想要求佛道，就要没有脾气

郭迎金

                          想要求佛道，就要没有脾气


宣化上人慈悲开示：

“又见佛子，住忍辱力，增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道”


这是忍辱波罗蜜，修忍辱。


弥勒菩萨对文殊师利菩萨说，“又见佛子，住忍辱力”：我又看见有一类真正的佛子，他修忍辱的行门、忍辱波罗蜜。


忍辱也要无念，你若能以到无念的程度上，也就是生忍，也就是法忍，也就是无生法忍。


这位菩萨佛子，他专门修忍辱的行门；忍辱就对治什么呢？对治瞋恚的增上慢人。无论遇着什么境界，也不发火，就能忍。修行是要自己修行，不是叫人家修行。


今年暑假的时候，有人说：“这个人修忍辱，我可以不可以试验试验他，看看他够不够忍辱？”不要这样子！你不要试验人家，就只试验自己。


自己试验试验自己：一切的境界来了，我是不是能忍？我是不是能不动心、不动念？无论顺境界，或者逆的境界来了，是不是能以处之泰然？处之泰然，就像没有这么一回事似的，很自然的，心境泰然，心里一点都不发火。


所以你切记：不要试验其他的人！修道的人，要试验自己，不要去试验其他的人；你若试验其他的人，那你就跑远了很多路。怎么样跑远很多路？譬如你到纽约去，你从这儿直接到纽约，或者坐巴士、或者坐火车，或者是用自己的车去，也一天、两天、三天就可以到。你这回不直接到纽约，你又到南方、又到北方，跑了很多路，然后才到纽约，那就耽误很多时间。


这个意思就是：你不试验人，你修行，你可以直接就成佛，很快了；你这一试验人家，你自己的功夫就耽误了！譬如，若三大阿僧祇劫才能成佛，你这一试验人，或者就要经过九大阿僧祇劫。因为你把你自己的功夫忘了，你去试验人家去了！


到什么程度，你可以试验人呢？

到你有了神通，真能在空中现十八变，身上边出水、身下边出火，身下边出水、身上出火，水火济济，各不相妨碍。你真有这种境界的时候，你再去试验人；如果你没有这种的神通，请你还先不要试验人。


“增上慢人”：就是骄傲的人；他见了什么人，也看不起，觉得自己是最第一，聪明第一、智慧第一、学问也第一，什么都是第一的。他没有说自己是愚痴第一、也没有觉得自己是愚痴第一；其实怎么样呢？增上慢就是骄傲，骄傲就是愚痴。愚痴才骄傲嘛！不是愚痴的人，就不会有骄傲，不会看不起人的。为什么？你看释迦牟尼佛，他是有智慧的人、还是愚痴的人？释迦牟尼佛是个有智慧的人，是个大觉者。大觉悟的人，他看一切众生皆可成佛，看一切众生都是过去生的父母、未来的诸佛，所以他不敢轻慢众生的。


释迦牟尼佛既然是大智慧的大觉者，都没有骄傲；我们一个小小的凡夫，又有什么值得骄傲的？又有什么值得自满的？


所以，骄傲增上慢人，这正是愚痴第一；他对一切的人都傲慢。


“恶骂捶打，皆悉能忍”：忍辱，就是有人骂你，你也要忍着；有人打你，你也要忍着；恶骂和捶打，都能忍。


为什么要这个样子？

因为要来求佛道。你想要求佛道，就要没有脾气，不要发火，要修忍辱。


恭录自《妙法莲华经》浅释

南无阿弥陀佛