六字真言咒字釋義略錄

samanta

六字真言咒字釋義略錄

普光彙編

梵文天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ

國際梵語轉寫字母：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ
Om Mani Padme Hum，Om Mani Padme Hung 及其他變化
藏語：ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ།（Om Ma Ni Pe Me Hung或 Hum）

蒙古語：ᠣᠧᠮ ᠮᠠ ᠨᠢ ᠪᠠᠳ ᠮᠡᠢ ᠬᠤᠩ Oëm ma nibad mei qung
漢語：唵嘛呢叭咪吽（Ǎn Má Ní Bā Mī Hōng），嗡嘛呢叭咩吽（Om Má Ní Bā Me Hōng）或唵麼尼缽訥銘(二合)吽[1]（漢語轉寫以音譯為主）
朝鮮語：옴 마니파드메 훔（Om Mani Padeume Hum）
日語：オンマニハツメイウン（On Mani Hatsu Mei Un）或 オンマニパドメフン（On ManiPado Me Fun）
越語：Án ma ni bát mê hồng
泰語：โอม มณี ปัทเม หุม

（一）前言：

六字大明咒「嗡嘛呢叭咩吽（OM MANI PADME HUM）」是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是「唵阿吽」三字的擴展，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。觀此文即可稍知何以六字真言能總攝一切功德！

咒語每字每句均有無量義。故此文亦僅供參考！

（二）釋義：

（1）「唵OM」：

《密咒圓因往生集》卷1：「由誦此唵字，加持威力故， 縱觀想不成，於諸佛海會，諸供養雲海，真言具成就，由諸佛誠諦，法爾所成故。」

唵之字義，秘藏記末曰：「唵字有五種義：一歸命。二供養。三驚覺。四攝伏。五三身。」

一、歸命者，歸依於佛，獻無二之命之義也。所歸之佛體有自佛他佛之二，自佛者，自心之本覺佛，即在纏如來也，蓮華三昧經所謂「歸命本覺心法身，（中 略）還我頂禮心諸佛」是也。眾生無始以來違背吾本覺之佛流轉生死中，今始知自心之本佛，歸於本覺之佛，是還源之最初，真言之歸命也。他佛者，已成之佛，即出纏如來，並一切眾生之本覺佛在纏如來也。誦此唵字則歸於如是自他佛之功德，一時成就。

二、供養者，是亦有自他佛之二，準上可知。

三、驚覺者，誦唵字時，其音自行者毛孔入，驚覺自心本有之佛及一切之佛，現於目前，如由春風與雷雨而蟄蟲破地出現，草木花果開結（春風者，大悲願行，雷雨者，如來加持力，蟄蟲者，本有法身之如來，草木者，本有之法身，華果者，始成之智身）。

四、攝伏者，譬如諸司百官有王之勅召時，身心不厭寒暑而參集，行者誦此唵字時，一切諸天龍神等聞此音，皆悉攝伏而參集也（攝伏法有忍之功，瑜祇經曰：「攝伏如奴僕。」）。

五、三身者法報化之三身也。其故以唵之一字為阿烏莽Auṁ之三字合成，阿者本不生之義，是法身，烏者譬喻不可得，是不可思議之報身，莽者，吾我不可 得，現人天鬼畜之諸眾生。阿，為菩提心、諸法門、無二、諸法果、性、自在等之義，亦為法身之義；烏，為報身之義；莽，為化身之義。合三字共為唵字，攝義無邊，故為一切陀羅尼首。若修觀此唵字，則三身成現加持護祐行者，即以此功德，而成阿耨多羅三藐三菩提。

唵字者。此字具三身義。從此三身出生無量無邊佛身。亦名無見頂相義。亦名本不生義。亦是如來毫相功德義。方今普賢金剛薩埵一切諸佛母。一切眾生所有如來大我。莫不普賢菩薩。故以此字為種子焉。

嗡OM字白色之平等性智光，表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意，故稱為三金剛。 能回遮並寂滅天魔之損害。能消除四大共同引發之疾病，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；清淨身障，恢 復身之誓言；摧滅愚癡心；皈依佛；護持聲聞戒；能出生大悲心；生起願菩提心；圓滿佈施度；身獲得天尊身灌頂；祈禱一切佛菩薩之身；身獲身加持；使五大清淨為金剛瑜伽母；表示聚明六字母；能現前法界性智；能獲得大悲聚明之果位；任運獲得法身。

