普门利世祈祷法一斐 原创 吞二 吞二狂想 2019-03-05 普门利世祈祷法一斐 核要 据梵本《法华经》意,《普门品》又名“观世自在游戏示现”。“观”为能,“世”为所。菩萨安住施无畏三昧,随众生业感而现相应之身,缘起无碍难思,是名“自在”。至云“游戏示现”者,“游戏”是自在的体,“示现”是自在的用。 那么这一品的全体精神,在偈颂中有深刻的概括,即“善应诸方所”一句。“善”代表菩萨的方便无所不能,“应”彰显菩萨的威德无远弗届,“诸”诠演菩萨的悲心无物不被,“方”阐明菩萨的慈力无处不在,“所”昭示菩萨的光明无时不存。 如此而看,观音的雄猛无畏,是亘古长存,日日常新的。在现今的时代,一样需要大悲威光的覆护。这部祈祷法,为笔者依经文与祖师所传口诀应当今众生根基楷定而成,其实际操作性不言而喻,大家可以在修持中慢慢体会。 为何念诵本品会灵验异常呢?其实念诵经文的过程,是一种内在的反观与启用。譬如“无垢清净光,慧日破诸闇”,就是在指示你本有的性光,清净无垢,就如我们常讲的“性德力大”,她本来具足无边的力量,只是我们被烦恼的现行左右,不能自持而已。当恭敬至诚念诵此句时,就可以渐渐破掉我们的无明,也会将你的懈怠一并化解。 统要而论,此祈祷法先用《普门品》来收摄大家的妄念,让你有所缘的正思维。立此基础,才好施展后面的祈祷。 妙用 那祈祷的意义又何在呢?当中包含三要素: 甲、激发生命原动力(自觉) 人有疾病痛苦,忧患丛生时,往往不知所措。或怨天尤人,或自悲自抑,凡此诸类,都是志意薄弱,随境从缘,很少有人在变故中反省自身,自救自强。祈祷,是以一念至诚来作为引子,向诸佛菩萨发露不足,并借之感格本心的潜力,来达到不可思议,扭转客观环境的效果。 所以,祈祷就是打开本性种种功用的大门。虽念念祈求,但能求所求都是缘起性空,乍生乍灭。在念念生灭间,能随顺趣入经文、偈颂的妙义,自然就能有惊人的变化发生。亦如伍子胥一夜白头,心中的情感尚可影响生理,改变器界的依报。我人没有虚假,恳切的循文入观,早已将世俗妄念最大化地减小,所以满愿成就的速度也非可以时间和思维来琢磨定论。这一层,算作法界的第一重祕密,唯有实修,方能明悟。 乙、令良性种子现行(觉他) 障碍现前,是八识田中的恶业种子成熟,开花结果,所以在相对的世间境界内衍生令人头痛反感的违缘。至诚祈祷,是一个纯善无恶的种子,这种子中包含众生自己的心念力,诸佛菩萨的本愿力,以及法界剎那缘起的加持力。三力之间勾连而合,形成一颗不可沮坏的“金刚种子”,强效地种植在识田内。由于这颗种子的力量不是凡夫单纯的妄想业力,而是主观自动的能觉力、摆脱妄念的所觉力融汇而成,正如莲花的“因果同时”,在识田存留的一刻,便能于当下发动成熟,直接作用在难以解决的事件中,这算作第二重祕密。 丙、一即一切之推动(觉行圆满) 一人的行为,可以影响自己的眷属、朋友。同理,自己通过这部祈祷法发生感应,让亲朋等生信,潜移默化为他们(她们或它们)留下很好的印象。这无疑会令大家自然对佛法产生好感,肯在觉悟的道路上努力探究。即便你仅仅影响了一个人,这份成果的推扬也会渐渐广之。但有一点要记住,佛法的目的不是在于任何的感应,而是能让人升起正信,并以光明慈悲的真意去积极地做事、生活。 再来,你念诵经文的声音,虽然音韵有生灭,但其本体无生灭,作用也不空,会长时间在空间里发生效应,产生微妙的影响,这一点若非智慧圆达,很难发觉。因为属于实相方面的呈现,大家就不必在这一点上有太多的追探,好好念诵修学,不要迷惑于法理,才是最殊胜的。是知祈祷,利己、利人、利众,这可称为第三重秘密。 法义 此部祈祷法分开五门如次: 一、修身延寿法(照破身见,无病永寿) 每晚于佛前点七灯,转读《普门品》一遍,而后专诵《普门品》中的偈颂3遍。白天不用点灯,念一遍《普门品》,再念49遍偈颂。每念一遍偈颂,就礼佛一拜。诵时观想大士放蓝色光明照射身心。如此49日不绝,自得神效。 