准提咒文集-精读本文你必有所得

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藏密准提佛母介绍

此尊亦与度母体性相同，阿阇黎马鸣云：「准提连环索与颦眉等皆与度母同。」此是毗卢遮那佛佛母眼母，梵语称为「准帖」，梵文论著云：「殊胜准提天女，礼敬正觉佛，迅速证得胜悉地，是故宣说成就法。」藏文称为「顾切」，悲悯激励诸佛菩萨利生，激励有情于微妙法，激励声闻﹑独觉于正道，故被称为准提佛母。

【金刚手请问经】云：「世尊说此天女明咒时，大地震动，镇伏诸魔，神通变化，宣讲秘密悉地续。」

【宝箧经】亦作是说。此尊属于事续如来部佛母。

此尊【悟论】云：「瘟疫剧痛齿或眼，腰部疼痛痀偻病，有情病痛虽多种，念及密咒之威力，彼等病痛皆净除。」谓饶益一切疾病，迅速证得佛果，此天女威光，十地菩萨亦难忍，所有殊胜或共通悉地皆从此天女出。
1.本咒之方便，无论在家出家，即是不断酒肉，妻子，诵念本咒一样效验；
2.殊胜，一切善愿皆能满足而且迅速，乃至菩提！只要有信心，可每日108遍，连诵49日。

佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）



     又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼，及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次，所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生花果，何况更能依法持诵！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。

持诵方法：

稽首皈依苏悉帝       头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提       惟愿慈悲垂加护

(以上的四句偈语，只需在开始时念一次即可)

南无飒哆喃      三藐三菩陀      俱胝喃      怛侄他

唵      折戾主戾      准提娑婆诃 嗡 部林

显密圆通成佛心要集: 大轮一字咒，即部林是也，亦名末法中一字心咒。此咒于末法时法欲灭时有大势力，能于世间作大利益；能护如来一切法藏，能降伏一切八部之众，能摧世间一切恶咒。是一切诸佛之顶，是文殊菩萨之心，能施一切众生无畏，能与一切众生快乐。凡有修持随意得果，同如意珠能满一切之愿。若诵此咒，于四方面五百驿内，诸恶鬼神皆自驰散，诸恶星曜及诸天魔不敢侵近。若持诵馀一切真言恐不成就即用此咒共馀真言，一处同诵持之决定成就；若不成就及无现验，其咒神等即当头破七分。是知此咒能助一切真言疾得成就，或别持此咒亦得。(广如文殊仪轨经于法中一字心咒经说)

   (以上为准提咒的咒语，每天要念108次)

回向说辞：

弟子○○○，出生於○年○月○日，家住○○○。愿以此念108句准提咒的功德，供养十方三世诸佛；再以此功德回向十方三世一切众生，愿众生离苦得乐，往生佛国净土证得菩提；再以此功德回向给○○○（自己）的冤亲债主，愿他们能够离苦得乐，往生佛国净土，证得菩提；再以此功德回向给自己，希望自己在修行的路上一切顺利或者其他善愿等。

每天持诵108遍可以积福，改造命运，得大富贵、大财富。

此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰：

     准提功德聚   寂静心常诵  
     一切诸大难   无能侵是人  
     天上及人间   受福如佛等  
     遇此如意珠   定获无等等

南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！
南无准提菩萨摩诃萨！

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罗马拼音：namah saptanam samyak-sambuddha kotinam tadyatha om cale cule cunde svaha om bhrum
广东话最接近唐朝音因为南方语言受北方小数民族的影响最小，大家别忘了唐代的西域人坐船是从广州登岸再北上。普通话是女真音，跟唐代中文发音肯定不同。所以我发现果宾老师的读音跟用广州话读准提咒的发音较为接近。本人也发现用广州话读李白的古诗特别的顺口压韵。大家不妨对比一下不同的译本的准提咒。Cunde并不是都译作准提。但并不代表用普通话读准提咒效果不好。我只是从语言学的角度来说。准提法的经文可在www.cunde.org看到。解决语音的问题本人认为不管你用不用普通话，读咒时发音部位靠近中脉，用中脉与整个胸腔去震荡。不要单靠鼻腔去发音。
诵咒要出声，记数。不要硬要排除杂念。因为准提法的经书上是叫你念咒，没叫你除杂念。念诵时自己听到了自己念准提咒一遍就算念了一遍。自己听不见自己在念什么就不要记数。
此段开示非常精彩，殊胜之极言语已不能道，大恩不言谢，唯有信受奉行啊。
摘自《忏云老法师与黄念祖老居士对话录》

