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[大德开示] 达真堪布:让鬼神成为你的护法

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发表于 2013-3-31 09:38:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。


  皈依是四种决心:以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这些决心就没有皈依,在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神护法,他们虽然都是属于世间的,但是他们都护持佛的事业,都护持世间行善断恶的修行人。



  很多人都有这种情况,以前家里供神,现在机缘成熟,皈依上师三宝了,要设佛堂供佛,但是又想继续供神,心里很矛盾,这没有什么关系。佛普度众生,那些神不也是众生吗?佛对每个众生都一样,没有一点点区别,佛对自己的亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的,佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的?我们总是用凡夫的心来想这些。



  供奉和皈依是两个概念,我们究竟的皈依处是上师三宝,我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹,人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式,密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有:世间的八大护法,我恭敬地顶礼;世间的八大天女,我恭敬地顶礼。这是佛说的,佛也恭敬地顶礼了世间护法神,这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是,应该有礼貌。以前人很有礼貌,现在末法时期,人与人之间没有礼貌、没有恭敬,所以人的福报越来越浅薄。


  哪里都有神。每个人都有护持自己的神,每个家都有护持这个家的神,树也有树神,桥也有桥神,水也有水神,还有天神、地神、财神,很多很多。有的人用神通到了神的世界,看到有的地方的神特别穷,因为当地人不供奉他们;有的地方的神却特别富,因为当地人都供奉他们。

  我们无论到什么地方,去寺院里也好,去居士家也好,去别的地方也好,做一些法事的时候都要先供地神,然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼,请他们保佑帮助,那样的话法会就会很顺利、很圆满。



  做事情之前先打个招呼,这不是很正常吗?人也是啊,你随便到一个地方,不打招呼就办事,那肯定会遇到麻烦;如果打招呼了、送礼了,然后办事就能顺利了,就好办了,道理一样!我们现在都是学佛人、修行人,也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了,他们也会关心我们、帮助我们,不会给我们造成障碍。现在很多学佛人都有这种障碍,修持上有很多违缘,家里不平安,事事不顺利,自己的心情也不好,慢慢地,学佛修行的心就退了。


  很多人都不懂装懂,“我信佛了!我才不供这些呢!”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通,知道你的想法和行为。他们还没有解脱,相续中也有我执我爱,也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐,但是也比你厉害,如果想找你麻烦,你根本没有办法对付。你想送走他们,哪有那么容易?你的家神也好、财神也好,如果跟你没有缘分的话,他不可能找到你,也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们,他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了,明天生病了,这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊,本来应该结善缘的众生,你没有结善缘,却跟他们结恶缘了,恶有恶报,这都是报应!


  恶有恶报、善有善报,一点点也不会有差错。你尊重他们、供奉他们、赞叹他们,让他们高兴、满意,跟他们结善缘,好好地跟他们相处,就象跟人相处一样,他们反过来也会敬重你,保护你,帮助你,那个时候他们都变成你的善神护法了。你跟他们结恶缘,他们就变成你的恶鬼了,肯定会伤害你、干扰你,找你麻烦。你把他们视为魔了,他们就是魔,就会折磨你。


  如果你不仅自己学佛修行,还带着他们修,把功德回向给他们,他们也是众生啊,知道你的心是那么善良、那么宽阔,肯定会感动。他们会伏在你的面前,跟你学、跟你修,这不就是救度众生吗?一定要伤害他们、送走他们吗?送哪里去?这就是他们自己的地方嘛!他们是这个家的神,特别愿意保护这个家。你认为是你的家,他认为是他的家,于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗?这是不可能的事。


  财神也是。你认为这是你的财,他认为这是他的财,实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们,有时候供奉供奉他们,他们就会好好保护你的财产,这样就会吉祥,就会圆满,这么做不是很容易吗?其实跟他们很好相处,跟人相处才不容易呢。你看身边的人,有的是你的冤亲债主,你无论怎么做他也不满意,还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理,你对他们好了,他们肯定对你好,很容易高兴,很容易满意,跟人不一样。你跟他们成为好朋友,人和神的力量结合在一起,那样一切都会顺利的。


  这些鬼神也是众生,都有佛性啊,我们一切都要观清净嘛!你没有观清净,还把他们当成鬼,当成自己的障碍了,这都是自己的心!你把他当成鬼。
(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article15/145118.html)
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 楼主| 发表于 2013-3-31 09:39:52 | 显示全部楼层

供过土地公的米能拿来施食吗?

问:供过土地公的米能拿来施食吗?

海涛法师答:基本上不反对,因为拜过好兄弟了,然后这边好兄弟吃一吃,外面的好兄弟可能就没得吃,再给它撒一撒。除了撒,这些米,这些鸟,白天,鸟也很喜欢吃,所以我们极力推广施食法门,蚂蚁、蟑螂、鸟、河里面的鱼、流浪狗,这个都是施食法门,下施。所以今天一样,有准备鸟食,各位今天回去也带一包回去,你要喂到鸟来吃为止。你要找一个地点,你家的窗户、楼上,然后一次、两次,然后那些麻雀记忆力很厉害的,跟蚂蚁一样,一次吃到了,它下回就会来,天天会来,飞过就会来。如果你只施食一次,然后永远不再施食了,它偶尔还会来,因为他们实在是很痛苦,所以你就放在那边,久了,它们就会来,来了以后,你就要常常施食,因为它们会一直来。同样的,施食鬼道也是这样,你施食了,最好你就常常施食你今天施食,明天没施食,他也来,来来就走了,不然怎么办,然后后天他又来,因为他们很痛苦,已经超度了就不来,没超度的,他继续来。