偈云: 具一切功德,慈眼视众生 福聚海无量,是故应顶礼 其法为何要燃点七盏明灯,且须七七日连作?这是外在事相的契合。众生第七识执着人我,把握身体、境界而不放舍,所以才会因“有求而不得”等因素,形成爱恨情仇等觉受。七盏明灯是代表将七识的杂染全部转为光明,令其生生不息,借之引发内在光明,彼此互照而成大用。七日,是任何事物变化的一个基点,七日之间也能培养一个人的习惯。人之七、事之七、物之七,将根身、器界、种子全部与光明相应,这便是事相祕义的所在。 观音菩萨体性清凉,可灭热毒杂病。敬修本法,能感慈悲之大士以其正法甘露灌输于我,则我身心与彼无二,同化皎洁,犹如月轮,而似空华,虽显明相,终不可得。病患苦痛依身建立,竞逐妄想而扰本凈。随文入观,身犹空寂,病安从来?但能遣除人我分别,则六识受莲华部妙观察智引导,自得莲华部主——阿弥陀尊,并观音大士加持,开展我人身心的无量光寿。 行法肝要: 身空、病灶空、身心俱不可得。 二、息灾除难法(以念易念,即空即有) 每日于佛前转读《普门品》一遍,而后专念法偈49遍,念时观想大士放白色净光照护身心,每遍礼佛如上。 偈云: 我为汝略说,闻名及见身 心念不空过,能灭诸有苦 其法以心想观音、口念观音、身礼观音为要,扫除分别妄想。实际上,念念之间的妄想本身就是一种灾祸,祈祷法的目的,是以凈念改易妄念。妄念即空,凈念随生,念念相续,无难不除。此偈所述,字字句句,均杀妄想。当人若能解去,一切苦痛自了。非独灭诸厄难,所求皆获不空。 行法肝要: 正念缘偈,知贪过患。不喜福报,不厌灾难。 三、成办姻缘法(男欢女爱,无欲无求) 每日于佛前转读《普门品》一遍,诵法偈49遍。顶礼如上。诵时观想大士放夕阳之光照射身心,喜悦欢愉,安和温暖。 偈云: 具足神通力,广修智方便 十方诸国土,无刹不现身 男欢女爱,本无可讳言。然众生情见深重,爱欲波澜潮涌,颇难遏制。大士以方便力,和合善缘,令男女同值善根,踏定慧路。纵一世欢愉,以佛眼观之,仍如幻似梦。既得满愿,当善意相助,夫妻同心,亦勿忘大士恩德,勤行善法,斯可为善姻缘,善因缘矣! 行法肝要: 以祈清净道侣为主,切忌贪慕容颜,索求无度。 四、祈获子息法(清水无鱼,和睦有子) 每日于佛前转读《普门品》一遍,诵法偈49遍。顶礼如上,诵时观想大士放金色光明照射身心。 偈云: 无垢清净光,慧日破诸暗 能伏灾风火,普明照世间 没有子女,多为宿业所致,有些是男女双方身存隐疾。无论哪一种,都可以通过此祈祷法获得子息。但要记住,水至清则无鱼,太爱干净,而且有洁癖,也会导致无子。同时,家庭的和睦氛围,男女双方的相亲相爱也极为重要。等而下之,就是双方的欲望,不能太强,在身心保养方面也要注意,尽量减少杀生、过量服用血食等,如此,则不愁祈祷不灵了。 此法核心,在于“承顺”、“平等”四字。承则无怨,顺则无恨,平则无忧,等则无愁。善加体会,当有所悟。 行法肝要: 常存善意,慈心利物,如世间大地,普遍承载众生而无怨。 五、圆开智慧法(心若明镜,鉴而不纳) 每日于佛前转读《普门品》一遍,诵法偈49遍。顶礼如上。诵时观想自己双目中有日轮,赫奕充盛。 偈云: 真观清净观,广大智慧观 悲观及慈观,常愿常瞻仰 行于事而不迷于事,为智;用于物而不滞于物,为慧。智慧开发,不在于读诵多少典籍,而在于内心的清净与否。就如一面镜子,擦干净才好照映万物,不然多少人经过这面镜子,镜子也会不知不晓,懵懵懂懂。所以古人讲要用心如镜,能时时清扫自心的污秽,才是开发智慧的究竟之法。 行法肝要: 本来清净,周遍法界 明镜譬喻,以显心源 慧眼烁空,威光无限 如理作意,大智圆满 收视反听,莫留恋外境;举重若轻,勿局限时空。 结语 张紫阳真人说:“不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫”。有缘修学佛法,应该在实修方面用功。法味永远不是书本、形式可以得到的,除非肯扎实契入,身体力行。 这一部祈祷法环扣经文,符契妙理。简单易作,人人可行。