此段开示非常精彩，殊胜之极言语已不能道，大恩不言谢，唯有信受奉行啊。

黄老居士：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事！

居士敬问：要念低声，还是不要念出声？

黄老居士：随便。

居士敬问：自念自听也可以听？

黄老居士：随便，默念一样听得见。因此你的心就摄住了，你完全念这一句你听到了，你这句是真念了。念的时候你自己都听不到，那这句就是不算数。每一句功德都不可思议，重要是念就对了。

居士敬问：有妄念是马上把它打掉，还是不管它，让它继续？

黄老居士：你不要去治妄想，“欲除妄想，去一添两”，你“任它妄想纷飞，听我念佛分明”，你就听你这个念佛就完了。不要去驱这个妄想，压这个妄想，你就好好的念“阿弥陀佛、阿弥陀佛．．．”，自念自听、自念自听．．．。妄想很多时，声音可以放大一点，可以大声一点。

居士敬问：心里有时紧张的时候，还是继续念下去？有时候有些事想到还没有做，就是没有办法马上做，心里有点担心，在担心的情况之下要念佛吗？还是．．．？

黄老居士：什么情形之下都不管，不管你就是做了坏事了，这些都不用．．．，只要你能念就是好。还觉得“我这个衣服不干净了，或者必须换到什么地方念”，都不干事，你只要是念，念就最清净。

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_78827.htm)
《华严经》里也说：‘大士光明亦如是，有深智者咸照触；邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。’
众生心力的光很是微弱，不容易消灭黑暗的业力；现在和佛菩萨光明无量的心光接触，就能增强我们心力的光，足以消灭我们黑暗的业力。然而还须看各人归向佛菩萨的心力强弱程度怎样，而决定其减轻苦报的分数。譬如五烛光的电灯泡，必定发五烛光的光明；五十烛光的电灯泡，必定发五十烛光的光明。因为光度强弱不同，黑暗的减退也就随之有异。所谓心光，本来是人人都有的，只因各人被业力所蒙蔽的程度有差别，所以所显现的就各不相同了。

光虽然是常人所不能见到，然而是可以实验的。冯宝瑛居士说：‘我们可以拿布施的事做试验。假使真心为人而布施，没有利己念头的人，他的心中必定有一特别愉快的景象，这就是光明发越的表征啊！’专心念佛，也容易得到愉快的景象。融空居士说：‘静寂地念佛稍久一些时候，就能觉得头部热蒸蒸的，四肢百骸融融地。这就是心光透露的证验。因著发光而生热，这是物理学的定理。’《华严经》里也说：‘大士光明亦如是，有深智者咸照触；邪信劣解凡愚人，无有能见此光明。’

当我二十九岁的时候，和我的妻远信住在赤城山。这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子；发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐，其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉，有不可形容的美妙，和佛像背上的圆光相似。
　　她心里觉得奇怪，还是继续地一面走一面念佛，并且时时看她的影子；这个圆光依旧焕发著，她稽首这是念佛所得的现象。于是，她试试看，停止念佛而念世间的杂事，同时再看看影子，圆光就没有了。因此就可以知道，念佛最能发挥我们本有的光明，消除业障的黑暗。
------<<学佛感应的浅释-可许则许>>陈海量居士著

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念准提咒记下数量，最多一年就能把心给定稳住！修三年，美女站你面前你也不会起贪心！