所以,当然如果你没办法固定,那没关系,至少你到哪里,记得施食。再一个方法,观想,我今天住台北,我已经在高雄施食,我现在在台北,我可以观想,那就好了,观想我在这边念的,食物也到那边,不可思议,佛法不可思议。所以有些人就很困扰,他说就不固定,所以我就不要做,不是那个意思,佛是叫你吃饭就要做,不管你在哪里,心忆念着众生苦,那就对了。像我,我去缅甸回来,还有十二月要去缅甸,然后刚去柬埔寨回来,我每天施食都想着柬埔寨,因为那边太多了、太多了,而且他们都是被凌虐而死的,敲破头而死的,所以每次做药供,不管在哪里都会多一个观想。你去过地方,去过印尼、马来西亚、香港,那边的痛苦的众生,我们在那边做过,像我都会观想,所以我晚上要花比较多时间,我念完这些,然后,在普供养的时候施无遮,我就会想很远,把佛的力量,把甘露的力量,都布施到那边,就像各位写牌位一样,你有写牌位,不管祖先在哪里,他吃得到,这是一个表法,佛力加持。所以我想,各位最好,赶快真实去施食,蚂蚁也好,蟑螂也好,鸟也好,流浪狗也好,你都固定地有一些你的位子,去帮助它,这就是你的净土。


现在来吃你东西的这些有形、无形众生,将来都是你成佛、未来往生你净土的众生,因为你现在跟他结缘了,不然你以后成立一个净土,没众生怎么办,你开这个店那么大做什么,你也成不了佛了。所以你现在要广结善缘,现在就要做了,到处都要做,要观想,会花一些时间,但是没关系,特别大宝法王,他跟我讲,他说:"一般我们修本尊的时候,都是观想本尊,但是修大悲心的人,有时候不见得要观想本尊,你就直接观想众生苦,你到地狱去修这个法,你到鬼道去修这个法,这更容易修悲心。"如果没有修悲心,只观想本尊,以后会变成怪怪的,以后自己变好几只手,因为你观想久了,然后就变成那个样子,但是你又失去了对众生的关怀。当然能够观想自己是本尊阿弥陀佛,然后到达地狱、鬼道、畜生道,这是最好的方法。我想都一样,你有没有作这样观想都没关系,你念阿弥陀佛,阿弥陀佛身金色,你就观想阿弥陀佛来了,然后开始念,六子转成四字的,阿弥陀佛的力量就帮助他们了,带他们去极乐世界了,这也是一样。

最主要是我们要忆念这个悲心,然后你看到你祖先的牌位,那你要想着众生都做过我祖先,但是从他而衍生到无量无边,这比较重要。

编者注:台湾话中的“好兄弟”一般默指土地公(小财神),地基主。应多礼敬他们,有功德都会回向给坚牢地神或土地公,希望一方平安

  (转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article12/118796.html)
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 楼主| 发表于 2013-3-31 09:47:36 | 显示全部楼层
安土地真言

──「南无三满哆,母度南、嗡度鲁度鲁、地尾梭哈。」


这句真言的含义是:召请八方土地正神,来护持行者。而安土地其实也包含着「安我们心地」的真意。

有人持安土地真言,十年的皮肤痼疾痊愈;

有人面有楣气,一生贫困,久持安土地真言,福光照命,命运全改,由贫转富;

有人持安土地真言,竟然凡事顺心;

有人持安土地真言,中大奖。

所以它是可以改变命运的。
所以,内行人都懂得去善用这个土地公咒语

●先将两手掌打开内握,有些像恭喜发财手势,但有些差异是五指手内都为内握,把手观想成金元宝。
●一面旋转手势一面念土地真言七遍(敲打次数不拘)。
●在旋转手势同时,观想自己变化成土地公,财源滚滚而来。

平常多持念土地公咒语,你的土地公法力会越来越强,当你一闭上眼睛一持咒,土地公马上能出现时,你就能跟他成为好朋友,心想事成的法力,就能让你自己持有了

  编者按:据说人们在念佛经时,虚空会产生震动。一些神灵会首先有感应,但他们并不知为何而震动,可能就会有恐慌之心或嗔恨之心。为了不恼害这些众生,所以就要念“安土地真言”通知他们一声。也就是给他们发出的“天气预报”。这样,再接着念经就不至于对他们产生恼害了。从这件小事里也看到了佛的伟大,佛对众生无微不至的关怀。真是令人感动。以下是某些人的对安土地真言的一些探讨,仅供大家参考罢了。大家一定要时时刻刻提起正念,千万不可过于偏听偏信说者的描述。但同时我们也必须相信:安土地真言作为《金刚经》开头的小咒,肯定是有其相应功用的。至于该真言之功用是否像下文所说的那样,我决不敢轻易说是或说否,还请大家自己斟酌鉴别。

  我常常教大家唸一個咒語,這個咒語,不是大咒,不是祕密咒,不是放大光明咒,不是無等等咒,不是無上咒。而是普通的小咒語。

  在任何經典上均可看見,很平凡的,平凡到令人會忽略它。

  它就是「安土地真言」:

  此咒如下:

  「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈」


安土地真言具体还请研究一下,末学也认为应该改成念地天真言 比较妥当

地天真言:那摩 洒曼达 布蹋南 嗡 钵儿体微耶  梭哈

详见此贴

供养土地公同时最好再供养一尊坚牢地天(大黑天神)
http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=60152
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 楼主| 发表于 2013-3-31 09:50:13 | 显示全部楼层