「嗡」代表大乘二諦(世俗和勝義)無二的根，二資糧(福、慧) 無二的道，二身(法身、色身)無二的果。「嗡」代表生起次第的基礎即三種等持，第一，真如等持。第二，現位等持。第三，因位等持。

《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「所謂。唵字所以者何。三字和合為唵字故。謂 (a)婀 (u)烏 (ma)莾。婀字者。是菩提心義是諸法門義。亦無二義亦諸法果義。亦是性義是自在義。猶如國王黑白善惡隨心自在。又法身義。二烏字者即報身義。三莾字者是化身義。以合三字共為唵字。攝義無邊故為一切陀羅尼首。與諸字義而作先導。即一切法所生之處。三世諸佛皆觀此字而得菩提。故為一切陀羅尼母。一切菩薩從此 而生。一切諸佛從此出現。即是諸佛一切菩薩諸陀羅尼集會之處。猶如國王住於王城。臣佐輔翼婇女圍遶。或出遊巡狩還歸皇居。必嚴四兵導從千萬。但言王住王之往來。雖不說餘而無不攝。此陀羅尼亦復如是。雖說一字無所不收。」

《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「佛言秘密主。我於無量無數劫中。修習如是波羅蜜多。至最後身。六年苦行。不得阿耨多羅三藐三菩提成毗盧遮那。坐道場時。無量化佛。猶如油麻遍滿虛空。諸佛同聲而告我言。善男子云何而求成等正覺。我白佛言。我是凡夫。未知求處。惟願慈悲為我解說。是時諸佛同告我言。善 男子諦聽諦聽。當為汝說。今宜應當於鼻端。想淨月輪。中作唵字觀。作是觀已。於後夜分得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子十方世界如恆河沙三世諸佛。不於月輪作唵字觀。得成佛者。無有是處。何以故。唵字即是一切法門。亦是八萬四千法門寶炬關鎖。唵字即是毗盧遮那佛之真身。唵字即是陀羅尼母。從此能生一切如來。 從如來生一切菩薩。從菩薩生一切眾生。乃至生少分所有善根。善男子此陀羅尼具如是等不可思議威德功用。窮劫演說。劫數可盡。」

《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋》言：

「唵字三身義，亦名無見頂上義，亦名本不生義，亦是如來毫相功德義。(已上虛空庫菩薩理趣品)般若波羅蜜最勝心者菴字，菴字者覺悟義，覺悟有四種，所謂聲聞覺悟，緣覺覺悟，菩薩覺悟，如來覺悟。覺悟名句雖同，淺深有異，自利利他資糧小大不同。以四種覺悟，總攝一切世間出世間出世間上上。是故文殊師利 菩薩得法自在，故曰法王之子。(已上文殊師利理趣品)

般若波羅蜜多心者唵釋云。唵字者覺悟義。覺悟有四種。所謂聲聞覺悟‧緣覺覺悟‧菩薩覺悟‧如來覺悟。由持此唵字。加持威力故。縱觀想不成。於諸佛海會。及供養云海。真實具成就。由諸佛誠諦。法爾所成故。」

【嗡】是宇宙原始生命能量的根本音，也是形而上天部的聲音，它含有無窮無盡的功德。若就人的身體而言，它是頭頂內部的聲音，和人自掩蓋耳朵時，自己所聽到心臟與心脈流動聲音相近動，血脈流動的聲音就是『嗡』音。嗡OM是中脈音，是梵穴輪音；是天部音，表示佛的身密。

（2）「嘛MA」：

為華嚴字母第十七個字，表示「入大迅疾眾峰般若波羅蜜門。悟一切法我所執性不可得故。」見《八十華嚴卷七十六》及《大方廣佛華嚴經四十二字觀門》。

摩ma字實義者，所謂摩ma字門一切諸法吾我不可得故，是名實義。所謂我有二種：一人我，二法我，人謂四種法身，法謂一切諸法，從一法界、一真如、一菩提，乃至八萬四千不可說不可說微塵數法是。如是四種法身，雖其數無量，而體則一相、一味，無此、無彼，既無彼此寧有吾我，是則遮情實義。此處則金剛已還四 種行人等，希兮夷今如聾如盲，絕之又絕，遠之又遠，四句不及，六通亦極，是名絕言之實義。