个人体会：一定用长咒。唐密的准提经都是教你诵长咒消业，增福。布施，放生一定要做。

——我一介凡夫尔，只是说一下自己的经验，欢迎各位大德批评指正。
——关于「街上看MM」 眼为心之窍，你控制不了你的眼，就说明你的心非常的散乱。佛说过：散乱为恶中之大恶！ 说句不好听的话，你看美女，你就是大恶人，你的心太散乱了！ 办法是：去买三串念珠，一串二十一颗的，一串四十九颗的，一串一百零八颗的。（四十九颗的买不到，就自己动手做一串）念准提咒，用一个本子记着，每次念的数量都记下来，散念的也记下来，应念满三百万遍！一定要用本子记数，不想念时就用二十一颗的念珠念，念完一圈就记数记在本子上。想念时就用一百零八颗的念珠念，念了也记数。哪怕你那天只念了一遍准提咒，也要记下来。这样念准提咒记下数量，最多一年就能把心给定稳住！修三年，美女站你面前你也不会起贪心！但是有一条，一定不能断，哪怕那天极不想念咒，最少也要念十遍！总之就是两个要点，一是念咒完了要记数量，二是不能间断。如果你真这样修持，最后我拿刀逼你不念咒你都不干的！为什么？心凝定的感觉真的很爽啊，哈哈霍！念时会有障碍，外障用布施除，内障用闭气打坐除。 不过话说回来，十个人像这样修九个都会中断，为什么？福德资粮不够！但是就算中断了，那怕你只念了几万遍，也会有法喜，以后总会重新再来修的。中断不超过七天，则不必重新记数，中断一天则自己给自己扣减掉一万遍。我没有叫你除杂念，我是叫你念咒！你不懂打坐也没关系，先开始念吧，念多了自然就会懂打坐的。

——关于不快乐你先念准提咒吧，念满一百万遍自然会得快乐，什么都会解决的。

——我跟你说，你之所以得不到感应，就是因为你没有记数。念咒记数念的效果最少是不记数的十倍以上，甚至达到百倍。你每次念了就看看一共念了多少，一点一点的加，很有成就感，这样念三个月，就能入很深的禅定，想求什么都很容易。很多人念佛念咒不起精进，没感应，就是因为没记下念的数量。 就拿我自己来说，要是不用念珠记数，我一天连一百遍都念不下去，念着念着就不想念了，其实是掉进南师讲的无记里面去了，所以就念不下去，但是我要是拿念珠和小本子记数念，我一天最多能念三千多遍，是不记数的三十倍。不记数会越念越烦，记数念则越念越高兴。

——关于「我有一道友身体很胖,血液稠,血脂高,有高血压,老爱打盹,睡不够.请问,除了医药之外可有其它有效的对治法门」每天弄一杯水，用准提咒或药师咒咒水一百零八遍，喝下去。行之一年，则比正常人还要健康。最好是请念满一百万遍咒的人帮他念咒水。两地分开的，可以用电话咒，一样有效。也可用大悲咒或百字明咒。

——关于「能不能介绍一下吃素还长胖的经验我的最大问题就是瘦,所以宣扬吃素的效果很不好。」念准提咒，念满三十万遍就不瘦了，念满一百万遍就会长得很壮。

——关于持咒念诵最忌改换法门，你们念金刚萨埵的就不要换念准提，念诵一定要专一才能有成就。修学密咒的最重要最基本的原则：要把你的上师看成是佛，应按他的教导去修行，不应有怀疑！选定一个咒或佛号，就不要换，其它的咒或佛号就都不要念了，只念一个，要专一才能有成就，就跟追女孩是一个道理。但是看书就一定要多要杂，不然你无法明白书的真正含义。

——关于「未得灌顶结手印诵准提咒」你既没有得灌顶，为何结手印？还是拿念珠念修吧，念满一百万遍后，再结手印念。

——不要急，慢慢来，只要不断的坚持努力，就会有成果。不要一下子修太猛，会伤身，也容易退失。修行是一个长期的事，不要妄想在短期内改变太多。应该不快不慢，不间断的修。只要你不间断，几年过后，你就会发现：自己已经脱胎换骨了！我二十七岁了，中间因为研究佛经，所以停了三年的静坐。我以前也是非常笨的，很笨。后来读法华经才好了一点。