坚牢地神的陀罗尼---附竹贤师兄推荐的堅牢地天及大功德天儀軌

金光明经
坚牢地神品第九

尔时地神坚牢白佛言。世尊。是金光明微妙经典。若现在世若未来世。在在处处。若城邑聚落。若山泽空处。若王宫宅。世尊。随是经典所流布处。是地分中敷师子座。令说法者坐其座上。广演宣说是妙经典。我当在中常作宿卫。隐蔽其身于法座下顶戴其足我闻法已。得服甘露无上法味增益身力而此大地深十六万八千由旬。从金刚际至海地上。悉得众味增长具足。丰壤肥浓过于今日。以是之故。阎浮提内药草树木。根茎枝叶华果滋茂。美色香味皆悉具足。众生食已增长寿命色力辩安。六情诸根具足通利。威德颜貌端严殊特。成就如是种种等已。所作事业多得成辩。有大势力精勤勇猛。是故世尊。阎浮提内安隐丰乐人民炽盛。一切众生多受快乐。应心适意随其所乐。是诸众生得是威德大势力已。能供养是金光明经。及恭敬供养持是经者四部之众。我于尔时当往其所为诸众生受快乐故。请说法者广令宣布如是妙典何以故。世尊。是金光明若广说时。我及眷属所得功德倍过于常。增长身力心进勇锐。世尊。我服甘露无上味已。阎浮提地纵广七千由旬丰壤倍常。世尊。如是大地众生所依。悉能增长一切所须之物。增长一切所须物已。令诸众生随意所用受于快乐。种种饮食衣服卧具。宫殿屋宅树木林苑。河池井泉。如是等物依因于地悉皆具足。是故世尊。是诸众生为知我恩应作是念。我当必定听受是经。供养恭敬尊重赞叹。作是念已。即从住处若城邑聚落舍宅空地。往法会所听受是经。既听受已还其所止各应相庆作如是言。我等今者闻此甚深无上妙法。已为摄取不可思议功德之聚。值遇无量无边诸佛。三恶道报已得解脱。于未来世常生天上人中受乐。是诸众生各于住处。若为他人演说是经。若说一喻一品一缘。若复称叹一佛一菩萨一四句偈乃至一句。及称是经首题名字。世尊。随是众生所住之处。其地具足丰壤肥浓过于余地。凡是因地所生之物。悉得增长滋茂广大。令诸众生受于快乐。多饶财宝好行惠施。心常坚固深信三宝 尔时佛告地神坚牢。若有众生。乃至闻是金光明经一句之义。人中命终随意往生三十三天。地神。若有众生。为欲供养是经典故庄严屋宅。乃至张悬一幡一盖及以一衣。欲界六天已有自然七宝宫殿。是人命终即往生彼。地神。于诸七宝宫殿之中。各各自然有七天女。共相娱乐日夜常受不可思议微妙快乐。尔时地神白佛言。世尊。以是因缘。说法比丘坐法座时。我常昼夜卫护不离。隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已。未来之世无量百千那由他劫。于天上人中常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉断无余。


坚牢地神的陀罗尼

尔时坚牢地天及大功德天。俱共从座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心。我地天及功德天。礼拜恭敬供养及念诵我真言者。我恒常出地味资润彼人。令其身中增益寿命。是地精气充溢。行者身中得色力。得念得喜得精进。得大智慧得辩财。得三明六通。人天爱敬得无比无尽大福德。譬如轮王圣主福德。得在在处处行者所住之处。譬如忉利天园观。此生彼生及千生万生无极。得巨多广大福。得日日千万眷属掬养。亦无量无数有情艰难之类。活备资生库仓充溢七珍无限。象宝马宝及轮宝随心女宝。即不呼自来限死生。如是法行比丘。或以种种金银宝珠种种资生种种谷米具足供给。如是系念从初夜至中后夜。坐卧行立念法心无彼外缘。行者为营寺舍或造一屋或一树林或复衣食坐卧床铺。于病患汤药种种资生常供给之。彼得如是无乏少。已身得安稳无有忧愁。心常欢喜得好福田成就法器。如是施已。当来之世得大果报。深心乐法不生恶道不造恶法。我如是护彼人即得修慈悲心。如是种种胜妙善根增长不减。佛言善哉善哉。此是汝等精进之心。于大乘中速能增长福之力尔时地神坚牢及功德天。相与白佛言。为欲利益安乐故说心真言。尔时佛告地神功德言。汝等善哉为利益一切众生欲说神咒。随汝恣意说。即说咒曰 曩莫三曼多母驮南(一)唵(二)钵罗(二合)婆(三)啰怛你(四)设哩三曼多(五)阿驮阿驮(六)阿豆阿豆(七)比里底毗比里底毗曳(八)莎诃 若有人诵持此咒满足十万遍。为最初法诵咒供养地天者。富贵无极七珍无限。速成一切悉地

真言曰:

简体:曩莫三曼多母驮南  唵 钵罗  婆啰怛你  设哩三曼多  阿驮阿驮  阿豆阿豆  比里底毗比里底毗曳  莎诃

繁体:曩莫三曼多母馱南 唵(鉢\羅)婆囉怛爾 設哩三曼多 阿馱阿馱 阿豆阿豆  比里底毘比里底毘曳 莎訶

若有人诵持此呪满足十万遍为最初法诵呪供养地天者。富贵无极七珍无限。速成一切悉地


附:竹贤师兄推荐---堅牢地天及大功德天儀軌

http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 339&fpage=2
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 楼主| 发表于 2013-3-31 10:18:23 | 显示全部楼层

地藏菩萨本愿经讲记第四十二卷)-----净空法师主讲

【非但汝独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。】



经文是接著前面坚牢地神护持供养、转读、依照本经理论方法修行的人,世尊在此地又告诉我们,不仅仅是地神护法护持,“释梵”,‘释’是帝释天王,中国人讲的玉皇大帝,外国宗教里面讲上帝、天主,凡是大梵天王,这些天王与这些天神,“眷属”都是属于天神,没有一个不拥护这个人。这个人是什么样的人?在前面第四十二面,今天有些新来的同修没有听到,四十二面最后一行,我们念一遍:‘若未来世中,有善男子、善女人,供养菩萨,及转读是经。但依地藏本愿经,一事修行者’,就是这种人。经文里面未来世就是指我们现在,释迦牟尼佛当年讲经说的未来世、说的末法,就是我们现在的时代。关键‘善’,善男子、善女人,善是一个标准,什么样的人才能称善?最简单的标准,《观经》上讲的三福,世尊在总结里面告诉我们,‘三世诸佛,净业正因’。第一福里面给我们讲了四句:‘孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业’,这四句话统统做到,才是善男子、善女人,这是‘善’字最低的水平。如果这四句做不到,不能称为善男子、善女人,这是我们必须要记住、要明白。为什么我们读经,依照经典的方法修行,所得的结果不是经上所说,原因在哪里?都在这一个字上,经上讲得很清楚,善男子、善女人,不是善男子、善女人,依照这个方法修行,果报就要差很多,没有这么殊胜,这是一定要懂得。



