含有殊胜《大威灯光仙人问疑经》八合一抄写本流通

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含有殊胜《大威灯光仙人问疑经》

一、读诵、抄写《大威灯光仙人问疑经》有哪些福报？
1、每读诵一遍, 就是请佛转法轮 (即请佛亲自向众生说法)
《华 手经》中, 佛曾作了一个譬喻, 说明菩萨请转法轮的功德难量: 好比以三千大千世界的大海为坑,其中装满种子, 有一位大力士, 尽其所能将种子洒向四方, 大风普吹, 使每一粒种子堕入一个世界, 然后将一一世界的泥砂合起来, 以如此砂数的总合, 仍然无法超过请转法轮的功德
2、每抄写一遍, 都等于受持一切诸佛甚深法藏, 太不可思议了
3、堕地狱的人读不到这本佛经
4、读这本佛经的人, 一定投生到庄严富饶的地方
5、不快乐的人、颠沛流离的人, 抄写这本佛经会经常欢喜, 速获安乐
6、读诵《大威灯光仙人问疑经》, 把功德回向给流产胎儿往生西方阿弥陀佛极乐世界, 可以消其一切嗔恨心
【若人能于是经典中。若自转读。若教人读。一遍二遍及三遍者。当知是人。自请如来转妙法轮。若有善男子。于是经典若自抄写。若教人抄。当知彼人即是受持一切诸佛甚深法藏。常得欢喜速获安乐。于未来世当得作佛。若有善男子善女人。应堕地狱者。终不闻是微妙经典。诸善男子及善女人。若得闻是妙经典者。舍是身已。必得生于清净国土。】

二、布施《大威灯光仙人问疑经讲解》
（布施佛经讲解，等于向人显说、宣说、解说这本佛经）
【世尊。若未来世诸善男子。及善女人。于此经中若以一句若以一偈为他显说。其福几何。惟愿说之。佛言善男子。所有十方诸佛刹中。诸佛世尊眼所见者。彼等一切资生乐具。悉以供养十方一切诸佛世尊。乃至入于大般涅槃。般涅槃后。复以一切种种宝物起舍利塔。若复有人。于此真如法本之中。乃至一句及以一偈。分别为他而显说者。所得福德乃多于彼。复次善男子。若有说是法本之时。能于是中。赞言善哉快哉之者。当知彼人。一切诸佛皆共赞叹。若有供养是经典者。当知彼人。即是供养于我身也。】

三、佛陀批评文殊菩萨
佛陀对文殊菩萨说:
你过去供养过诸佛, 这个功德很大, 但如果你宣扬《佛说大威灯光仙人问疑经》, 福德比那大许多倍. 你过去供养诸佛, 但是没有为别人宣扬过《佛说大威灯光仙人问疑经》, 所以你在诸佛面前, 还是"犹多过咎" . 如果你从来没有供养过佛, 但是能宣扬《佛说大威灯光仙人问疑经》, 那么你就是具足供养一切诸佛
【尔时世尊即告文殊尸利菩萨摩诃萨言。善男子。汝已供养无量无边百千诸佛故。我以此法付嘱于汝。汝当来世广为他说如是法本。文殊尸利。于汝意云何。汝已过去于诸佛所。种种供养。种种恭敬。种种奉迎。是诸福德可得边际可得思量不。文殊尸利言。不也世尊。佛言文殊尸利。若汝于未来世于此娑婆世界。五浊世中。广宣流布如是法本。所得福德倍多于彼。文殊尸利。汝于过去诸世尊所。虽复以于种种衣服四事供养常令丰足。而汝未曾于是法本为他人故方便显说。以如是故。于彼佛边犹多过咎。若汝于彼过去佛边。乃至一佛未曾供养。但能于是深妙法本为他广说。当知即是于一切佛诸世尊所。具足供养无有过咎。】

四、喜欢打坐的人有捷径: 宣扬这本佛经, 得无量无边三昧, 三昧就是禅定功夫
【复次善男子善女人等。得闻是经。闻已欢喜。信乐受持。广为他人读诵解说。当知彼人速得菩提。毕定不久。六根具足。五眼清净。临命终时不忘正念。复当得彼无量无边百千三昧陀罗尼门。所谓入于一切诸佛三昧。普照奋迅三昧。总持藏三昧。髻珠印三昧。灌顶位三昧。观印三昧。复得无字惬陀罗尼。一切法无能降伏陀罗尼。决疑陀罗尼。真如决义陀罗尼。如是等无量无边百千陀罗尼。复得五神通。于生死处正念不乱。】