—— 你给我先念满一百万遍准提咒，念满了我再来教你，不然的话我就是说了你也听不懂的，很多东西我想写出来，可是写出来别人肯定看不懂。

——最后说一句，佛经上说：你如果念经念佛念咒，要是不供佛不供护法，就易遭魔障，穷的话，一个苹果也行，但一定要供，这是在表一种缘起，你供了佛，佛才能赐你成就，不是说佛贪你的供品，不是那样，供佛是表成就的缘起。家里没地方的可以每个月到庙里去供一次，每年供一次也可以。
               ——转文——


显密圆通成佛心要集卷上
或想自心如一月轮圆满清淨，于月轮中有一梵书唵字(如来因位多年修道不得菩提，后习此观于初夜分便成正觉。谓唵字具含无量法门，是一切真言之母，一切如来皆因观想此字而得成佛。)
或心月轮中想一阿字(谓阿字是毘卢佛身，亦是法界亦是菩提心，若人想念能生无量功德。)
或心月轮中想一吽字(谓吽字总摄金刚部一切真言，是金刚部主身，亦是三解脱门。若常想念，能除一切罪障，成就一切功德。)


本人诵准提咒的时候，通常观想红色的阿字梵文。据说功效显着，可迅速改善人体状况，激发潜能，可使习者头脑愈加灵活，获得超人的记忆力。于悉昙五十字中，阿字为第一字，此系有凡有开口成声者，必含有阿字之声，若离开阿字则无一切言说可言，故密教以阿字为众声之母。又西昙诸字于运笔之初，必打‘丶'点，卷六亦分别叹之为"真言王"与"一切真言心"。若就原本之字义而言，阿字含有"无"、"不"、"非"等否定之意此点称为阿点，以表示‘阿'亦为众字之母。准此并引申其义，遂谓内外一切之教法皆由阿字所产生，大日经疏卷七又进一步以阿字为"一切教法之本"。

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笔者亲历

笔者出家时即立志专修专弘净土法门，所以在修持准提法时，始终效仿明代谢于教的《准提净业》，在准提仪轨中加上净土系的经咒和回向文，以导归西方净土，将准提法作为净土法门的辅助法。为此，笔者也向具有密法传承的《瑜伽焰口》大师作过讨教和论证，获得认可。

笔者自介绍准提修法以来，遇到的各类感应利益事迹不计其数，深为准提法之威德灵应所折服。准提法的修持以诵念准提咒为主，方便时可以加结印和观想。

现将笔者和居士们修准提法后的的感应及利益略作整理归纳，一般具有如下几种情形：

（1）睡眠减少，精力旺盛，身体康健，气色具有光彩；
（2）梦感由口、鼻、耳、腹等排出秽物；
（3）在持咒时见光、见佛、见菩萨、见净土，自见口中放光、身坐莲台、听见天乐萦空等；
（4）在持咒时身体摇动、出汗、思维短暂处于空冥；
（5）事业好转，人际和谐，夫妻敬爱，心情愉悦；
（6）在持咒时感知前世情节，了悟今生障碍的因缘；
（7）鬼祟除愈，身心安宁，迅速戒除各种不良嗜好；
（8）求得子嗣，完美姻缘；
（9）增进道心，消除恶业，增加福报，改善法缘；
（10）修行者与慈悲心不相应时，日常出现的神通现象会消失，能有效避免修行者遭遇魔障和我慢。
（11）在准提陀罗尼经(不空 译)中言：“若诵满一万遍。即于梦中见佛菩萨。即吐黑物。其人若罪尤重。诵二万遍。即梦见诸天室寺舍。或登高山或见上树。或于大池中澡浴。或见腾空。或见与诸天女娱乐。或见说法或见拔发剃发。或食酪饭饮白甘露。或度大海江河。或升师子座或见菩提树。或乘船或见沙门。或见居士以白衣黄衣覆头。或见日月或见童男童女。或上有乳果树。或见黑丈夫口中吐火焰。共彼斗得胜。或见恶马水牛。欲来抵触。持诵者或打或叱怖走而去。或食乳粥酪饭。或见苏摩那花。或见国王。”又说：“若不见如是境界者。当知此人前世造五无间罪。应更诵满七十万遍。即见如上境界。应知罪灭。即成先行。”