昨天晚上我们在《华严经》读到,‘三十三天王’代表初地菩萨—欢喜地;三十三天王就是忉利天主,他代表什么意思?五戒十善。换句话说,还是净业三福里面的第一福;孝亲尊师,以大慈悲心修十善业道,这欢喜地。如果我们不能够依教奉行,我们连最低的善男子、善女人标准都达不到,一生学佛只能说是跟佛结个善缘而已,能不能成就?不能成就。最殊胜的成就也不过是来生得人天福报,没有办法了生死、出轮回,这个道理一定要懂。经上,一切经论都讲‘善’字,我们一定要认真学习,要达到经典‘善’的标准,这里面讲的果报太殊胜了。这样的标准能不能获得这样殊胜的果报?不能,为什么?你这个善是刚刚达到标准,这初级的善,小善。《地藏菩萨本愿经》是大乘经,它不是小乘经,所以这个善的标准还要向上提升,三福里面第二福:‘受持三皈,具足众戒,不犯威仪’,这比前面高多了,这是二乘善,阿罗汉跟辟支佛的善。他们修行能不能得这个果报?还是不能,还差一截。再向上提升是大乘善,还要加上:‘发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者’,那就是此地善的标准。



你以这样的善心善行,供养地藏菩萨,转读《地藏菩萨本愿经》,依照这个经典的理论方法专修专弘,‘一事修行’是专修专弘,你才能得到坚牢地神的拥护,你才能得到欲界天、色界天的天王、天神拥护。他凭什么拥护你?因为你是菩萨,善男子、善女人不是别人,是菩萨,他怎么会不拥护?三福你做到第一条你只是世间善人,欲界里面一切善神会保佑你,你这一个地方土地神会保佑你;坚牢地神是全世界的总地神,用不著他来,派几个小土地来就够了。如果你的善达到二乘善,声闻、缘觉,你已经不是凡夫,在小乘上你已经入了圣流,你就能够感得天神来拥护你,这些天王尊敬,天神拥护你。你是菩萨,天王也尊敬你、也拥护你。

前面坚牢地神说过,注解里面《光明经》上所说,就是注解第四十三面最后一行,最后一句看起,‘坚牢白佛言’,坚牢地神是全世界的总地神,不是普通地神。‘说法比丘,坐法座时,我常昼夜,卫护不离,隐蔽其形,在法座下,顶戴其足’,所以这不是小善能够感得的。坚牢地神的地位比阎罗天子还高,阎罗天子是统治一国,是一个国家,坚牢地神是统治这个世界,我们这个世间还没有,全世界统一,那个国王才是坚牢地神。坚牢地神在你座位底下,头顶著你的足,你有多大的福报所以善男子、善女人,那是大善,不是小善。小善感得一个小土地公,在你足下头顶戴你,你已经很了不起;小土地公就是乡长、村长。所以经上讲的字字句句都要了解它的意思,才不至于产生误会。由此可知,你不发大心怎么行?菩萨跟凡夫不一样是心量大。诸位参加许多佛事法会,念疏文一开头都念到‘心包太虚,量周沙界’,这两句话是什么意思?就是发菩提心。菩提心一发,那个心量就是虚空法界,心量很小的人菩提心没发,你那个心是迷;菩提是觉悟,觉心是尽虚空、遍法界。量周沙界,量大福大,感动得诸天天王、天神来拥护你,感动得坚牢地神以头顶戴你的足,对你这么恭敬。


注解里面这一段很重要,我们把它念一遍,‘初句,谓不但汝地神独护’,这是释迦牟尼佛口气。汝是指坚牢地神,说这一个供养、读经、依教修行的人,不但是你地神你来护持他,你发愿护持他。‘若果如上修为’,若是假设的话,果然你能够像经上所讲的依教修行,现在的话说你落实了,你都能把它做到,那个护持的人就多,‘亦有释梵诸天眷属皆来拥护’。下面青莲大师引经据典来证明这句话,‘如四天王白佛言’,这是欲界四大天王,‘是人若得闻是经典,能得未来现在种种无量功德。我当隐蔽,不现其身。为听法故,当至所止讲法之处’。这是说明四大天王,比丘升座讲经,四大天王率领八部鬼神来听经闻法,他们护持道场。这里面最重要是我们自己要想一想,我们凭什么能够感动这些天神、这些护法神祇?凭自己的德行。什么德?自性的性德,性德流露出来这是德行,你起心动念、言语造作,都与佛经论上所说的相应,佛经论所说都是如来从自性里面流露出来,与经典相应就是与自性性德相应,所以才能感动天地鬼神,道理在此地。



底下又说‘大梵天王’,色界天王,初禅天,‘释提桓因’,忉利天主,‘大辩天神,功德尊天,散脂鬼神,大将军等,二十八部鬼神大将,摩醯首罗,摩尼跋陀鬼神大将。鬼子母,及五百鬼子’,下面‘无量百千万亿那由他鬼神诸天,如是等众,为听法故,悉自隐蔽,不现其身,至是人所止讲法之处’。我们今天自己修学达不到这个水平,上善的水平达不到,中善的水平也未必达到,最低的限度要做到下善的水平。孝亲尊师,慈悲修善,这是最低的水平,我们过去讲得很多,这些录音磁带诸位可以做参考。这里面有一个总原则,就是要用真心、真诚心,不欺骗自己,不欺骗别人,‘一切要从真实心中作’,你才能达到善的标准,你才是经上所讲的善男子、善女人。



末后他又举‘《金光明》、方等圆经’,这一句里面含的经论很多,圆是圆教的经典。‘天龙神鬼拥护若斯。况今开显最上之典’,这一句话古德承认,《地藏菩萨本愿经》是最上的经典。开显两个字,跟《无量寿经》上所说,‘开化显示真实之际’一个意思,这部《地藏菩萨本愿经》也是开化显示真实之际。‘其梵释天等拥护之力,奚俟更言哉’,何必还多说?一定感得色界天、欲界天的天王、天神来拥护。发心学教的人,无论在家、出家,弘法利生的人,对于这个事实真相不能不知,你明白了解这桩事情,要全心全力认真去做,你要是不认真,草草率率的做这个工作,不但对不起人,得罪这些鬼神,这个一定要晓得。下面这段经文意思就更好:
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    无心之心方为真心;无相之相方为

