藏区25大圣地之一宗学寺：无比殊胜的白六臂玛哈嘎拉护法财神宝瓶

longtao195

宗学寺网站：http://www.zongxuesi.net/show.php?contentid=120
无比殊胜的白六臂玛哈嘎拉护法财神宝瓶结缘信息


丹增尼玛仁波切说这些宝瓶极其的殊胜！

感恩上师丹增尼玛仁波切给予信众如此殊胜的种植福田、积累资粮的大好机会.
此次可供结缘的白六臂玛哈嘎拉护法财神宝瓶是根据由印度圣地带回的珍贵的母瓶所制，是严格的按照仪轨程序，由寺院闭关九年的喀宗益西喇嘛带领僧众制作完成的，而且寺院举行的玛哈嘎拉护法法会也给予了殊胜的加持，因此实为难得。

白六臂玛哈嘎拉为四臂观音之慈悲化现，可摄受三界一切成就，钩召财富、福德、寿命，威慑，镇压（调服）天道，人道，鬼道，阿修罗道等的众生，邪魔、外道、鬼魅、恶神等的障碍消除，追随严持密戒的行者，助其行息、增、怀、诛诸事业，增上闻、思、修三慧。为藏传佛教的智慧财宝护法之一。

        白六臂玛哈嘎拉正名「白如意珍宝依怙主」，首宏于香巴噶举，是香巴噶举的主要护法，后来萨迦（花教）贡噶苏南得到传承，亦成萨迦之宝。为特别不共法门，是求财的智慧护法，相传此尊住于印度清凉尸陀林。

        本尊宏扬缘起
        印度的一座尸陀林内住著一位名为米渣的大成就者，另一位大成就者喇呼拉向他请教：「西藏地区的人民非常贫穷，迫切需要财物，能不能请您传授任何教法或祈请本尊济拔这些藏民的痛苦？」

        米渣大成就者回答：
        「可以传给他们四臂观世音化现、名为真达衮布（真达护法或名六臂玛哈嘎拉）的法门，若能如法的念诵咒语或实修，可以得到本尊身、语、意、功德、事业的加持迅速获得各种财物，消除贫穷。往生时，本尊会在中阴现身救度。我可以传给他们这个非常殊胜的法门。」

        结缘信息：
        每个白六臂玛哈嘎拉护法财神宝瓶以2680元的方式结缘。

        所有善款都将用于宗学寺佛聚宫的重建以及供养寺院的僧众，邮寄宝瓶的所有邮寄费用由寺院支付。

        随喜汇款账号：
        招行北京光华路支行
        卡号：6226 0901 0304 6013
        户名：丹增尼玛

        汇完款后：
        请您打开网址：www.2netway.com（手机用户打不开，请用电脑登陆），先进行注册，然后使用注册用户名和密码登陆进入，请填写详细资料，姓名，地址和联系电话。
（我们会按照您留下的联系方式给您邮寄宝瓶，请确定地址等相关信息填写无误，谢谢）。

        请诸有缘信众详细阅读“护法财神宝瓶供奉须知”，如果对请供护法宝瓶还有不清楚的地方，请咨询白玛多吉师兄：
        电    话：13716937841，
        微信号：13716937841。

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白六臂玛哈嘎拉护法财神宝瓶供奉须知
   
    请宝瓶的时候会赠送一张白六臂玛哈嘎拉护法的法像，和宝瓶一起供奉，法像放在宝瓶旁边就可以。
    存放宝瓶和供奉宝瓶，最好用一个单独的柜子存放供奉。
   
    简单的供奉方法：
    1,放在佛堂，或者放在厨房最高的柜子里。
    2,无论是放在佛堂还是放在厨房的柜子里，宝瓶都要用东西包起来，用黄色的哈达，白色的哈达包都可以。
    3,如果没有小柜子，就要用盘子装好白水晶，再把宝瓶放进去，把供品放在宝瓶和护法像的前面或者周围就可以了。
   
     
   严格的供奉方法：
   
   1,定制一个小柜子，（淘宝网上可以定做，柜子的尺寸可以请到宝瓶以后再定，柜子不用太大，大概宽50厘米，高60厘米的也可以，尺寸供参考，柜子门要能锁上的，柜子里面分为三层。）
   
    2,柜子最下面一层放，白糖，红糖，冰糖，蜂蜜，花生（小袋装的即可），大枣，饼干（填的，夹心的也可以），牛奶，奶粉，瓶装酒，
   3,柜子的第二层放密宗的八供，八供是水、水、花、香、灯、涂香、食子、乐器（乐器代表音乐，以海螺代表。）
    4,柜子最上面一层放护法宝瓶，在这一层放满白水晶，就是修曼扎时用的白水晶石，还可以放一些宝石。
    5,在装护法宝瓶的小柜子两边，放两盏灯，可以是插电的莲花灯（如果条件不许可，不放也可以）。
    6,然后把护法宝瓶和护法像安放好，护法宝瓶用黄色的哈达包比较好。
    7,带着欢喜心都安放好之后，锁上柜门。
8,供奉护法宝瓶的柜门只有自己和家人才可以打开，不要打开柜子给外人看，里面的供品半年或者一年换一次就可以了。

    9,供宝瓶所使用的盘子、水碗、哈达、白水晶等等供奉之物，都要使用新的、未被使用过的、洁净的物品。

   10,供水的时候要注意，这杯水在每天早上要进行更换，这小杯水不能倒掉，可以自己喝，或者也可以用来煮饭和家人共享。
如果自己不在家可以嘱托家人帮助换水，如果家中一段时间都没有人也可以不供，但一定要在柜子中或盘子中铺满白水晶。
   
