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实证打坐贴

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    发表于 2017-10-11 11:42:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 信念 于 2017-10-14 10:28 编辑

    今日开贴,监督自己每日打坐功课。打坐用单盘。

    2017.10.11 (三) 打坐两座
    1、12:00-13:00(共1小时)鼻前虚空,用普遍性留意观呼吸,最后听到心跳,观心跳。腿痛下坐。
    2、17:55-18:45(共50分钟)鼻前虚空,用普遍性留意观呼吸,这次着意重了,头部有不适,后因腿部不适下坐。
    2017.10.12(四)打坐两座  各45分钟。
    2017.10.13(五)打坐三座  各1小时。
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     楼主| 发表于 2017-10-16 14:38:36 | 显示全部楼层
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     楼主| 发表于 2017-10-16 14:38:40 | 显示全部楼层

    已经有两周没有好好打坐了,惭愧。

    本帖最后由 信念 于 2017-10-29 21:33 编辑


    10月28日  两坐,各40分钟。




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     楼主| 发表于 2017-10-29 14:18:21 | 显示全部楼层

    断断续续地打坐。

    本帖最后由 信念 于 2017-12-31 11:36 编辑

    2017/12/28    打坐1座。
    2017/12/29    打坐1座。
    2017/12/30    没有打坐。共持佛号29.20万。

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     楼主| 发表于 2017-10-29 14:32:00 | 显示全部楼层

    10月14日学习

    本帖最后由 信念 于 2017-11-4 19:14 编辑

    【常精进: 昨晚入睡前观手,结果睡中几次有意识都在有个意识在观手】

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     楼主| 发表于 2017-10-29 14:39:32 | 显示全部楼层

    10月15日

    本帖最后由 信念 于 2017-10-29 21:35 编辑

    【今天上午站桩90分钟,前20分钟身体的觉受减少。左手手心开始生起一股热,我怕追逐的心又使它消失于是我立即观呼吸】


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     楼主| 发表于 2017-10-29 14:46:20 | 显示全部楼层

    10月17日

    本帖最后由 信念 于 2017-11-4 19:14 编辑

    【老师您好,我这些天也一直在坚持打坐,现在我目前打坐的情况就是能达到呼吸很微细,心能不杂乱,但是还是断不了呼吸。目前我所认为打坐得到的成果大致有这些】



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     楼主| 发表于 2017-10-29 14:55:52 | 显示全部楼层

    10月18日学习

    本帖最后由 信念 于 2017-11-4 19:15 编辑

    【躺下床后先做身体和心理上的放松,开始观腹部,过程中念头不断出现干扰。开始提起警觉心,出现念头就排除。排除后继续专注观腹部起伏。不能跟着念头跑了。这两天感冒。躺下来没多久瞌睡就来了。由于觉知力的
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     楼主| 发表于 2017-10-29 14:59:07 | 显示全部楼层

    10月19日

    【打坐是感觉有东西从身体中,飞出去,然后精神,身体状况就特别不好,等过段时间,身体精神转好后,打坐时,又能感觉这个东西从空中回来,能出能收,适身体健康好坏而有长短,一般在半月一次,身体差的时间长点,收放时间长达一个多月,都是有收有放。身体好,入静比较深时能够收回”】
    老师:这个你就是学一下那个催眠,这些境界全部都是催眠的境界,属于细昏沉的一些境界,所以这个就咱们不谈。因为有来有去都是鬼道的境界的,无来无去才是真正我们需要达到的境界。就像[西游记]一样,[西游记]孙悟空去找他师傅的时候就发现,小鬼们出来巡山,巡山的小鬼,腰上挂有腰牌,叫有来有去。也就是说,有来有去是小鬼,也就是说,属于鬼道的境界,鬼道的境界属于昏沉的境界,属于阴性的境界,属于这种低层次的静的境界,因此这些境界都是不需要执著的,这些境界都需要排除的。
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     楼主| 发表于 2017-10-29 15:13:28 | 显示全部楼层

    10月20日学习

    本帖最后由 信念 于 2017-10-29 21:37 编辑

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     楼主| 发表于 2017-10-29 15:16:51 | 显示全部楼层