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    发表于 2013-3-31 10:26:30 | 显示全部楼层
    于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。【是诸众生听是经已】。未来之世无量百千那由他劫。于天上人中常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉断无余。
    常常晚上整晚小声播放,会有许多非人,鬼神,天神听到【有师兄有过感应以天神居多,和播放地藏经的听众群主体不一样】沾受法益,吉祥护佑

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    [LV.5]胜妙罗施食村善思同修

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    嗡~~阿弥德瓦,阿依斯德吽舍~~

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    发表于 2013-3-31 10:35:21 | 显示全部楼层
    学习了,感恩   
    所有益我善知识,为我显示普贤行,常愿与我同集会,与我常生欢喜心。所有与我同行者,与一切处同集会
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     楼主| 发表于 2013-3-31 11:07:06 | 显示全部楼层
    呵呵,师兄们好,这事要感谢无我无执师兄,末学曾经反复研究过他的帖子,从中受到很大启发

    无我无执师兄之所以一再和末学较劲,其实有他的理由,他确实施食感应很好,有理由较劲!末学感恩无我无执师兄,亦从他的帖子里学到很多,同时自己不断反思!上供佛菩萨、护法神、坚牢地天或者土地公、财神(关二爷是武财神)确实是很重要的,然后再施鬼道众生!得福无量!!!

    下文节引无我无执师兄的千次施食感应

    17)我每天早上起来,先给关二爷和我供奉的诸佛烧香然后烟供诸佛一遍,施食婆罗门仙一遍(泼在我露台上的大鱼池边的石头上,勉强当水边吧,观想自己鱼池大如湖泊,瀑布)

    做烟供六趣饿鬼有情类一边,上班路上,从地铁站到单位之间,有时间会施一次牛奶,(便利店里买,自己喝一半),晚上固定的是烟供佛,鬼各一,针对自己的事项和相关人

        数次,然后灭定业真言灯供一遍,隔一天做准提火供一次,隔一天做诸天施食一次。结束前为自己所有召请到的众生及十方法界念诵宝箧印陀罗尼咒语7遍,每天大概需要2小时左右在这 些功课上。
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    供婆罗门仙的好处

    若加持此咒十四遍 则供养仙人!如经云:若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿施者令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害
    --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    施食千次感应

    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=58328
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     楼主| 发表于 2013-3-31 11:23:39 | 显示全部楼层

    把功德回向天神、龙天护法、大小守护神的人,诸天神会欢喜的守护他、帮助他、扶持他

    回向文:

    愿我所有一切功德、福德,回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的(今世的)双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、英烈们、我曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生,所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形,一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生,愿他们归信三宝,修学甚深般若,早成佛道。



    一个经常行善法,做善业又懂得把功德与诸天神、龙天护法、大小守护神分享的人,诸天神会欢喜的守护他、帮助他、扶持他。经常有天神到来随喜功德的地方,是充满着光明与吉兆;那些不能随喜功德的低级鬼类,通常对这样充满光明的地方,总是会避得远远的,不想靠近。

    佛陀说:如果能通过祈求或祷告就能实现任何愿望的话,那么世间就不会有那么多人在受苦了,因为祈求、乞求是任何人都会的。

    再者,无论以什么锦衣玉食,乃至在人间被称为最上味的美食来祭拜供养,在诸天神的眼里这些美食看起来有如粪便一样,欲界天神吃的天食远比人间的食物更精致微妙得许多,根本不会去碰人间所祭拜的食物,也无须人类供给任何形式的娱乐。色界诸梵天神更不需进食,他们只是以更高级的禅悦为食。

    佛陀在《巴利三藏》《中部·第129贤愚经》说过:“没有任何譬喻能形容天界之乐。一个转轮圣王(统治世界的君王)的快乐,还不及天界千万分之一的快乐。”

    那么,人们供给诸天神的祭品,到底是由谁来吃呢?只有自己、有福德的鬼神和依他施活命鬼们吃罢了。无论一个人多么虔诚恭敬的祈求祷告,行恶法的人自然与他敬仰的“天公”们距离更遥远,更别期待他所敬仰的天公们会保佑他,或帮忙实现他所想要的愿望。

    若人们能够以行善法来供奉他们的天公们,反而更令他们欢喜,因为诸天神非常欢迎人人都能投生到天界里去做他们的友伴。天神一般都有与生俱来的神通,能够知道在过去他们曾经造过什么善业而投生到天界享乐,一些天神也知道,当自己的福业用尽了就会从天界堕落,所以,他们也需要累积功德福业。但,由于天界实在太快乐了,甚至连接受布施的对象也没有。

    一个经常行善法,做善业又懂得把功德与诸天神、龙天护法、大小守护神分享的人,诸天神会欢喜的守护他、帮助他、扶持他。经常有天神到来随喜功德的地方,是充满着光明与吉兆;那些不能随喜功德的低级鬼类,通常对这样充满光明的地方,总是会避得远远的,不想靠近。

    就像一个大威德的国王、大臣,以及象军、马军、车军步军四大军队常驻的地方,小偷、叛贼、盗匪不敢出没一样的道理。

    ---------------------------------------------------------------
    愿我所有一切功德、福德,回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的(今世的)双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、英烈们、我曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生,所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形,一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生,愿他们归信三宝,修学甚深般若,早成佛道。

    记得做任何功德,还要回向自己的列祖列宗
    超渡老祖宗,就是为自己离苦得乐而超渡。老祖宗不安祥,我们阳上的人就不安祥。一人不安,合家不宁。如果老祖宗还在人间,后代就成为辛苦、烦恼、一般的后代;如果老祖宗在地狱,后代就成为经常有痛苦、恶报的后代。如果大家真正愿意做一个没有众苦、没有恶报、没有烦恼差别的人,那么首先愿望我们老祖宗有缘份成为这样的生命。
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     楼主| 发表于 2013-3-31 11:25:56 | 显示全部楼层