五、《大威灯光仙人问疑经》中有一殊胜愿力，可以这样发愿：
“设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。
愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。”

此愿的善巧：
1、此愿非常“狠”，只要发此愿，都不舍这个愿力，不舍精进成就一切智，其实是一种善巧，因为所有的困难没有比这更大的了。（所以佛陀听到这个愿，放无能降伏光明）
2、发此愿能赚一个便宜：以后修行时可以避免魔扰，除非天魔的魔力能超过所发的此愿力。但愿力有个关键的地方能管多少时间，有的人愿力只管1秒钟，而我们乘诸佛威神力：诸佛威神力可以把无量劫设为一刹那间，这里我们如此发愿，只要我们有一刹那的愿力就可以跟我们无量劫。非常不可思议。
天祥菩提精舍编注：经读百遍，其义自现一开始不能领会其义不要紧，多读多抄写，每受持一遍，会有不同的领悟，因为所有的经文都是佛陀的金刚语，其加持力不可思议。贵在坚持。
天悦名坊印的八合一手抄本中就有这部极其殊胜的经，建议每个佛子都能抄写读诵。《太惊人了，快进来看看吧》

稀有大福田；不要错过助印《妙法莲华经》精美抄写本佛在《妙法莲华经》如是说其稀有：

诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿 诸余经典
数如恒沙 虽说此等 未足为难
各位善男子！你们各位要审谛的思惟这个道理。能发愿受持、读诵、解说、书写、流通这部经典，这是一件很难的事。你们各位应当发大誓愿，生生世世亲近三宝、亲近善知识、拥护善知识。除了妙法莲华经典之外，尚有很多的经典，其数量如同恒河沙那样之多。虽然说这样多的经典，但是也不算是一件太难的事。


若接须弥 掷置他方 无数佛土 亦未为难
若以足指 动大千界 远掷他国 亦未为难

假使把须弥山举起，抛掷他方无量的佛土，也不算是难事。只要有神通，便轻而易举。
假使用足趾的力量，移动大千世界，把整个世界都抛到他方国土去，这也不算是难事。
若立有顶 为众演说 无量余经 亦未为难
若佛灭后 于恶世中 能说此经 是则为难




假设站立在有顶天（无色界非想非非想处天），为众生演说无量诸经，也不是难事。只要有五眼六通的本领，就能行得通，没有一切障碍。
假使佛灭度之后，有人能在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，解说妙法莲华经，这是件难事，最不容易办得到的。
假使有人 手把虚空 而以游行 亦未为难
于我灭后 若自书持 若使人书 是则为难
假使有个人，他神通广大，手拿虚空，到处游行，这件事还不出奇，可以办得到。
可是在我（佛）灭度以后，或者有人书写此经，或者令人书写此经，这是不容易做到的。为什么？因为这种境界太不可思议，所以没有人会相信。
若以大地 置足甲上 升于梵天 亦未为难
佛灭度后 于恶世中 暂读此经 是则为难


假使有人，将整个大地放在脚指甲上，可以上升到大梵天，也不是难事。
在释迦牟尼佛灭度之后，能在五浊恶世之中短暂时间内，能读此经，这才是很难的事情，不容易做到。
各位注意，没有善根的人，根本就闻不到妙法莲华经的名字，更不能读到妙法莲华经的妙法，以及能看见妙法莲华经的经文。
现在你们各位是幸运者，能在佛教讲堂听妙法，乃是在往昔时，发过誓愿，亲近此经、受持此经。今生遇到有讲妙法莲华经的道场，这种机缘难遭难遇，诸位要珍惜，不可随便放过！
假使劫烧 担负干草 入中不烧 亦未为难
我灭度后 若持此经 为一人说 是则为难
假使在劫火燃烧的时候，有人背著干草，入于劫火中，而不被劫火所烧，这也不是难事。只要有神通，就能办得到。
在我灭度之后，如有人受持此经。或者为一个人解说，这是很难的事，不容易办得到。
若持八万 四千法藏 十二部经 为人演说
令诸听者 得六神通 虽能如是 亦未为难

于我灭后 听受此经 问其义趣 是则为难
假使有人受持八万四千法藏，以十二部经为人说，令一切听法的人，皆得六种神通，虽然能这样，但不算是难事。
在我灭度之后，若有人能听受此经，再问此经的义趣，这才是一件很难的事。
若人说法 令千万亿 无量无数 恒沙众生
得阿罗汉 具六神通 虽有是益 亦未为难

