推荐诵《21度母赞》

celebrant

前面的讨论帖，偶然提起《21度母赞》，各位师兄很感兴趣。这里我贡献一点个人浅薄的经验。如果有任何对诸位师兄有一点用处的地方，就心满意足了。

我个人到现在，差不多念诵经咒有 5 年历史，也没有皈依，也不守五戒，天天喝酒。念诵虽然不少，但是诚实的来说，违缘更多，家里家外，犹如过街老鼠。大概几个月前，开始改修地藏法门。一开始是因为倾莲池师兄的博客上大力推荐地藏法门，虽然如此，并没有马上相信，然后我仔细调查了一番，发现了梦参老和尚的开示，又研究了老和尚的人生轨迹，如此强悍的人生，终于让我觉得心里踏实了，开始念诵地藏圣号和坚牢地天。

开始很顺利，我每天早起念诵一万遍地藏圣号，然后白天散念一千遍地天咒。虽然一开始是以三年发财为目标，但是有两次居然有一点点法喜的感觉，念完了心情特别舒畅。而且生活中，衣食丰溢也体现出来了。比如每天吃的那是特别的好，家里变着花样做，以前让我戒酒的，现在是一箱一箱给我买。（这个不建议师兄们效仿）而且在财务，特别是房产上有极大的收益，这个多半和地神有关。有了这些经验，那每天是芳心窃喜。

但是很快违缘就又来了，各种小事情不断，比如修行时间没办法安排，我要早起，那边晚上拉着就不让早睡，念诵时打断，还出车祸。虽然车祸没有任何的损伤，也一分钱没赔，但是弄这些事情总是让人火冒三丈。因此我开始研究各种除障法门，看到了索达吉堪布的《有求》一书，传授 21度母赞。

说实话，抱着试试看的心情，我开始念诵这《21度母赞》。原来期望值其实很低，能够稍微有一点改善，就心满意足了。没想到，才念了两天，被震撼了。每天从起床到睡觉，家里家外，所有的事情极其顺利。即使我自己做错了事，自有其他人自动来补救，绝对不让我费心。智慧，权威，人际关系都在上升。举个例子，有时候和其他公司的非常高级的人员开会，我一开口，大家都洗耳恭听，而且还经常有关键的意见发表。这一下信心就来了。

celebrant

念诵《21度母赞》，根据我个人的意见，那是马上见效，要多快有多快。

21位度母的功德，各位大德都在说，也不需要我自己在这里重复。我这里只说自己的一点浅薄的心得，希望能报度母菩萨恩德于万一。

第一，《21度母赞》对我们来说，念汉文最好。这个法和其他藏传的法不太一样，因为原本是梵文的，而且梵文原版现在在国外也有传授。所以即使是藏文的，那也是大德翻译版，不是原版。所以只要是选取自己有信心的大德翻译版本，念汉文就很好。

这个法在国外是传播的极广的法，英文，法文，德文，西班牙文等等，啥都有，用什么语言念都灵，所以翻译的语言完全不是问题。能够明白念诵的内容，或者能力强一点的能够观想出来，那是最重要。

第二，因为度母赞最后有一句：以根本咒礼赞二十一度母终。为了圆满一点，最后最好还是诵 108 遍的绿度母咒为宜。

第三，虽然说，要体现度母加持迅速的特点，要念诵的越快越好，但是一开始，请别念错字句，哪怕慢一点。因为大藏经里明确说了，要获得大功德，念诵别有错漏。

celebrant

第四，仪轨方面，我原来也没有仪轨。后来对《度母赞》有信心了，就从五明佛学院的《喇荣课颂集》里挑了一些人民群众普遍反映很灵验的来念诵。这个是经过调查研究很多感应贴得出来的结论，有实战经验支持。