    10月21日学习

    【上座后先空了自己,试着把身体觉受念头全部放下,虽然很空,但是感觉也有一些作意,把放下的念头也放下,这时候感觉轻松舒服,得到轻松和舒服也觉得就是把这个轻松舒服也放下为。这是经历一种空空的境界但是还没有呆住的,就感觉一下退回来了】
    老师:就是静极生动。中间有一个静的过程,本是这个地方有一个念头你没有看住它,这是心里面空空的一种境界。当你体验到某种境界的美好,它本身就是个念头。心,驻于某种境界了,这个念头没看住,然后就发生了第二个念头,就是你想呆住你想保留这个境界。于是这几个念头开始发生了作用,所以你跟着念头走了,因此你得到了一个结果退下来,也就是说这其中一个念头你并不觉得它是念头,你跟着这个念头走了。那就是说进入到了空灵境界的时候你觉得空灵,你有一种美好感它本身就是一种念头。对静开始有所体验。静,分很多境界的,有一些境界是非常美好的,这种追求乐的本能,导致你根本没有办法认知它是一种念头。无法继续觉知,念头这个东西你不觉知的时候,你就一定跟着它走。一旦你觉知它是念头的时候,你一定不会跟着它走。所以因为你没法觉知,同时你又想呆住,所以就展开这个相续性。
    【退回来时候突然感觉到后背的整个脊柱都是暖暖的,舒服无比,放弃这种觉受,都和第一次一样退了回来不知道这是什么原因】
    老师:观心在这个地方没观住。
    【如何解决?】
    老师:观住就可以了,就是风能实证到这种程度,说明之前是有一定工夫的有一定实证基础。这个是很不错的,能够轻轻松松的做到这种程度很不容易。
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     楼主| 发表于 2017-10-29 15:28:45 | 显示全部楼层

    10月22日学习

    本帖最后由 信念 于 2017-10-29 21:38 编辑

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    10月23日学习

    本帖最后由 信念 于 2017-11-4 19:16 编辑

    【这周有一天晚上睡时右侧卧,做了一会日轮观然后观呼吸,不知不觉睡着了,不知几点】

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     楼主| 发表于 2017-10-29 15:46:10 | 显示全部楼层

    10月24日实证

    最近打坐,总是达不到乐受的状态,但每一坐在15-20分钟左右手的细微的觉受会消失并有暖升起】
    老师:对,他举这个例子,比如双手叠加。
    【15分钟后就感觉不出来是叠加在一起的】
        老师:对,这个就是,实证它本身,比如说达到一个高峰状态,他完全是一种经验。你经常的能达到高层状态,那么上坐之后,你稍稍放松稍稍相应,然后一下子就达到那个状态了,随着你的熟练度,熟练度不断的提高,那么你达到这个高层次状态需要的时间会越来越短,就是将来你回归思维根本状态也是这样的,稍稍相应一下子就回归,越来越相应的时候,达到彻底的相应的时候,就没有这种出与入,所以这个就是,第一是要尽快突破,达到高层次状态,第二,就是熟悉这条路,经常的去住于那种高层次状态,然后获得那个经验,形成那个习惯,这样就解决生死问题了。生死问题解决,就是这样解决的。
       【 只能知道那位置有手在,暖暖的】
    老师:对,这就是细的觉受没有,只有整体的轮廓,那种轮廓的觉受,等到将来,你的整体的身体也会处于这样的状态了,也就是说,身体究竟有哪些部位已经说不清了,只能觉得隐隐的,还有那种整体的身体的觉受在,那么这就是欲界定这个中间的过渡阶段,思维的低层次状态,思维衍生状态的低层次状态向高层次状态过渡的这个阶段,他的一个明显的一个特征,等到真正的过渡到了思维衍生状态的高级阶段,到了定中,是身体的觉受一丝一毫都没有,这二者的一个区别。
    【40分钟左右,右肩下方背后那个点就会越来越痛。最近每次都因为这里过不去下坐】
    老师:身体右肩下方,那个地方也不是非常重要的脏器,没有重要的脏器,所以可以完全去观的,也就是放松专注,疼就让他疼,物质都是一种错觉,没必要担心的,专注的去观,刚开始你可能是作意的,你会忍的,慢慢的你就放松放松,体验心究竟是怎样相应的。然后将来和腿的疼痛一样,它会一下子就消失的,如果你的那些疼痛点是接近重要的脏器部位,一般是不能这样观的,因为你开始把握不好,你不像那种经常达到高层次状态的人,对于他来说,随便任何部位都可以观的,因为他能够让心相应,他知道怎样摆脱那些低级思维状态特征,他是不可能让那些底层思维状态特征加进来的,所以他会瞬间去摆脱那些觉受,不好的觉受,所以就是对于初学人和有经验的人就有这样的区别。所以对于初学人来说,凡是那些没有重要脏器的那些位置,都是可以去观的。


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     楼主| 发表于 2017-10-29 15:49:28 | 显示全部楼层

