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[咒法研修] 《持咒八过失》

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  • TA的每日心情
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    发表于 2014-5-20 13:43:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    《持咒八过失》卓玛措姆
    一:声音太大;二:声音太小,自己都听不到;三:念得太快,没有字字分明;四:念得太慢;五:以散乱心念咒;六:边念咒边与人闲谈话;七:少念咒字;八:多加咒字;有虔诚心,发菩提心是持咒必不可少的前提。念佛持咒者忌食葱、蒜、韭、大葱头等五辛。


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  • TA的每日心情
    奋斗
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    发表于 2014-6-6 17:00:20 | 显示全部楼层
    二:声音太小五:以散乱心念咒
    有虔诚心,发菩提心是持咒必不可少的前提。念佛持咒者忌食葱、蒜、韭、大葱头等五辛。
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  • TA的每日心情
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    发表于 2017-9-3 10:23:00 来自手机 | 显示全部楼层
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  • TA的每日心情
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  • TA的每日心情
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    发表于 2017-9-6 17:13:14 | 显示全部楼层
    这种说法不太现实!同一个咒语,不同出处,很少有完全,同字数,同音的。那这个咒语,该以哪个为准呢?比如“佛”,梵文buddha,不同出处分别译为:普陀、勃陀、没陀、母陀、副陀、佛陀,怎么才能都准确呢?金刚vajra,分别翻译作,班扎(西藏),拔阇罗、拔折罗、拔日罗、伐资拉等等。同一咒语,不同出处,多字少字正常现象,这和多读少读又有何区别?
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  • TA的每日心情
    开心
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    发表于 2017-9-7 08:31:58 来自手机 | 显示全部楼层
    carbon2016 发表于 2017-9-6 17:13
    这种说法不太现实!同一个咒语,不同出处,很少有完全,同字数,同音的。那这个咒语,该以哪个为准呢?比如 ...

    是指念诵者自行添加主观性的咒音,比如蔡文瑞居士的做法
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    发表于 2017-9-7 09:56:08 | 显示全部楼层
    稽首无量光 发表于 2017-9-7 08:31
    是指念诵者自行添加主观性的咒音,比如蔡文瑞居士的做法

    咒语翻译没有统一标准,发音也一样。比如sarva,一切。有翻译“萨婆”,翻译者的意思“婆”,本该读做“博”,但古人偏写作“婆”。大悲咒中翻译是“萨婆”,现在人就照现在发音读。也有翻译“萨拉我”,“萨利我”,“萨鲁我”。古字和现在的字,同一字,音差别却很大,现在人按现在音读,就差得多了,尤其是有些人,自以为是,胡乱标音。比如,咒语中的“蛇”,不读“she”,而是读作“ye”。同一个咒语中,既有“陀”,又有“驮”,读音能一样吗?肯定不能。誐(鱼迦反),读音:ye,现在竟有人按现在读音读作“e”。
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    发表于 2017-9-19 14:09:49 | 显示全部楼层
    carbon2016 发表于 2017-9-7 09:56
    咒语翻译没有统一标准,发音也一样。比如sarva,一切。有翻译“萨婆”,翻译者的意思“婆”,本该读做“ ...

    “阇”在咒语中的正确读音。梵文ja,对照的汉字“阇”,在古音标注法中为“而者反”,“而者反”又同“然也反”,因此,“阇”在咒语中读作re,近“惹”音,而不是现代读音“she”。
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    发表于 2017-9-23 02:13:28 | 显示全部楼层
    我覺得最保險的辦法,就是注音標示完後,在地藏菩薩面前占察,問看看這樣的因可以嗎,也可以問問自己適合嗎.
    因為常常以為自己很需要,卻往往不是必要.例如求財想持誦財神咒,往往需要的可能是滅定業真言.
    音通常差一些沒甚麼要緊.
    (我自己的經驗)
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    发表于 2017-9-24 12:44:59 来自手机 | 显示全部楼层
    1)至心 - 比如说念准提咒求妻,同时又念其它咒语求妻。
    2)不了解心态决定状态 - 边念边怀疑, 自己障碍自己
    3)不了解心力不可思议 - 不信自己跟十方如来没差别
    4)不信佛菩萨是恒顺众生 - 永远深信佛菩萨对众生只有一个答案,那就是“是”.
    5)非常深信自己业障罪障非常重 - 一切唯心造
    6)不发菩提心 - 不愿成佛。心量小利益也小

    我的想法,供参考。
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    发表于 2017-11-11 21:43:33 | 显示全部楼层
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