八圣吉祥颂一遍 + 大自在祈祷文七遍 + 莲师金刚七句七遍 + 二十一度母赞七遍 + 绿度母心咒 108 遍

这些都是很常见的祈祷文组合，也符合五明佛学院的念诵次序。

但是实修的一个重点，就是并非是高深的秘密法门才好用，实际上恰恰是大家每天都用的法门才最灵验。这一点，是我自己走了好多的弯路，才得出的结论。

celebrant

这个组合，全念下来是 25 分钟，如果时间紧的话，都可以浓缩。比如

八圣吉祥颂一遍 + 大自在祈祷文三遍 + 莲师金刚七句三遍 + 二十一度母赞两遍 + 绿度母心咒数遍

这个组合10分钟都用不了。比如开会之前，在走廊里拿手机这么念诵一遍，下面就可以看看开会时候有没有震慑全场的感觉。

功德方面，大德们说的都很多。从生活日用中简单的来说，

八圣吉祥颂 - 一天吉祥
大自在祈祷文 - 协调人际关系
莲师金刚七句 - 挣钱不费力
21度母赞 - 急速加持，全面照顾一切琐事

celebrant

关于21度母心咒，其实都是普传。网上都有。

这里需要注意的一点，请千万留意，就是索达吉堪布在《有求》一书里提到的解厄度母其实是财神的这句话，师兄们如果要求财千万不要就这么看过去。索达吉堪布不传黄财神法，而说传了解厄度母法就等于是传了财神法，这一点，非常重要，有深意。

首先，地藏菩萨和坚牢地神是非常灵验的财神，我自己的体会也是这样。而这个原因在于，坚牢地神实际上是大地之母，能号令一切地神帮忙。本地地神的帮助是最灵验的。而解厄度母的赞词就是 ‘顶礼解厄圣度母，能召一切护地神，. 颦眉竖动发吽光，消除所有诸贫穷。’ 她老人家也一样能号令所有的地神众，至于是否坚牢地神就是解厄度母的化身，她们之间是什么关系，这个我还在研究。

第二，更重要的是，解厄度母和坚牢地神不一样的地方在于，解厄度母是愤怒像，坚牢地神是寂静像。二十一度母的像，其实是有显传的像，和密法所修的像，这两者很不一样。比如看白塔寺夏坝仁波切公布的二十一度母像，就能够看到区别了。

个人理解，修解厄度母，是以忿怒相号令诸地神，遣除贫穷。而且急速应验。

索达吉堪布特意指出传这尊度母为财神法，确有其深意。

celebrant

修密法一般的规律，是愤怒尊比寂静尊感应快，女性本尊比男性本尊感应快。所以对于一般的本尊而言，效果最快的是愤怒像女性本尊。而解厄度母，可以说是愤怒像女财神。

个人的一些浅薄的见解，仅供诸位师兄参考。如果有任何师兄对度母法感兴趣，还请参研诸位大德的著作，不要在我这愚见满篇的文章上多浪费时间，谢谢。

jvc

度母赞的翻译有很多版本，师兄可否贴出来所念的版本?

稽首无量光

随喜，愿度母法门与更多众生结缘

稽首无量光

度母就是观世音菩萨的速救化身，悲中之慈，慈中之切

celebrant

师兄，我念的就是索达吉堪布翻译的版本。在堪布的有求那本书，和五明佛学院的网站和智悲的网站上都有。他们还把这个做成了有声书和视频，都可以随便下载。那个视频做的特别好，有助于随文做观。

其实二十一度母赞所有的版本都好，就是文字有些不一样。比如多识仁波切有新译的版本，文字就不太一样。师兄可以多试几个，看看哪个念的顺口，那就好。因为如果是念起来拗口，一是念不快，二也容易错，

仅供参考。

我为准提儿子

随喜赞叹  师兄法布施

我为准提儿子

celebrant 发表于 2016-12-13 15:01
师兄，我念的就是索达吉堪布翻译的版本。在堪布的有求那本书，和五明佛学院的网站和智悲的网站上都有。他们 ...