有缘得者,应该恭敬尊重,如法操持。愿大士的甘露,能润泽每个干涸的心灵,希诸同修,齐超顿证! 精选留言 上善若水 简单而殊胜,普门品都念过,如此大。法。第一次听闻。随喜赞叹,收藏了。 作者(合十) 梁淞Terry 请问老师,事业或财运念哪偈好 作者:求开智慧吧,智慧开了一切都好办 白竣文 感恩阿阇梨宣说法要!弟子请问,49遍的偈诵,是经后所有的偈颂,还是您单独列出来的四句? 作者:单独列出。 明光 请问老师,文中所讲,佛前点7灯,能不能采用LED 莲花灯,代替酥油灯呢? 作者:最好是酥油灯。以其有相当的活力,具交感的作用,比较容易相应。 Zyt 作者(合十) 白竣文 再麻烦师父开示,请问"观想自己双目中有日轮",是双目中间眉心处有日轮,还是双目中内各有一个日轮,抑或是双目前方有日轮?或者以上都不对,请阿阇梨再仔细讲解一下! 作者:双目中各有一日轮。 乐音树下 南无观世音菩萨!顶礼阿闍黎! 这几天正有此想,菩萨威神实不可测!不知阿闍黎能否再开示一下金刚经和普贤行愿品的相关持诵法呢?学的越多,越感觉到这二者的极端重要性。 作者:找机会谈。 JohnYiu 顶礼阿闍黎,您对《普门品》的开示,论空说有归于实相,令人起深信解,建立恒久修持的信心。不再是每日照本宣科麻木地念诵。功德无量! 作者(合十) 正好走到 普门妙用,唯师能解!!感恩师父 作者(合十) 小龙 最简单的,其实才是最不简单的。 省劲 顶礼阿闍梨,请问燃供七灯,屋内电灯是否要关了,感觉那样会更有氛围。 作者:最好如此。修身延寿亦如添油接命,续骨增髓。以阴极阳动,暗中生明为兆。所以关灯更易有这种体会。 行者 请问阿闍梨,修身延寿法中是需要早晚各一次,还是任选白天或夜晚念诵一次,另外,于佛前是必须是观音像或佛(如药师佛,释迦牟尼佛),还是任何菩萨天部都可以(如地藏菩萨,坚牢地神)都可以? 作者:早晚各一次;最好有观音像,无观音菩萨也得有阿弥陀佛。 明光 请问老师,文中所讲5种祈祷法,对于回向文,有没有特殊的专门要求呢?是否每一种祈祷法,回向文各有不同呢? 作者:意之所趣,最为重要。此祈祷法不必特殊回向,为祈何事而修,自能在何事显用。 💎 唯有福报靠得住 南无妙法莲华经! 南无释迦牟尼世尊! 南无观世音菩萨! 感恩师父! 作者:(合十) 牧羊人 最近已背下《普门品》。 《法华经》是唯一能让我数度落泪的经典,学佛初听到《普门品》音乐响起时痛哭流涕,读《药王品》时看到“容颜甚奇妙,光明照十方。我适曾供养,今复还亲觐”,读《常不轻品》的等等,都不自觉潸然泪下。 power 感恩老师,读了很熟了,却不知道意义竟如此之深。 作者:(合十) LyuXiaoShen 感谢阿闍黎慈悲开示微妙密义! 作者:(合十) 保卫和平 敬礼观世音菩萨!敬礼阿阇黎! 作者:(合十) 蔡 作者:(合十) 投资理财@SimonTang 敬礼观世音菩萨摩诃萨!感恩阿阇梨让我等一窥普门品奥义,平时虽有念诵,何曾觉此妙理。 作者:(合十) 陈剑 请问阿阇梨 祈祷姻缘法和其他各法也是早晚各一遍吗? 作者:不是,唯独修身延寿法是早晚皆作。 刚好 感恩师父 作者:(合十) 默默 敬礼观世音菩萨!敬礼阿阇黎! 作者:(合十) Mason 打算为修此法请观世音菩萨像,请问老师,选择塑像或者画轴都可以吗?感谢! 作者:都可以 叶洱𣳼🐳 感恩阿阇梨法布施 作者:(合十) 随缘自在 阿舍利慈悲 作者:(合十) 信心藏 感恩阿阇梨开示妙法,既有息增怀诛事业用,也有妙理含其中。 作者:(合十) 振昇009 作者:(合十) 自净其意 一直有念普门品,感恩阿阇梨传法 作者:(合十) 蓝毗尼回忆 感恩阿阇梨授予妙法 作者:(合十) 白长胜(新朋友看朋友圈) 感恩阿阇梨慈悲开示普门品修持大。法。 作者:(合十) 大清手工坊🌻 感恩阿阇梨慈悲开示🏻🏻🏻 作者:(合十)
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