修准提咒到一年赚的钱比前十年赚的总和还多！
我个人的体会是:念准提咒求财特别灵！！！
我修持准提咒到今天差不多整整一年，赚的钱比前十年赚的总和还多！！
当然我也加念一切如来心秘密全身舍利宝匧印陀罗尼!顶礼准提咒！！顶礼一切如来心秘密全身舍利宝匧印陀罗尼!   
差不多每天２０００，没有用准提求财法，但在回向时加上一条求财富，我个人觉的准提咒功能无比强大，求世间财简直算不了什么，这一年我还突然间就断荤拉．
为了师兄们能修得更好,末学也简单讲讲. 末学也持准提咒.体会是此咒的确威力巨大.
末学试过求几种事,都很有效,求财也是,求难解的问题也是(当然求事也要因缘俱足).甚至看到两个人要打架一念咒就分开了.其他很多,具体就暂时不说了. 此外,持咒一段时间就厌吃肉了;还有能起大悲心.
另外,末学暂时没按仪轨,因为考虑还没上师传承;只是自己念,简单的念,每天1000-3000次全咒不等;就算如此也体会到持此咒威力巨大. 南无大圣准提菩萨摩诃萨!!!   
念全咒，专修时候结手印，我的速度是２０００遍大约８２分钟  
说说我个人的体会吧,感应方面的事情就不说拉,太多拉,总而言之,经上所说绝对没有一点妄言!说说体会吧.念准提咒千万注意一点,就是一定心量要大,要为众生而念,我刚开始的时候,腿非常的疼,后来牙一咬,就过拉.过后身体突然非常棒,自己都感觉的到.再又过拉三个月,人极其柔和,办事情开始非常顺利,而且是很复杂的事情.
这时候我开始有点不安,心想这样是不是不太好啊,这么顺利是不是对没接触佛法的人不太公平啊,所以我办事的时候尽量多给别人留些余地,再过几个月,钱财滚滚而来.现在我又开始有点不安拉,要时时刻刻警惕自己,不能懈怠一点啊,我现在对钱的感觉和以前没准提咒的时候有拉很大的不同,我觉得所有的钱最后一定是要还给社-会的,在我手上只不过是个过度罢拉.以上是一点体会和大家分享   

我有时侯晚上要加班，要按照美国时间工作．现在我睡的很少拉，每天５个小时足够拉．现在不出声念拉，我刚开始的时候念，也很慢，而且很不连贯．对拉，记得第一次念的时候，象哑拉样的，怎么都张不开嘴，我非常惊讶！当时就就有种预感，准提咒将是非常的强大！！！  




转帖：我的第一个百万《准提神咒》——消业、色身转变、声音改变
摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/jingdian/zhuntizhou/ganying/9063.html

