劝令受持《普贤菩萨行愿品》

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修学《普贤行愿品》十大愿王殊胜的因行果报，主要有以下几种：

　　(1)广大回向，安乐众生；

　　(2)闻此愿王，胜施功德；

　　(3)书写受持，灭无间罪；

　　(4)离苦得乐，疾病得消；

　　(5)鬼神远离，或誓守护；

　　(6)诸佛称礼，人天供养；

　　(7)圆满功德，速得妙身；

　　(8)生於人天，一切殊胜；

　　(9)临终刹那，往生极乐；

　　(10)莲华化生，蒙佛授记；

　　(11)教化众生，发菩提心；

　　(12)受持流通，功德难量。

循业报终沉苦海，

长劫轮转失佛门。

最胜华严普贤品，

广传千世利后人。

如今，人心浮躁，动荡不宁，总是对外缘有所希求。因缘因缘，不知所得之乐并非来自于“缘”，而是来自于“因”。“因”为增长智慧福德之根本，也是一切喜悦与快乐的源泉。而“缘”则只是促使福德具体表现的某种方式。“因”为本，“缘”为末，但得本，莫愁末！

但长久以来的习气促使人们不断的攀求外缘而不歇息。习气使然，人们对此也难以自察，平日里大大小小发出无数个愿望，如山一般高的恶业又为那些烦恼恶愿做绝好的资粮，临终很难放下心中的牵挂，也难以摆脱业力的牵引。

信、愿、行为修学之根本，发心不正，便为魔业。何种修行法门既能广修功德智慧，又可确保发心存愿清净无染？《普贤行愿品》是也！

《普贤行愿品》为具最胜功德的广大愿王，文辞优美，纯然清净。每日至心读诵，愿力直透阿赖耶，洗涤自性，根植于心，日日使其坚固更甚。临命终时，一气不来，正念当前，速得成就！

诵经功德：

1、命终正念，往生极乐：【又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。】

2、若生前功行不圆满，也常生善处，不染恶业：【 此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之处，常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。】

3、摧灭恶业，消除业障：【或复有人，以深信心，于此大愿，受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。】

4、恶鬼远离，违事消灭：【一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离。或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。】

5、凡圣喜爱：【诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。】

6、获福无量，不可譬喻：【若有善男子、善女子，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德;若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波泥沙陀分亦不及一。】、【彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。】

PadmaRatnaJvala

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