    记得做任何功德,还要回向自己的列祖列宗

    超渡老祖宗,就是为自己离苦得乐而超渡。老祖宗不安祥,我们阳上的人就不安祥。一人不安,合家不宁。如果老祖宗还在人间,后代就成为辛苦、烦恼、一般的后代;如果老祖宗在地狱,后代就成为经常有痛苦、恶报的后代。如果大家真正愿意做一个没有众苦、没有恶报、没有烦恼差别的人,那么首先愿望我们老祖宗有缘份成为这样的生命。


    再来看看无我无执师兄的作法

    5)要定期做针对自己祖先的施食,我请来宝箧印陀罗尼塔后,在塔前施食供养自己祖先,感应明显,梦见自己外婆来吃饭。

    施食千次感应

    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=58328
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    附:
    失败、倒霉、运气不好……为什么?可能是因为你没有反复“超度先人”!
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... C%B6%C8%CF%C8%C8%CB


    长期为冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵立牌位、施食来化解冤业
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... eyword=%C5%C6%CE%BB

    忏悔祈祷解冤文和在家供奉的祖先冤亲债主牌位
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... eyword=%C5%C6%CE%BB

    一個「冤親債主」的牌位,是否就包括一切?
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... eyword=%C5%C6%CE%BB
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     楼主| 发表于 2013-3-31 11:39:32 | 显示全部楼层
    重要推荐

    1、还是要推荐jszy1师兄的金光明经大供奉---------此供奉无比殊胜(不仅仅是供奉金光明最胜王经,还用召请法和云供咒供养了佛菩萨、护法神、坚牢地神、土地等等诸位神明,且若佛堂摆放了佛塔、舍利塔更有诸多功效,详见仪轨),末学未用此法求财,仅将供奉功德回向转为回向家人的冤亲债主、历代宗亲、引起XX麻烦或疾病的了业菩萨,屡见奇效!

    《金光明最胜王经》供奉,最殊胜的供养!求财满愿极其快速!
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=45067

    2、 qgq741125师兄一再劝请大家在家里播放金光明最胜王经等诸多殊胜的经典,此经播放利益如下:

    于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。【是诸众生听是经已】。未来之世无量百千那由他劫。于天上人中常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉断无余。
    常常晚上整晚小声播放,会有许多非人,鬼神,天神听到【有师兄有过感应以天神居多,和播放地藏经的听众群主体不一样】沾受法益,吉祥护佑

    3、请大家重视经幡和转经轮的助益-----------这种殊胜方便法不使用真正遗憾可惜

    经幡/转经轮专栏
    http://www.shengmiao.cn/bbs/thread.php?fid=57
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     楼主| 发表于 2013-4-2 21:25:17 | 显示全部楼层

    供奉护法非常重要---索达吉堪布

    《二规教言论》讲记   第四节课  

        是故一切护神众,居堡即为自身心,
        当扫不净恶行尘,陈设善行之供品。

        通过上述道理,大家已经了知,若要得到护法神的保护,行为必须如法稳重、誓言坚定。一切护法神居住的地方,就是我们的身心。如果我们所作所为非常如法,起心动念也非常清净,经常想到善法、因果、利益众生,护法神自然十分高兴。所以,我们应扫除贪嗔痴、嫉妒、骄傲等不清净的念头,以及表里不一等不如法的行为,陈设慈悲心、誓言坚定等善法的供品,如此护法神必定恒常庇护,随时不离左右。

        《藏密佛教史》中的秋吉旺修(简称格日秋旺),是位非常了不起的伏藏大师,他的儿子也是个伏藏大师,但他的儿子为了提高名声、巩固事业,着力希求一些猛咒。后来秋吉旺修告诉他:“只要你有利益他众的心,不用念一些咒语,护法天尊也会自然降临。因为他们都曾承诺过,哪里有利益众生的人,必定会去帮助他。”比如莲花生大师在降伏地神时,地神当时就发誓:“对如法行持、利益众生之人,我等会不惜一切来保护他。”

        当然,有机会的话,念仪轨多祈祷护法神也是有必要的。现在有些人认为:“修护法神是多此一举,安住在空性中就可以了。”其实不管是藏传佛教、汉传佛教,均离不开护法神的大力护持。自古以来的高僧大德,都有护法神以显现、不显现的方式来相助,若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿,那是相当困难的。就像如今社会上,要想做出一些贡献,自己的智慧水平必须跟得上,社会关系也要跟得上。

        在座的有些道友,十几年来修行很圆满,比较顺利地在这里完成了学业,应该感谢护法神的护持。倘若没有他们,末法时期想长年如一日地闻思修行,最多只能坚持一两个月,甚至连这种机会恐怕也没有。

        因此,大家不能走极端:有些人整天求护法神,什么都不做;有些人觉得这些不需要,全部一并抛除。这都是不合理的。像上师如意宝那样的大成就者,生前还特意供护法神,念一些仪轨时,还有专门的供品。他老人家那种境界,我们今生是望尘莫及的,因此证悟得再怎么高,也不应该舍弃这些!

        其后虽未常祈求,自然聚会诸天神,
        犹如大海集海鸥,或如莲苑聚蜜蜂。

        如果有时忘记或没有专门去供养护法神,这也不要紧,只要你身心调柔、行为如法,时时想到利益众生,诸天护神自然聚集在你的身边,对你加以保护。有些道友经常问:“我出去时供护法不方便,若不供的话,他们会不会不高兴就惩罚我?”当然是不会的。他们都是智慧护法神,不像我们人一样嫉妒心强——关系好时天天供养,偶尔一次不供养,就马上反目成仇。只要是利益众生的人,他们都会进行帮助。供养一瓶酒、一点苹果,这些有也可以、没有也可以。有的话,是一种缘起,不能说一点都不需要。但并不是必须有,只要你的心是利益众生,不管汉地、藏地的哪个护法神,肯定都会履行自己的诺言。

        犹如美丽的海岛,不需要发出喧嚣来邀请海鸥,它们也会自然聚集;或如花园中的鲜花,无论盛开于何处,蜜蜂都会纷然而至。同样,只要我们身心清净如法,护法天尊一定会鼎力相助!

