千僧斋大福田：11.23深圳弘法寺启建首届千僧大斋胜会【可进入群249309967共修随喜】

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弘法寺千僧斋本论坛、福聚缘放生供僧助印群内共修圆满结束，本次随喜金额为3578.00，随喜赞叹！想继续随喜的可以单独随喜。

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福聚缘放生供僧助印1  ： 249309967  ，可进入群249309967共修随喜，共修供千僧斋。

深圳弘法寺启建首届千僧大斋胜会的通知         深圳弘法寺官方网站：http://www.hongfasi.net/index.php?a=show&m=Article&id=5141

       供养清净福田僧 广种无上大福田

　　千僧斋，起源于佛陀时代，指供养千僧的斋会，又称千僧供养、千僧会，千僧斋并非限于千人之数，乃系泛指对众多僧侣的供养。经典中也有记载，凡有“饭千僧”的供养，佛陀十大弟子之一的宾头卢尊者都会亲临受供，所获功德不可思议。

　　我寺定于2014年11月23日(农历十月初二)隆重启建“深圳弘法寺首届千僧大斋胜会暨恭祝香港宝莲禅寺戒期圆满”法会，以此殊胜供僧功德回向正法久住、佛日增辉、三宝兴隆、国泰民安、世界和平。

　　《佛说布施经》云：“供养三宝可得五种利益：1.身相端庄， 2.气力增盛，3.寿命延长， 4.快乐安稳， 5.成就辩才”。《增一阿含经》云：“能施众僧者，获福不可预计”。

　　唐代道宣律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大?”天神敬答：“斋僧功德最大!”近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”届时，将有深圳弘法寺及各下院僧众、本焕学院全体师生及来自全国各地赴香港宝莲禅寺受戒圆满的戒子等前来应供。因缘殊胜，功德难量，诚邀广大四众弟子、护法居士随喜参加，供佛斋僧，广种福田，共襄盛举!

       欲了解更多深圳弘法寺首届千僧大斋胜会详情，请登陆深圳弘法寺网，或电话咨询。

　　法会时间：11月23日(农历十月初二)8：00—11:00

　　法会地点：深圳弘法寺

　　随喜供养账户：

　　户 名：深圳弘法寺

　　账 号：4000026409024903935

　　开户行：工商银行莲塘支行

　　联系电话：0755-25737095

　　传 真：0755-25701061

　　弘法寺客堂

　　2014年11月7日

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斋僧功德，可靠经典依据：

（一）
若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十，云何为十？
一寿命延长。二形色圆满。三肢节多力。四记忆不忘。五智慧辩才。
六众睹欢喜。七丰足珍宝。八人天自在。九命终生天。十速证圆寂。
如是十种胜妙功德。

-----《佛说分别善恶报应经》

（二）
诸此众生类，所作福德业，造行若干种，施僧获福多
此众度无量，犹海出珍宝，圣众亦如是，演慧光明法
瞿昙彼善处，能施众僧者，获福不可计，最胜之所说

-----《增一阿含经》卷六

（三）
佛言：“大王！若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：
身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。

------《佛说布施经》

（四）
若能以一诃梨怛鸡（泛指药材）。起殷净心奉施僧众。于当来世决定不逢疾疫灾起。
若有能以一抟之食起殷净心奉施僧众。于当来世决定不逢饥馑灾起。  

-----《阿毗达磨俱舍论》卷第一  
注：
一种，是药物供养僧众，“诃梨怛鸡”泛指各种治病的药材，对现代社会来说，就是各种治病的中西药物。
以各种种治病药物供养僧众，或者帮助疗治僧众病痛，供养者未来会无病痛，不会遇到瘟疫疾病。
一种，是饮食供养僧众，斋僧，供养者未来不缺乏饮食食物，饮食方面的受用圆满丰富，不会遇上乏少饮食的饥馑灾。


（五）
《佛说诸德福田经》宿世以床座浆粮、治病药物、奶酪、珠璎、洗澡沐浴，供养僧众，所获福报

听聪比丘，于宿世中，于大道边，作小精舍，床卧浆粮，供给众僧，行路顿乏，亦得止息；缘此功德，命终生天为天帝释，下生世间为转轮圣王，各三十六反，典领天人，足下生毛，蹑虚而游，九十一劫；食福自然。今值世尊。

波拘卢比丘。于宿世中，持一药果。名呵梨勒（注：治病药材）。奉上众僧。缘此果报。命终升天。下生世间。恒处尊贵。端正雄杰。与众超绝。九十一劫。未曾有病。余福值佛。

比丘阿难，于宿世中，身生恶疮，治之不差，有亲友道人，来语阿难：“当浴众僧。取其浴水。以用洗疮。便可除愈。又可得福。”阿难即欢喜。往到寺中。加敬至心。更作新井。香油浴具。洗浴众僧。以汁洗疮。寻蒙除愈。从此因缘。所生端正。金色晃昱。不受尘垢。九十一劫。常得净福僧祐广远。今复值佛。

须陀耶比丘，于宿世中，以奶酪布施众僧，众僧咒愿，益怀欣踊，缘此福报，寿终生天，下生世间，财富无限，九十一劫，豪尊荣贵。

天帝释。于宿世中，以身珠璎。布施众僧。同心咒愿。欢喜而去。从此因缘。寿终即生忉利天上。为天帝释。九十一劫。永离八难。


（六）
盂兰盆节，特殊日期的斋僧功德（超度七世父母，现世父母眷属增益寿命福德）：
佛告目连：十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。
-------《盂兰盆经》

夏安居期间，供养僧众，自身获福，父母超升：
佛陀时代，罗阅祇国有位那舍长者，心性仁慈乐善好施，但他的父母悭贪不施，并将儿子留给他们供养三宝布施穷苦的财物，不做布施供养，而私自截留，撒谎欺骗儿子说做了供养布施，因悭贪以及这些恶业的缘故，去世以后，堕落饿鬼道受大苦报。那舍长者有次得重病，昏死过去，昏迷中，被善神带领，见到自己的父母，堕落饿鬼中受苦，十分疑惑。醒来后，为了挽救父母，去请教佛陀，佛陀告之其父母悭贪截留财物谎言欺骗之事，是导致其堕落的原因，并教导他：“若能在僧众结夏安居期间，广以百味饮食，种种甘美，以上好干净的器具，装盛其中而供养僧众；或者以上好的香、花，以及金银珍宝做成的各种器具，供养僧众，以此功德福报，可以令你自己得到福报，同时令你的父母解脱苦难，不再受饿鬼的苦难。”那舍长者立即回家，按照佛的指点，做各种供养僧众；然后再去见佛陀时，承佛威神，已经见到父母因此福已经转生天上，享受自在安乐。佛陀更为长者开示心性因果之理，那舍长者闻法感激涕零，如实信受奉行，精进道业。

------典故摘自《佛说灌顶随愿往生十方净土经卷》

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