果報

竹賢

果報：根據動機大小不同，其異熟果分別轉生於三惡趣中。等流果：幸得人身也轉生為乞丐、僱傭等，雖有微量財富，也遭強者搶劫、弱者盜竊，遺失虧損毀盡等，與天、人、鬼共享而無有自主權。即便擁有奶牛也是無有三白，飲食無營養，莊稼遭受銹病 、霜雹或為蟲害所毀。如今為貧困、虧損所逼的這些人完全是往昔盜取他人財食的果報；增上果成熟於外境上：只能轉生於土地貧瘠、饑荒頻發的地區；同行等流果：生生世世喜歡行竊，經商詐騙，轉於旁生中也是成為愛偷盜的老鼠、竊狗等。尤其是僅盜竊微乎其微的供品或塑佛像、造佛塔、印經書的財物也將墮入寒地獄或餓鬼中。若享用針尖許的三寶財物也必定墮入地獄。

　　從前，哲·白蓮大師來到衛藏時，一日夢見自己與眷屬口中皆燃起熊熊大火。他集中所有的僧人，說："一定是造了惡業，你們究竟做什麼了？""我們沒做什麼呀！"大師再三觀察，結果發現他們將自己食用的舊酥油換成了新的，查詢這些新酥油是做什麼用的，原來是作供酥油燈的原料。大師告訴他們："以此酥油要供養許多酥油燈。"

　　所以，我們對供品必須小心謹慎。如果對於三寶之財、上師之財、父母之財，甚至僅竊取一根針也將墮入無間地獄中。又如：若一位比丘或沙彌在僧眾共有的收入基金中，只取出一錢銀兩，也將獲得所有僧人數量的他勝罪（此義在律藏中有廣述）。

　　尤其在家男女僅喝一碗僧眾的茶或稀飯也將墮入地獄或轉生為病龍。如《日藏經》中說："寧可以利刃，砍割己肢體，切莫將僧物，給與在家人。"

　　從前，目犍連尊者與華傑比丘同去海邊，途中遇到一個形似巨大樹幹的眾生，週身遍佈數多昆蟲蝕食它，並發出大聲慘叫。華傑比丘問："這是什麼原因？"目犍連尊者答言："此眾生曾是一位僧眾值事員，名樂達比丘。因擅自享用僧財而轉生為此眾生，他曾給予僧財的在家人轉生為這些昆蟲吃著他的身體。由此死去還要墮入大地獄中。"聖者龍樹菩薩也曾如是發願："但願我不轉生為，糾察炊事管理僧。"其密意也在於此。 轉自(極樂願文大疏 )

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妙行无住

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>竹賢</I>在2006-6-6 22:33:00的发言：</B><BR>
<>　　尤其在家男女僅喝一碗僧眾的茶或稀飯也將墮入地獄或轉生為病龍。如《日藏經》中說：\"寧可以利刃，砍割己肢體，切莫將僧物，給與在家人。\" </P>
<>　　從前，目犍連尊者與華傑比丘同去海邊，途中遇到一個形似巨大樹幹的眾生，週身遍佈數多昆蟲蝕食它，並發出大聲慘叫。華傑比丘問：\"這是什麼原因？\"目犍連尊者答言：\"此眾生曾是一位僧眾值事員，名樂達比丘。因擅自享用僧財而轉生為此眾生，他曾給予僧財的在家人轉生為這些昆蟲吃著他的身體。由此死去還要墮入大地獄中。\"聖者龍樹菩薩也曾如是發願：\"但願我不轉生為，糾察炊事管理僧。\"其密意也在於此。</P></DIV>
<>可怕 不可不慎</P>

  

青莲

<>阿弥陀佛！</P>

  

释然

<>尤其在家男女僅喝一碗僧眾的茶或稀飯也將墮入地獄或轉生為病龍。如《日藏經》中說<FONT style=\"BACKGROUND-COLOR: #ccff00\">：\"寧可以利刃，砍割己肢體，切莫將僧物，給與在家人。\"</FONT> </P>
<>----------------------------------------------------------------------------</P>
<>请教竹贤师兄：此句是否指没有经过僧人同意而偷喝茶或稀饭者而得此恶报？</P>
<>我们这里在家男女吃僧众之饭食是常有的现象，不过都知道僧众之饭食不能</P>
<>白吃，吃饭时都供养一些钱的！或者平时勤于供养米面之类，常在庙中修行</P>
<>的居士亦每天在寺庙中用餐，这应该是不违背因果的吧？</P>
<>记得以前看过一本书中说：寺院之一草一木皆为十方法界僧众之共有财产，所以</P>
<>即使偷窃僧团之一根稻草，其罪亦大过虚弥山！</P>