        何人若有神所护,则彼以其独自力,
        堪与成千上万众,所有力量相匹敌。

        若有了护法神的护持,纵然只是孤身一人,其力量也能与成千上万的人相匹敌。

        从有些高僧大德的生平看得出来,虽然他只是单枪匹马一个人,但他所做出的事业,无数个小人物加起来也不及万一。就像上师如意宝,以前不管到哪里去,名声威力非常大,哪怕只说一句话,产生的震撼力也是有些人毕生都办不到的。这其中就有护法神的力量,如果有了护法神的帮助,身体的威力、语言的分量跟其他人完全不同。

        护法神的帮助很重要,尤其是末法时期,仅仅依靠自力来完成所有的事业,这是不现实的,只有依靠护法神的力量,做什么事情才会圆满。《格萨尔王传》中有个仙巴大臣(格萨尔王的弟弟,也有说他是蛋生的),护法神对他的帮助特别多。有一次,他与力量强大的魔王交战,在摔跤时,魔王把他举到飞禽才能飞翔的高空中转了一圈,然后准备往地上摔,因为有护法神的保护,怎么样也摔不下来。后来仙巴开始反攻,虽然他的力量不如对方,但依靠护法神的帮助,把魔王摔在了地上,用绳子捆了起来。仙巴平时喜欢抽烟,于是就坐在魔王身上抽一杆烟,魔王突然动了一下,把仙巴甩开就跑掉了。尽管那次交战中魔王跑了,但最后还是被降伏了。试想,如果当时没有护法神的帮助,仙巴肯定会被摔烂的,所以他表面上是一个人,实际上已具有了千万个人的力量。

        若天垂手予提携,自亦登上善行梯,
        则彼真实能享受,利乐誉之无量殿。

        此颂是一种比喻的手法,意思是说,天众护法若从上垂手来拉你,你自己也是竭力攀登行善的阶梯,那赐予今生来世无量利乐的殿堂之门,从此便会对你敞开。

        世人都向往快乐,希望获得名声财富,但很多人无法如愿以偿,原因是什么呢?一是自己的行为太恶劣,没有好好行持善法;二是护法天众没有加以护持,以致自己始终处于苦难之中。倘若有了护法的帮助,再加上自己善行的力量,两者结合,降伏魔众也会轻而易举。

        前段时间,我做了一个虚幻的梦,虽然它并非什么证相,不过情节有点离奇。那天,我们发心人员在电脑上处理完“菩提学会会标”的宝剑后,我盯着它看了半天。当晚我就梦到去了一个地方,那里有个牛头魔王在杀人,我打算与它交战,但很清楚依靠一个人的力量无法战胜。过了一会儿,来了个人,他既像出家人、又像在家人,行为不伦不类的,但感觉上是单坚护法神。当他走来的时候,绿色护法杯里的酒自然溢了出来。我是学过因明的,不会无缘无故相信什么事情,但见到这种现象,觉得他很了不起,于是对他生起了信心。后来我持着宝剑,依靠这个人的帮助,成功地对付了牛头魔王,结局非常圆满。

        当然,在迷乱的梦境中,倒不一定真是什么护法神。现在很多人经常依靠梦来判断事情,依靠幻想来决定未来,这是不如法也是不科学的。可是话又说回来,若把护法神完全当成一种神话,那也不太合理。

        以前上师如意宝去印度时,本来准备先去一个寺院,当时什么都准备好了,但紫玛护法神突然降临说不能去,否则会有一定的违缘。后来我们就没有去,如果去了,确实会有很大的违缘。上师当时还问:“从印度回来时,我们应该走拉萨那边,还是走香港那边?”护法神说应从香港回来,走拉萨的话不太方便,后来发现果真如此。

        因此,护法神的帮助决定无疑。有些道友对此满不在乎,觉得好像无所谓,这样不太好。而有些人又太过执著了,无论到哪里去,什么法都不修,就是拎一个酒瓶子,这也没有必要嘛!

        追逐福德不得之,因彼福德胜妙树,
        稳固不移挺拔于,高尚行为之因中。

        世间上无数的人不断追求福报,想获得名声、地位、财富,但没有一定因缘是得不到的。因为福德的善妙之树,永远扎根于高尚行为的泥土中,这是它生存的唯一环境。

        有些人现在拥有福报,也是他前世行善得来的,假如行善的因不存在,福报的果绝不可能产生。知道这个道理后,求福报、求平安的人,应经常处于高尚的心行中,若能如此,福分也会不求自来。否则,若为了名声财富不择手段,也许依靠前世未消尽的福分,暂时会得到一点点安乐,但这个享完之后,生生世世都会处于痛苦之中。

        行为高尚非常重要,印光大师曾讲过一个公案:明末李自成率农民起义期间,老百姓家破人亡、流离失散。有一姓袁之人在逃难时,与儿子失散,后想娶一妾续香火。刚买回一个女子,进房便见她伤心地哭,袁公问她何故,女子说:“家中穷得没饭吃,丈夫饿极要自杀,所以卖身想救活丈夫。回想起来,我俩平日感情甚好,现在却活生生分离,怎不教人伤心?”袁公听了很感伤,天亮后送其回家,又赠银一百两,叫夫妻做小生意度日。

        夫妻俩非常感激,打算买一好女人,给袁公做妾生子,但一直没有找到。后来见一相貌端正的孩子要出卖,他们想:未得女子,先买一个童子服侍袁公吧。买定后送到袁家,袁公细看再三,原来竟是失散的儿子。行善的报应竟有这么快、这么巧!