特别注意：宝瓶的盖子千千万万不可打开！！！否则法力尽失！！！

        
祝有缘信众们六时吉祥，请发无上菩提心，并广结善缘、努力布施，种下自己的善业福田，回向一切有情众生，行善积德。
        
祝大家的善愿圆满实现！




尊贵的丹增尼玛仁波切亲手检查装藏的每一件圣物






由德高望重的闭关九年的咯宗益西喇嘛带领僧众们，严格按照仪轨程序装藏









（供奉护法宝瓶的莲花灯，图片仅供参考）


白六臂玛哈嘎拉灌顶开示（一）
萨迦达钦仁波切开示：
   
此白六臂玛哈嘎拉乃寂静与忿怒尊合一，是萨迦派特别的智慧护法，相传住于印度金刚座清凉尸陀林中。受法弟子若能虔信祈求，无不如愿，但若没有信心、智慧与慈悲于心中，弟子想要单单依靠本尊而得成就是不可能的。
   
今天在佛堂里，我们在许多佛像、印度大师、与本尊前摆满了香、花、蛋糕等供品。但是佛菩萨们会饿或渴吗？会因此而感到满意吗？
   
诸佛菩萨早已离于执着，无有美丑与平凡之别。
    那我们为什么带要买了一大堆东西供佛呢？
    那是因为我们心中必须以此方法来积聚资粮，所以我们尽力布置、庄严佛堂，藉此使我们心中生起礼敬诸佛之意，使我们得到诸佛的加持力而转化障碍。
   
对我们凡夫众生而言，积聚资粮极为重要，没有资粮我们就失去成佛之因。真正的成佛之因主要有两个：福德与智慧资粮之积聚。
    此二者之间并且有着因果的关系。
   
如果我们想要种植作物就必先种下种子，而想要获得智慧，就必须要有足够的功德善业，否则无法获得；当功德与智慧合一时，我们便能转化自心之烦恼与执着，乃至得到究竟佛果。没有功德之积聚，心中之烦恼无由除去，也不可能得到出世的智慧；没有智慧就是所谓的轮回众生，必定饱受轮回痛苦。

在此二者之外，佛与众生无别。因此我们必须要了解福德、智慧资粮，以及佛果间的因果、次第关系。
   
为净化自己心中烦恼，使成为堪能领受灌顶的具器弟子，在皈依后，必须要观想自己面前虚空中有与根本上师无二之本尊，为一切诸佛菩萨所围绕。

自己与六道众生面向他们念诵忏悔业障、随喜功德、持胜义菩提心、皈依、生起愿行菩提心、回向前六者功德等七支祈请文。虽以藏文念诵，重要的是了解其意义并如宝发自内心，而非口语上之念诵耳。
   
佛法贵在修心，而非外在物质，因为佛法是一种精神上的修法。
    心千变万化，早上起床时的愉悦未必能持续到晚上，一早的沮丧、不悦也许也不会留到下午，佛教徒要常令自心安乐才好。
   
佛教的基本教法虽必与心有关，而不大谈论物质；但这只是大原则，并不表示佛教不重视物质。佛教中也有关于物质的教法，但主要告诉我们，外在的东西必然无法令满足，只要有世界存在就有不满足存在，这就是众生存在的状况。
   
无论我们满不满足、喜不喜欢，实相上都无此分别。
   
因此虽然白六臂大黑天也可做为财神法之一，我们万不可忘失以为利益众生愿成佛之心来领受此法，愿众生皆能因此法而富足，进而步上佛法的精神修持解脱道路。


   
白六臂玛哈嘎拉灌顶开示（二）
   
第三世天噶仁波切开示：
   
    一切玛哈嘎拉的根本是观世音菩萨。
    多劫以前，观世音菩萨曾在他的上师阿弥陀佛座前领受了菩萨戒，誓愿无有遗漏地度尽一切众生离于痛苦，并引领众生使能成佛。
    此后，观世音菩萨日夜精进而修，协助了许许多多的众生；一日他想：我已解脱了无量众生。
   
于是以其证悟而观之，但见众生因染污、障碍实在太大，因此数目实未减少。于是观世音菩萨略感沮丧，心想：如此则永远无法令所有众生解脱成佛。
   
就在他退心的这一刹那，其身体于瞬间碎裂为千片；此时其上师阿弥陀佛现身，劝告他万勿退堕其发心，并给予加持，使之成为千手千眼的十一面观音。
   
随后，千手千眼十一面观音再度受戒，为了利益一切众生的缘故，自其心中放出蓝色［吽］字，由此种子字化现为蓝色玛哈嘎拉，誓愿以三种事业利益众生：
　　（１）誓愿遣除一切修行者的障碍。
　　（２）誓愿保护众生离于中阴身的恐惧。
　　（３）誓愿予以行者心要之资财。
    再由蓝色玛哈嘎拉化现出白、黄、绿、红四种颜色的玛哈嘎拉；加上蓝色本身共五色玛哈嘎拉。

而白玛哈嘎拉系给予以行者必要之资财为第一誓愿，遣除一切修行者的障碍、保护众生离于中阴身的恐惧二愿为辅。

    此法源自尊贵佛陀所亲口宣说的《钦噶密续》（意为弯刀密续），有许多印度行者皆因修持此法而得能亲见本尊、获得成就。