请教师兄是如何回向的？

yrts58

celebrant

师兄，回向这件事情，其实有很多不同的看法，我的仅供参考。

正规的做法，最好是象五明佛学院那样念诵普贤行愿品来回向，或者是汉传佛教的《法华经》四句偈。回向无上正等正觉，这是佛子的本份。大德们都有论述。

但是作为在家人，有各种现实需要。所以现在很多居士的讨论，都是用回向功德来快速获得现实的利益。诚实的说，我自己也是一直这么做的，也获得了现实利益。

这个事情，不能用简单的是否符合佛法来判断，因为情况不太一样。比如五明佛学院，天天供宁玛六大护法，每年上万人修事业法会。汉传佛教天天供伽蓝，念伽蓝赞。那是不用在回向上动脑筋，专心修行就行了。但是居士的情况不太一样。

待续， 干活中

celebrant

实际上，回向文上的这些变化，说穿了，主要是在家居士有做事业法息增怀法的需要，又没有这个条件来做事业法，又因为大家喝酒吃肉，涂脂抹粉，也得不到大力护法的拥护，所以居士们发扬土法炼钢的精神，摸索出来的这么个速成法门。

主要原因在于，末法时代，一般的法门都很难有即时的效验。那么末法时代最灵验神速的法门，就可以起到所有的这些效果，而不用再在回向文上动脑筋，这就是度母法。

celebrant

我一直用的回向，其实也是从倾莲池师兄博客上抄下来的，自己稍微改了一下，主要是有两个不同，一是回向在世亲属的时候，一一点名。二是回向的天神，包括坚牢地神，大功德天，和死神。

可能是因为我在国外的原因，因为一些因缘（可能是修地藏法门），见到的并非是国内传统形象的黑白无常，而是拿着镰刀，穿黑色斗篷骷髅形象的死神。他老人家其实很和善，在他旁边有种很温暖的感觉。主要是革命工作，分工不同，光荣的担任了这个职务。

即使站在佛法的角度，这些都是有缘的善神，回向他们，与他们结缘，也并无不妥。

celebrant

我也回向本地一切福德正神，希望他们福德威力悉增明，众善普臻证菩提。虽然是基督教国家，希望基督教地神众成就无上正等正觉，目前为止没有听到他们有什么反对的声音。

一点愚见，仅供师兄参考。

angntkz

师兄有修过如意轮陀罗尼吗，您说念了5年的经咒。想必其中滋味只有师兄能体会。能分享么

yrts58

celebrant

师兄垂询，尽力回答，仅供参考。

如意轮咒持过几天，每天全咒+短咒+心咒 108 遍，诚实的说，并没有感到变化。后来我做了一些研究，个人观点，如意轮咒，和一般人想的不太一样。

首先，在开元三大士的译本里，如意轮咒是要择人传授的，并非普传。我原来是认为，这个咒反正是寺院早课都在念，已经普传了，那自己念也就应该有经书上的功德。但是实际上，我自己没什么反应，也看到过其他人说念了很多没感应的。这个咒禁止说出感应，但是菩萨没禁止报告自己没有感应啊。

这个咒，经书上说，有事情念一遍就成，就一遍。如果念了上百遍都没解决问题，应该反思研究一下为什么了。

个人总结原因如下

一，人品不够。三大士的译本里，明确指出择人传授的标准，是善人，而且修习佛法多年，从这里面挑出色的传授。

二，业障在前。个人理解，这个咒虽然是可以消业，但是消业阶段是无法实在那些美好愿望的。

三，这个所谓荤素都行，读诵就成，和准提咒一样，我个人的看法其实并不适合一般人求取世间的福报。修这个咒，以及准提咒，如果要快速求取世间的福报，最好还是吃斋，洗干净，遵从事部的规矩。

我也知道这个和经文里说的不一样，大家还请严格遵照经文来理解，我只是提供一些其他的思路。