　　我是于去年6月6日开始持准提咒的，7月28日下午4点开始计数，至今日，计数的部分已持满一百万遍了。其中，6月6日至7月28日间的53天是我刚刚练习持咒的开始，没有计数，但也是从早持到晚，每天估计平均也有两三千遍的量。
　　
　　出于自己对南师深深的敬爱和景仰，去年5月18日当我无意中发现尚南后就立即在这里注册了，并于当天回了在尚南的第一个帖子，发愿要在这里多向各位善知识学习，多交良师益友，大家互勉互励，共证菩提！
　　
　　刚来这里时，见有许多关于准提法的帖子，由于自己以前从未听闻过准提法，所以这些帖子我也基本上未打开看过，一点也不关心准提法到底为何物，间中好像只打开过个把帖子随意浏览了一会。直到有一天，大概是去年的6月4日左右，无事时我便唱咏观音菩萨圣号，唱得满心欢喜时突又想唱六字大明咒，于是又唱起六字大明咒“嗡，嘛，呢，叭，弥，吽”，唱着唱着，心中不知怎么的就突然生起了一个想法，有一股想了解准提法的冲动。于是，终于打开了尚南有关准提法的帖子，开始了准提法的学习。所以，非常感谢尚南的师兄们，为如我等一般平常较难接触佛法的人打开了方便之门。我是因尚南才有缘学习此殊胜法门，而今尚南又在为普及准提法而不辞辛劳，所以我觉得在此持满自己的第一个百万准提咒之际，我应将自己的一些心得写出来，以谢南师、尚南网和各位师兄，以此和大家共勉。
　　
　　也许是因为我对南师具足信心，所以对南师所传的准提法从未有任何怀疑，了解个大概后，不管三七二十一拿起来就念。后来幸遇哈ha哈师兄，得哈师兄指点教诲。哈师兄言：“你有法缘，此准提法力量极大，好好珍惜，莫因得来容易就等闲......”直如当头棒喝，至今仍铭记于心。
　　
　　回想这一年多来学习准提法的过程，由于环境和自身条件的原因，我没有一个可以让我专心修习的环境和条件，我的持咒基本上都是散持的。是在洗衣做饭中，工作的间隙里，拥挤的公共汽车上，为生计奔忙的过程中完成的。并未能做到哈师兄要求的“死心念咒”，所以，至今还是一无成就。但自我感觉还是为今后的修行打下了基础。

首先，可以明显地感觉到业障变薄（变轻）了。

一些困扰了我多年的东西，在修持过程中，自然而然就变淡了，至今基本上已不能为害了。

感谢大慈大悲准提王菩萨！

感觉自己的心胸变得更宽广了，执着少了很多，也比较容易从一些事情里解脱出来，许多东西不像从前一般计较了，较看得开了，变得可有可无。

脑子也更灵活了一些，记忆力也比以前好了一些。
　　
在修持过程中，色身也有转变。

我以前食量很大，每餐都要吃三四碗饭，经常还没到吃饭时间就饿得头昏眼花了。而且，我的体重一直都保持在一百三十多斤，我想胖一些，但无论怎么吃体重却始终无法上升。

说也奇怪，持咒后有一段时间可以吃得少一些了，每餐感觉吃一碗饭就可以了。有时一大早只吃一碗稀饭就出去忙活，直到下午两三点未吃午饭也不觉得饿。然而，就在这段时间，吃得少反而胖了起来，体重达到了一百五十多斤，史无前例。

还有我的牙齿，两边大牙早已烂掉，前年到去年间，几乎疼了一年。由于这里消费高，就医也不方便，所以一直懒得去看，忍着不理它。

但这牙疼的毛病，在我持咒一段时间后，也慢慢不药而愈了，东西随便你吃，酸的甜的都可以，也不发作。

另外，声音也有转变，声线变得纯厚而柔和，似可洞穿天地。

但由于我实在不具备修行的环境和条件，生活环境经常性地变动很大，再加上自己的意志不够坚定，一些旧业复发，使得期间有几段时间持咒量很少，只是使其不间断而已，身体上的转变就又退转了，有反复。好惭愧！
　　
恶法不生，善法不退。

佛说，持咒可以使恶法不生，善法不退，这点也深有体会。

随着对佛法认识的不断深入提高和准提法的不断修持，各种业力减轻后妄念自然少了许多，定力也有所增加，不大容易受外因的引诱和干扰，如果想打坐会比从前更容易静下来，平时只要提醒自己一下，也较容易进入某种状态，反正执着少了嘛。
　　
说实在的，在过去一年多的时间里，完成了持咏这一百多万的准提咒，回想一下，有时觉得自己活了这么大，几十年说的话，也不会比这一年所持的准提咒多。

平时持咒时，总想着每天能多持一点，哪怕是每天多一遍也好。所以大部分的日子里，持咒不仅是成为了我生活的一部分，而且几乎到了见缝插针的地步，只要有一丝的空隙，从来不肯放过。就这样，大部分的日子都可以平均每天念咏三千以上。