于我灭后 若能奉持 如斯经典 是则为难
假使有人说佛法，能令无量恒河沙数的众生，皆得阿罗汉的果位，皆具足六种神通。虽有这样的益处，可是还不算是难事。
在我灭度之后，有人若能奉持妙法莲华经，这才是一件很难的事。
我们凡夫要听妙法莲华经，就是多宝如来和释迦牟尼佛分身所化诸佛，也来到灵山法会听妙法莲华经。
我为佛道 于无量土 从始至今 广说诸经

而于其中 此经第一 若有能持 则持佛身




释迦牟尼佛说：‘我为教化众生，皆成佛道的缘故，所以在无量诸佛国土，从开始到现在，已经广泛解说很多经典。先说大方广佛华严经，次说阿含经，再说方等及般若诸经，现在才说妙法莲华经。在我所说诸经之中，这部经为第一。’这是最希有的经典。
假使有人能受持此经，就是持诸佛的真身。佛的真身，就在妙法莲华经之中。所谓‘入如来室，著如来衣，坐如来座。’这三种就是受持佛的真身。
诸善男子 于我灭后 谁能受持
读诵此经 今于佛前 自说誓言

各位善男子！在我灭度之后，谁能受持此经、读诵此经、解说此经、书写此经、流通此经。现在应当在佛的面前，自己说出誓言。学佛的人，一定要发愿，愿力能鞭策自己向正道迈进，不会误入歧途。发愿不实行，好像开妄华的树，没有用处。
此经难持 若暂持者 我则欢喜 诸佛亦然
如是之人 诸佛所叹 是则勇猛 是则精进
是名持戒 行头陀者 则为疾得 无上佛道
这部妙法莲华经，是难受持的经典，没有真正善根的人，不能受持。假使有人在今生暂时受持、读诵此经，我很欢喜，诸佛也欢喜。
为什么？因为这个人的善根深厚，能担当大任，将佛法流通于世间，令众生能闻三宝，发菩提心，成无上道。
这个人受持法华经，为十方诸佛所赞叹：这个人受持勇猛精进而不懈怠，严守戒律而不放逸。修行十二种头陀行，很快会证得佛果。
能于来世 读持此经 是真佛子 住淳善地
佛灭度后 能解其义 是诸天人 世间之眼
于恐畏世 能须臾说 一切天人 皆应供养
这个人能在来世的时候，读持法华经，才是真正佛的弟子，住在最纯淳的善地，也就是佛地。
在佛灭度之后，能了解此经典的义理，乃是诸天人之眼目。无论是天上的人，或人间的人，如果不诵读受持法华经，好像没有眼睛的盲人。
在五浊恶世之中，能在须臾之间，解说法华经。这时，一切天上的人和人间的人都应该供养这位说法华经的法师。

憨山大师云：
不读法华，不知如来救世之苦心。
不读楞严，不知修心迷悟之关键。

净宗十三祖印光大师，在《示悟开师书》中云:

《法华》奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉。

阿比甲当嘎注：此次妙法莲华经的捐款统计名单到二月底截止，再有捐款会自动统计到第二期捐款，所有助印名单会在附在经书后面的白纸里，通过支付宝或者淘宝随喜的人不必再发信息到义工师兄处登记，会有专人登记，天悦名坊人手一直严重不足，希望大家谅解《通灵果卿居士：助印经书者千万不要在经书后加上自己的名字！》

这部经佛在经里授记过听闻过皆授阿耨多罗三藐三菩提，是诸经之王仅仅听闻到名字都功德无量，何况具足抄写受持读诵，第一期妙法莲华经的募捐统计名单到二月底，二月底以后的捐款自动统计到第二期里面，到目前为止捐款快超六十万，你现在融进共修就可以轻松获得六十万法布施和财布施的功德，并且以后大家只要受持抄写，你都有源源不断的功德，希望融进首次印经的师兄请抓紧捐款并转告周围的同修，让正法久住，目前已经很多团体集体随喜并且预订了妙法莲华经。随喜请进：《地狱里的人，听到这七个字，就升天了（新年修福必看，极为殊胜难得）》妙法莲华经的封面莲花花瓣将会印成立体形状，实物会美到没朋友。惊艳到见到的人都会生起欢喜心来抄写受持。所以随喜者会有无量功德。

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没有淘宝帐户可以用支付宝转帐到其他助印支付宝    qitazhuyin@163.com 姓名：王怡 请师兄备注清楚助印妙法莲华经，其他助印请转账到其他支付宝切勿混淆，让义工师兄担因果，感恩师兄的支持，随喜师兄的功德 通过支付宝或者淘宝随喜的人不必再发信息到义工师兄处登记，会有专人登记，天悦名坊人手一直严重不足，希望大家谅解