    10月25日

    【最近自己还是争取每天打坐几次,不过时间都不长。一次双盘45分钟左右】
    老师:首先实证一定要了解一点,实证的过程是为了解决问题、发现问题解决问题的。不是说我每天去打坐、打坐这是一件事,这样去做。一定要了解打坐的根本目的是什么,打坐是为了解决思想的问题、心的问题,心有哪些问题,是为了解决这个问题的。那么为什么要打坐,那因为只有在这种状态,这样的静状态然后才能让你心得到定,才能够发现某些问题,所以这才去打坐。因此打坐的根本目的是为了发现心的问题,然后解决思维的问题。
    所以就是每天打坐,打坐的过程中要观察心此时在干什么,有哪些问题、遇到哪些问题,这些问题应该怎样分析、怎样解决。当打坐下来之后,及时的回顾,刚才打坐是怎么样的过程,这个过程中有哪些特征,这些特点是怎样产生的。这些特点是哪些问题,属于一种不好的现象还是好的现象,该怎样办,怎样应对。这就是打坐所需要做的。并不是说打坐是为了追求一种境界,这次打坐很美好,很舒服,不是为了追求这些境界的,而是为了分析这些问题的。所以在打坐上要有一些正确的观念。所以很多人打坐没法突破那就是观念不正确,在打坐中有时候不由自主的跟着一些观念走了,还无法觉知。
    【早上,中午,下午,晚上。现在一到打坐时间,就会有一种感觉,不打坐会难受,什么原因】
    老师:这就是打坐的过程中得到了一些乐受。打坐很美好,所以呢才会出现这样的情况。这也不是坏现象,因为什么?打坐本身就是一种享受,平时人的状态就是一种痛苦,只有打坐才是最美好的。所以这是在打坐中得到一些乐受,然后才有出现这样的情况。
    【还有一个,就是原先自己有很重的鼻炎。自从打坐后,鼻炎好了很多,在早上起来,6:30打坐,还是会流鼻水,弄得鼻子很痒,这是个问题,怎么对治】
    老师:鼻子流水。这就是在这种静的状态,在这个静的阶段还没有形成定的时候,那么是最容易出现这个问题的。静的状态是一种阴性的境界,他往往和那种阴性的物质相对应的。在由静慢慢培养起专注之后,进入定的状态,那么这些问题都会解决。就会摆脱那种阴性的境界,阴性的物质的状态,所有阴性的境界物质的境界,统统是和思维的那个静的境界对应的。包括在地狱呀鬼道呀等等等等,人们看到的那些阴性的境界,血水呀等等等等,冰山呀一切境界统统都是和当时思维状态对应的。
    打坐也是这样的,打坐一定经历这个静的状态,才会出现这种情况。就那个鼻炎,得了鼻炎,有的是这种身体素质抵抗力不好,然后是得这个鼻炎,打坐过程中抵抗力慢慢提起,尤其是暖升起,升起暖之后抵抗力增强,然后就不会得这种病。有的是得了鼻炎的是因为心的药液,就是心比较浮躁。爱出风头的人呀,喜欢哗众取宠的人呀,心经常处于经常非常浮动的状态。也就是说,心情散乱,他没法让自己的身体处于一定的静养状态,然后这时候呢也是容易得鼻炎的。也是容易得鼻炎的。所以这个当打坐到了一定程度的时候,心就不在是那样浮躁浮动了,那么就能够摆脱那种鼻炎的境界。所以你鼻炎往往是由两种情况得的,一种情况就是身体的素质确实的差,另一种情况人的身体素质不是很差,但是心的波动比较大。所以这个就是咱们简单的谈这个鼻炎的情况吧。


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     楼主| 发表于 2017-10-29 20:41:11 | 显示全部楼层

    10月26日学习

    本帖最后由 信念 于 2017-11-4 19:17 编辑

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    10月27日学习

    本帖最后由 信念 于 2017-11-4 19:17 编辑

    【观手练习时的体会是界面处经验很重要】


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     楼主| 发表于 2017-10-29 21:15:13 | 显示全部楼层

    10月28日学习

    【早上三点起来打坐,持咒不知不觉听到小鸟的声音,许多的小鸟,叽叽喳喳的不停的叫,就在我的耳边叫,以为是幻觉,不为所动继续持咒,坐了一个小时起坐收工态势听到小鸟的叫声,不过不那么清晰了,走到窗边果然外面有很多小鸟在不停的叫】
    老师:这就是在不要说达到定中,就在静中,尤其是静达到一个比较高层次的时候,听力都是非常的灵敏的,不一定完全的达到定中,以前说过,只要你能达到一个高层次的静,那么就可以获得类似于天耳通,天耳通的前象,也就是非常非常微细的声音,都听得非常的清,所以将来就是一旦你觉得自己开神通了,好像很细很小的声音都听得非常的清,那么你也不要去惊奇,因为在静的高层次的状态也可达到,不代表你就达到了定中,即使达到定中又怎么样,所以这个是一定要了解,同时也要知道,当你的听力明显的提高的时候,说明在实证上有一定进步,有一定基础了,也就是能轻松达到静中了,而且这个静是比较稳定的,不稳定的静也是无法听的这样清的。


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