        当然,是否人人都会这样,也不一定。但只要自己行为道德,福报定会以各种方式出现。麦彭仁波切在此告诫我们:若欲福德久远,首先必须端正心态,行持高尚之行!
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     楼主| 发表于 2013-4-2 21:29:31 | 显示全部楼层

    变食真言或施食咒之妙用(可供佛法僧三宝、供护法、供仙人、施饿鬼)

    竹贤师兄原创: 用施食咒供佛
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 3%D6%E4%B9%A9%B7%F0

    请教施食咒供佛的详细仪轨?
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 3%D6%E4%B9%A9%B7%F0

    关于“施食咒供佛”,请教版主
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... =1&toread=1

    用施食咒供佛的几个问题,请有经验的师兄指教
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 3%D6%E4%B9%A9%B7%F0

    竹贤师兄,问下关于施食咒供佛的事
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... =1&toread=1

    请问施食咒供佛,还要回向吗?
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 3%D6%E4%B9%A9%B7%F0


    -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》         

    佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。

    及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。

    于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰  南无萨缚怛他夜哆 缚噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽 (注音:南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō  缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là  吽hòng) 若加持此咒七遍 则布施饿鬼有情!   

         如经云:佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭糗及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号(南无多宝如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来)        

    佛告阿难若有善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。      

    阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。

    若加持此咒十四遍 则供养仙人!如经云:若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿施者令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。

    若加持此咒二十一遍 则供养佛法僧三宝:如经云:若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧三宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴上膳美味。奉献供养满十方界佛法僧三宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。
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     楼主| 发表于 2013-4-2 21:31:28 | 显示全部楼层

    密宗供护法方法参考

    关于供护法的几个问题

    (一)请依次介绍“喇荣课诵集”中的大狮格萨尔王、一(或依)髻佛母、RA赫拉、单坚和央蕾威等护法神。

        这五位护法神,都是藏传佛教宁玛派中不共的护法神,其中一髻佛母、RA哈拉、单坚三位护法神又是宁玛派中的三根本护法神。他们都是出世间的护法神,又都属于智慧护法神,并且都是诸佛菩萨的化现。也就是说诸佛菩萨由于往昔劫发过护持佛法的菩提悲愿,当愿力成熟时,便显现为护法神的形相来护持佛法。比如大狮格萨尔王就是莲花生大士的化现,一髻佛母是普贤佛母的化现等。“央蕾威”护法神,其实是通常所说的紫玛护法神。

    (二)应该何时修供护法?

        修供护法的时间是下午五、六点钟,稍晚一点也可以。

    (三)供品应该怎么样准备和供后怎样安置?

        准备一个干净的盘子或类似盘子的器皿,作为盛装糖果、饼干、糕点等殊妙供品的器具。再准备一个盛装酒,或者荼水、饮料等的护法杯(如果供酒不方便,茶水、饮料等也可以)。在念诵前将盘中与杯中的供物都盛放好(先将小杯立放于大杯中,大杯中放糕饼等,小杯中倒酒或饮料)。在此基础之上,念诵时念到每一尊护法神时,还要边念边往护法杯中倒酒或荼水等供物,几尊护法神的供物可供于同一供具中。在回向之后,将供物安置于他人践踏不到的较清净处,比如屋顶等处,或先放在一个箱子里,到了比较多的时候,可以专门投入大海或小溪里。安置完供物之后,要用清水将盛放供物的器具洗净,再用净布擦干。做完这些之后,再将下一次的供物盛放于器皿与护法杯中。也就是说,对于盛放供物的器皿与护法杯,最好不要让它有空着的时候,在两次供养的期间,也要盛满供物。

    (四)供养对境(护法神图像)怎样摆放?只供格萨尔王像是否可以?
       
        关于供养对境的供奉次序有两种,第一种:即《喇荣课诵集》上的念修供养次序:大狮格萨尔王、一髻佛母、RA哈拉、单坚、紫玛。另外一种次序是:一髻佛母、RA哈拉、单坚、紫玛、大狮格萨尔王,这两种次序哪一种都可以。

        只供格萨尔王的像可以是可以,但最好再加供三根本护法的像。

        在念诵正式的供养仪轨前,最好先念修《金刚七句祈祷文》、皈依发心仪轨。如果稍广一点的话,可以先念修加持咒、圣八吉祥颂、供养仪轨、皈依发心仪轨、怀业自在祈祷文、金刚七句祈祷文后正式念修供养。

        最后让我们共同祈祷:愿佛法在诸尊护法神的鼎力护持下长盛不衰、广度群生!
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    发表于 2013-5-6 08:50:08 | 显示全部楼层
           这个帖子真好 我顶起来
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    发表于 2013-5-6 23:21:30 | 显示全部楼层
    积福改运师兄,你修持佛法很精进。赞叹!佩服!你的帖也是在弘扬佛法。末学受益匪浅。感谢!
            
    南无大准提菩萨!           
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     楼主| 发表于 2013-5-7 09:13:21 | 显示全部楼层
    引用第17楼lisa于2013-05-06 23:21发表的  :
    积福改运师兄,你修持佛法很精进。赞叹!佩服!你的帖也是在弘扬佛法。末学受益匪浅。感谢!
            
    南无大准提菩萨!           

    谢谢师兄,师兄过誉了。

    末学是不孝之人,舍得大笔花钱放生、布施残疾人、讨饭老人,都不舍得常常给自己父母买一些贴心的礼物来孝敬父母。

    在态度上对父母是出于道义上的恭敬,没有发自内心舍身处地的替父母着想,从来不考虑自己说话有没有令父母伤心的地方。

    在个人做事的出发点自私自利,完全以自我出发,对于父母的一些要求,能拖就拖,经常糊弄父母。

    像末学这样一个大不孝之人,做功德全是为别人做有效,为自己做效果立刻减少,不能说一点没有,基本就是天壤之别。只要为自己做功德,马上障碍重重。

    不孝之人,鬼神不敬,做事难成!

    就拿求财来讲,就算末学供养了多少土地公,若做不到孝养父母的话,求财亦永远障碍重重。这也就是为什么末学为父母、公婆、家人做功德有效,为自己做功德成效甚微之处!


    为何向菩萨求财得不到?如何得到?
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=38097

    女医师阅人无数:孝顺的人才能发达
    http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=20237
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    妙慧同修

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    发表于 2013-5-7 15:06:07 | 显示全部楼层
    呵呵 末学也给各位土地公发点福利 但还要看他们的造化了

    西藏敏珠林寺官网法物流通处 天神宝瓶

    http://item.taobao.com/item.htm? ... p;amp;_u=7a77q1dcc7

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