有时虽然也有感觉好像每天都忙得不得了似的，但就我而言却从未有产生厌烦持不下去的情况。反而觉得不得时念咒好像缺少了点什么似的，咒音一起则身心立时舒畅。

虽然每天都好像很忙，但从在总体上看却会给你一种异乎寻常的体会。比如我以前最怕坐汽车，经常一上车就晕头转向，吐得七荤八素的，来到深圳后，由于不住在市里，每天上下班，来回要在公共汽车里颠簸三四个小时，对于我来说这简直就是一种折磨。

然而，在我修准提法后，经常的感觉是——我上车了。然后，我下车了。虽然天天这样颠簸一样还是有点儿头昏昏，但感觉上就这么简单，时间仿佛过得飞快。

当然，在车上我肯定是在不停地持咒。

基于这样的体验，就连洗衣、做饭这样的日常琐碎活儿，似乎也变成了令人愉快的事情。我经常是一边干活，一边愉快地哼着准提咒，这样，做这些事的漫长过程，往往好像是很轻易就过去了。

这时，你可能会突然间想起：嘿！饭怎么这么快就做好了？我还没念够准提咒呢！  ：）

尤其是前段时间，这种体验更是到了极端——突然想起去年开始念准提咒的时候，感觉这一年的时间是一瞬间就过去了。我彷佛是昨天才开始念咒，然后就到了今天。一年前的开始彷佛就在昨天，昨天到今天之间的连接就只有一句准提咒。

真的，这体验是非常真切的。
　　
　　至于其他证验，有一些，如梦等。但还是不在这里说了吧。因为有些人注意力只集中在一些奇奇怪怪的东西上，反而忘记了佛法的宗旨。当然，这不是说感应不好。修准提法是需要佛菩萨加持的。
　　
　　今天，虽然完成了我的第一百万准提咒，但这只是修习佛法迈出的一步。完成这一步，我大约花费了十四个月的时间，而且完成的质量并不好。真的感到惭愧。

      希望我自己能尽量克服自我的毛病，争取用十个月的时间完成我的第二个百万。在这里向大家忏悔，并共勉之。



摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/jingdian/zhuntizhou/ganying/9063.html


一行禅师曾说过几句话：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。” 总结读了许多的准提感应录。发现了诵准提咒可以改变你的心相，鼻相，面相，，体相。起初出声诵了几个月准提长咒，发现单薄的鼻子变丰满了。准提咒的力量不虚。

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所以准提咒既然能摄他咒功德则对于末法薄福恶业众生是很方便的法门，能以少力而得多功，就末学所接触的一些案例，多数人持准提咒都能很容易与准提佛母相应，得其护佑。


黄念祖上师也说过：『准提的功德很大，一念准提准提就到，各个本尊都有自己的愿力，不一样的。准提有特殊的愿力，一念他就到。你好好念阿弥陀佛，阿弥陀佛派二十五个大菩萨保护你，各个法它都有特殊优胜的地方。

