此世间众生若能至心信乐,造佛形象,或一瞻一礼、或燃一灯一香、或供一花一果,皆为涅盘解脱种无上胜因,将来必能出离生死轮回。是故经云:“若复有人能于我法未灭,尽未来造像者,于弥勒初会皆得解脱”。



    造像功德能得解脱,是自利,同时造像功德还有利他的功能。佛言:“若有众生非但为己而求出离,乃欲为无上菩提造佛像者,当知此则是三十二之因,能令其人速至成佛”。若人不是为了自己,而是为了所有众生瞻礼佛像,种植善根,增长福德,使他人离苦得乐,那么这种造像功德则是利他之行,造像者必能悲心具足,发起根本智和后得智,成就无上菩提。所造之像必能普渡众生,广利人天,一切诸佛莫不以造像成就佛道。所以造佛形像能为三十二相,成就菩提的正因。(来源:佛弟子网)
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    造像延长寿命感应(本楼案例,多处出处需要确认)

    50、温州司马家室亲属一日之中造药师像七躯“延寿感应”
    温州司马,病了很久而死去,亲属奴婢,集会在家中哭泣。死后第一天,亲属知识,至心归依药师如来,请求除去他的病应,当天就造了药师佛像七尊,并且如法供养。到第二天,他死而复生说:“我离开家的时候,被三个冥官绑去,过幽闇路,无人伴随,到了一个城中,见到有高座,有戴着玉冠的神坐在上面,前面有数千人,都戴着枷锁。我问使者那个神是谁?回答说是琰魔王。当时炎魔王召问我:你有作过善事吗?我回答说:我的志向还没完成,就早死了。炎魔王说:你的恶业无量无边,定不可免脱地狱苦报。正在说话的时候,有奇异的光明,照在我的身上,炎魔王知道发生了什么,就告诉我说,你的亲属奴婢,造了七尊佛像,你因此得以延长寿命,你可以早些回到人间。以这样的因缘,我才得以死而复生啊”。(出自《三宝感应要略录》)


    51、夏侯均造药师佛像,免罪延寿
    夏侯均,是勇州人,于显庆二年,他受重病经四十余天,昏乱闷绝而死。冥中知道自己被发配作牛身,于是祈祷说:‘我三度于阴师处受佛戒,兼受持《药师经》,自造药师佛像,自省无过,为什么遣我作牛身受苦?’当时他已被发配磨坊,经二十四天为牛做苦使,后来,冥府勘验他说的受戒造像等事,是真实不虚的,因此免罪,回到阳间,醒来后说这件事给大家听。(出自《三宝感应要略录》)


    52、为儿子造药师形像,儿子得五十年寿
    以前印度有个婆罗门,富贵而没有儿子。于是祈请大自在天,妻子怀孕,九月满足生男子,色貌端正,生众人爱敬。当时有一个尼干善于占卜,看相后不愉快的说:‘此儿有众相,不足以继承家业,只剩下两年寿命。’父母听后非常忧愁烦恼,如中毒箭。当时有过去的亲友中,有出家做沙门的一个人,洞达奥秘,就问他们因缘,婆罗门告知前情。沙门说:‘你应当依药师七佛法,造药师如来佛像,如法供养,可以有所利益。’婆罗门听从所教,就在白月初一斋日,如法式供养,不久就做梦,梦见穿着异服戴着赤冠的冥间使者,乘一匹青马,捧了信札来对他说:“你依照药师七佛法,造佛像供养,你的儿子可以延寿五十年。’后来,事情果然如梦中所言验证。(出自《三宝感应要略录》)


    53、
    台州陈健,为父母造地藏像,自身延寿四十年
      台州陈健,素来品行端正,孝顺超过同辈,建立房舍孝养父母,并发心为父母造了地藏、观音二位菩萨像,各高三尺。到了乾德四年,他身患小病,忽然昏死过去,父母啼哭,两个时辰后才苏醒,礼拜父母,并说:“刚才昏死后,别离父母,没有完成孝养父母的心愿,忽然到了阎王厅前,见到我所造的二位菩萨像,站立在大厅中,阎王向其问讯;见到我进来,阎王牵着我的手,二位菩萨像扶持两胁而登上大厅中央,发出和雅的声音说:‘这位施主至孝未了,请大王放还人间。’阎王对像说:‘他寿命福业已尽,但他父母命长。’像回答说:‘寿命无定,随缘改转,这位施主修福业,为什么不放他回去?’阎王检阅一卷书,念道:‘若人至孝造像画像者,其寿命长远!可以延长你的寿命四十年,其中二十年尽孝,二十年受孝子报。’有一位绿衣大臣,打开一本书,对阎王说:‘陈健的寿命只有十年,将受谁的孝顺?’阎王说:‘法-王无二言,必须延长他的寿命。’我听到这句话就醒来了。”后来听到此事的人,都感叹不曾有过。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》)