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准提名号考辨＼ 普光 撰
南无七俱胝准提如来
前言
准提佛母历来最常见有「准提菩萨」、「七俱胝佛母」、「七俱胝准提佛母」、「准提佛母」等称呼。
甚至有人因为「佛母」此词之名相而以为此尊是女性，在藏密称为准提度母或纯陀天女，然而此说却不符合经典所言。因为藏密常有将「法的性质」拟人化的现象。
其实藏密关于准提之记载甚少，其资料不及汉地来得丰富，故也无法从藏密体系去对准提法作更为深入的研究。
莲池大师也曾作过不是很客观的评论，其在《佛说阿弥陀经疏钞卷第四》中说到：『准提因地菩萨。弥陀果位如来。持准提既有神功。念弥陀宁无妙应。』
将准提认作是「因地菩萨」，是错误且不符经教的认知。
若说准提是所谓的「因位菩萨」，那又如何引导赐予行者成佛之悉地呢？
其实说准提是「佛母」、「菩萨」、「天女」、「度母」…等称谓，都不是非常准确的说法，但也不能说是错误的。何以故，请见下文分析：
准提的名号为何？
那麽有人会问，准提这位本尊应该如何去称呼祂？在此提出一些教证给予读者参考：
其实准提的正确名称应该是：『七俱胝准提如来』
（一）教证一：《金刚智译本》云：『如是我闻，一时薄伽梵，在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊，思惟观察愍念未来诸众生故，说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼，乃至我今同说』
（1）过去七俱胝准提如来：表示依此法成就的佛号，修持准提法得无上正觉的佛都可称为「准提如来」
（2）佛母准提陀罗尼：表示此法的体性，能出生诸佛。故这个咒的名称也叫做准提咒，是准提古佛所传
（二）教证二：《不空译本》云：『如是我闻，一时薄伽梵，在名称大城逝多林给孤独园，与大苾刍众并诸菩萨，及诸天龙八部前后围绕；愍念未来薄福恶业众生，即入准提三摩地，说过去七俱胝佛所说陀罗尼』
按：此处也是说「过去七俱胝佛」，「所说陀罗尼」指的是这个法。意思是说这个陀罗尼是「过去七俱胝如来」所说的法。
（三）教证三：《七俱胝佛神咒》（闍那崛多译）、《七俱胝佛咒》（玄奘译）
按：此二经皆称为七俱胝佛，并无「佛母」或「菩萨」之意。可见「佛母」之意所指是为此咒的性质，可出生诸佛。故又称「佛母心准提陀罗尼法」。是成佛之心法。
（四）教证四：《佛说大乘庄严宝王经卷第四》云：『七十七俱胝如来应正等觉皆来集会，彼诸如来同说(准提)陀罗尼』
（五）教证五：南谟飒哆南三藐三勃陀俱胝南；怛姪他：唵、折戾、主戾、准缔、娑婆诃！
其实最有力的证据就是咒语本身了！这裡是直接皈依本尊「飒哆南三藐三勃陀俱胝南」，是「七俱胝佛」的意思，整句翻过来就是说皈依七百亿正等觉，即说咒曰：「唵折戾 主戾准缔娑婆诃」。
这跟经文的内容完全一致，《不空译本》经文内容说：「过去七俱胝佛所说陀罗尼」
1、七俱胝佛：飒多喃三藐三菩陀俱胝喃
2、所说：怛姪他
3、准提陀罗尼：唵折戾主戾准缔娑婆诃
小结
因此准提其正确之名称可称为「七俱胝如来」，「佛母准提陀罗尼」是指七俱胝佛所说的法。能够证得佛果、入准提三昧，所成之佛名号为：『准提如来』。
这个法门是过去无量佛所说。
而准提非男相、亦非女相，准提只是一个陀罗尼的名称，此处所说并非惊世骇俗、悖离教法之言；若准提是有固定形象存在的人物，那麽就不会有那麽多不同形像的示现，准提咒其实就是过去无量的觉悟圣者（七俱胝佛）修持所证得的「成佛心要法」；释迦佛入此禅定中，从不可思议、如如不动的诸佛境界中，观察末法众生的根性，显现出适合调整末法有情生命的音频。
此七俱胝佛展现成就的功德、能量都灌注在「准提」的这个音声裡，若证入这个音声的三昧，也就是入了「准提三昧」，就能激活七俱胝佛的功德与加持，因为众生的本性是圆满无缺与诸佛相同的，所以能唤醒本性中与七俱胝佛相同之功德；以俗谛比喻而言，就如同听收音机时，必须将频道调整到正确的频率才能聆听到清晰的节目。若将众生充满杂乱妄想的念波调整到与七俱胝佛等同的频道，这样自然能展现出本地之风光。也就是所谓的念「自性准提」之意。
而七俱胝如来有时会因为机缘之异展现其部分之功德，如有时化现为四臂、十八臂等，都是为了度化不同根性之众生所显现。
所以归纳而言，这个法门就是：「过去无量佛所证得的无上正等正觉的总持心法」这个法以声音的方式显现就是「准提咒」。此陀罗尼非真有男、女相、菩萨、佛母相，勿执名相而以为实。也无宗教、派别相，非关仪式、戒律等表象，乃纯然之显现，为过去七俱胝如来共同加持所宣说之心法。

晨鸣

    

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罗珠尼玛