    54、唐代陇西李大安,被仆役杀死,妻子塑造的佛像,救活丈夫
      唐朝,陇西有个李大安,是工部尚书李大亮的哥哥。武德年间。大亮任越州总管,大安从京城来看他,住了几天,大亮就派了几个侍役随送其兄归去。他们走到榖州,住于一所旅店里。那天晚上,同行的仆役中,有一个要持刀谋杀大安;当大安熟睡中。那仆役把刀猛力刺入他的脖颈上,刀未拔出仆役便逃跑了。大安惊呼起来,其他的仆役进来观看,见刀插在大安脖子上,欲待拔出,大安说:“不能拔!一拨就死,请你们快拿纸笔来!”不久地方官也来了,把刀拔出,为他敷药,然而大安竟因此而死。大安死后,如梦中所幻游一般,见一切东西只一二尺高。有几个状似猪肉模样的东西,来到他跟前,其中有一个说:“还我猪肉来!”大安说:“我不吃猪肉,怎么会欠你?”接着又听到门外有声音说:“错啦!不是他!”那些东西一个个都出去了。大安又见前庭有池,池水清浅鲜浩,见池西有一尊金像高约5寸,渐渐变大而化为僧,身上披的袈裟也很新鲜,对大安说:“你已经被伤,我来为你止痛,回家后好好念佛修善。”这位僧人就用手摩他的颈伤,然后离去。大安见这个僧人背上有一块红布补在袈裟上。大安死而复生后,其伤已经愈合,能起坐饮食,旁边的人都感到奇异不已。十多天后,他的家人来把他迎接回京城去。大安为家人说他遭伤之后所见;有一个仆役在旁边,听到主人所说,就插话道:“主人离京以后,夫人命我去像工处造一尊佛像,像造成后用彩色画像衣,不小心被红朱污染到佛背上一点,现在形状还在,正如主人梦中所见。”大安因此就和妻子及家人们,同去看佛像,见像背后红点宛然如同补丁,大家互相欢异,深信悟知圣教不虚,从此信佛更加精进。(出自《法苑珠林》)


    55、隋开皇三年,法庆法师,因造佛像死而复苏
      隋朝开皇三年,法庆法师在凝视寺,造释迦如来站立像一尊,高一丈六尺,不幸像没造成,而法庆法师先病逝了。当时在宝昌寺有位僧人叫大智,死后三天又复活,他对寺僧们说:“在阎罗王前,我看见法庆法师面有忧虑之色;不久,又看见一尊佛像进来,阎王忙下阶合掌礼拜;佛像对阎王说:‘法庆造我尚未完工,为什么叫他来?’阎王回头问一个人:‘法庆合计是否应该死?’那人回答:‘法师寿命虽然没到死时,但他的食粮福报已尽。’阎王说:“可给他荷叶吃,使他能圆满福业。’刹那之间就不见了。”大智为寺僧说完,就派人去凝视寺看看,结果,就在须臾之间,法庆法师也活过来了,所说的与大智所见的完全相符。法庆法师醒后,日常生活以荷叶为佳肴美食,如果吃其它食物,终究不能下咽;佛像造成后,又过了几年,法庆法师才去世;所造佛像非常圆满,屡屡放出光明。(出自《三宝感应要略录》)


    56、唐代幽州虞安良,助兄长造释迦佛像,死后被佛像救活
    幽州渔阳县,有个人叫虞安良,家族经营杀生的事业;他所杀生的生命,不知有几千万亿,又不懂得修功德,经常说:“修善的人必定衰败!”三十七岁这年,他出去游猎,从马背上落下,顿时气尽昏死过去,经过大半天才复活,立即起身悲痛哭泣,投身地上磕头礼拜,忏悔过错,对着天空说:“我错了!我错了!”奴婢们问他原因,过了许久才说:“我刚昏死时,有牛头马面二人,用火车来投入我身体,顿时猛火烧身,痛苦无量;当时有一位穿着彩服的僧人,来用水洒在车上,又用手抗拒阻止逆火,我的身心痛苦,立即息除;又来到阎王面前,阎王见到沙门,立即从台阶上走下来,合掌恭敬对沙门说:‘什么原因来这里啊?’沙门说:‘这个罪人是我的施主。我想请大王,暂且还他寿命。’阎王说:‘他是恶人啊,不可以放他回去;但大师因此而来,不可以不舍弃他。’沙门将我带回来,我心中怀有疑虑,觉得奇怪,怎么能帮助我不被审问呢?随即就问这位沙门,他回答说:‘你不认识我吗?你的哥哥安通,发心造释迦佛像,你当时随缘,投钱三十文,帮助你兄长造像;由于你投了少许钱财,令造我的形像,因此我来救你;见到我穿的彩服,以此为验证!’说完就不见了;因此,我才悔过悲痛自责啊。”于是,就过去到安通家中查看,兄长所造的释迦像,完全同所见到的一样,因此,他被折服而感悟,就自己发心造佛像。(出自《三宝感应要略录》)


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     楼主| 发表于 2014-12-3 10:32:57 | 显示全部楼层
    诸经所说,略举塑佛像十大利益:
      
      一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。
      
      二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。
      
      三、夙生怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。
      
      四、夜叉恶鬼,不能侵犯。毒蛇饿虎,不能为害。
      
      五、心得安慰,日无险事,夜无噩梦。颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
      
      六、至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
      
      七、所言所行,人天欢喜。任到何方,常为多众倾城爱戴、恭敬礼拜。
      
      八、愚者转智,病者转健,困者转亨。为妇女者,报谢之日,皆转男身。
      
      九、永离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。
      
      十、能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,得无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。
      
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     楼主| 发表于 2014-12-19 16:21:04 | 显示全部楼层
    豹纹裙悟空 发表于 2014-11-5 20:31
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    末学打开了,怎么不行呢?阿弥陀佛
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    随喜赞叹功德主的无量功德
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