經云，麼ma字者大日之種子，一切世間雖計我，我而未證實義。唯有大日如來於無我中得大我也。心王如來既至如是地，塵數難思心所眷屬誰不得此大我之身，是則表德之實義。經云，是麼ma字化身義者，所謂化者化用化作義，遮那如來自受用，故化作種種神變，現無量身，云興無邊妙士義名是妙用，難思之實義。

又云，此麼ma字者三昧耶自在義、無所不遍義者。言三昧耶(samaya)者，唐言等持，等者平等、持者攝持。法身三密人入纖芥而不迮，亙大虛而不寬，不簡互石草木，不擇人天鬼畜。何處不遍？何物不攝？故名等持，是名平等之實義。

又云：麼ma字轉聲名瞞(音maun)，即是妙德之一字真言，是圓滿具足之義，言文殊童身者四德中之我波羅蜜，無智而不妙，無德而不圓。二美具足四辯澄湛，即是圓德之實義。又云，麼ma字第十一轉名，此是不動尊之心也。此尊者三世十方一切諸佛之祖師，四十二地(十住、十行、十回向、四加行、八地不動地菩薩等)一切菩薩之所尊，雖然現使者之 妙相示奴僕之垂髮，屈已成之尊位飡初心之遺穢，是則高而不奢，損而招盈，即是損己益物之實義。

若入麼ma字之吾我門，攝之諸法無一一法而不該。故經云，我則法界，我則法身，我則大日如來，我則金剛薩埵，我則一切佛，我則一切菩薩，我則緣覺，我則聲聞，我則大自在天，我則梵天，我則帝釋，乃至我則天龍八部眾等，一切有情、非情無不麼ma字，是則一而能多小而含大，故名圓融之實義。

MA字綠色之成所作智光，淨除阿修羅道中之忌妒，斷除鬥爭之苦。能回遮並寂滅女鬼之損害；能消除熱病；能清淨非天之業障，並遣除其戰鬥苦（可從大白傘蓋堅甲咒的咒字窺其端倪）；能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；清淨語障；恢復語之誓言；摧滅嗔恨心；皈依法；護持獨覺戒；能出生慈無 量心；生起行菩提心；圓滿持戒度；語獲得咒語灌頂；祈禱一切佛菩薩之語；語獲語加持；使地大清淨為佛部空行；表示普賢佛母；能現前大圓鏡智；能成就毗盧遮那佛；任運獲得報身；

（3）「呢NI」：

NI字黃色之自生本智光，淨除人道中之無明及貪慾，斷除生、老、病、死、貧苦之災。能回遮並寂滅邪王之損害；能消除風病；能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；清淨意障，恢復意之誓言；摧滅我慢心；皈依僧；護持菩薩戒；能出生悲無量心；生起無二菩提 心，圓滿忍辱度；心獲得法灌頂；祈禱一切佛菩薩之意；意獲意加持；使心清淨為金剛部空行；佛眼佛母；能現前平等性智；能成就金剛薩埵；任運獲得化身。

「嘛呢MANI」

《佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記》卷2：：「 麼抳麼抳。唐云世寶。亦云法寶也。解曰。世寶者福德之因。法寶者智慧之果。由福因故進修萬行。由智慧故得大涅槃。又解。重言麼抳麼抳者唐云心意。第八識能含藏故名曰心也。第七識染污故名曰意也。今遇諸佛灌頂加持。妙觀平等現前鏡智棄染有漏無漏。劣心不生等遍虛空。故重呼之也。故云世寶法寶也。」

摩尼是稀世珍寶摩尼珠。佛教諸經論中，頗多記載摩尼珠的各種殊勝功德：如清淨光明，眾相滿足，能治百病，為轉輪聖王七寶之一。摩尼珠本體的光澤是譬 喻眾生本具的佛性，在聖不增，在凡不減，具足一切功德。此摩尼珠久被塵勞所污染，譬喻眾生的心性被迷惑了；當凡夫經過修行後，轉迷成覺時，就好像摩尼珠重現本具的光輝一樣。

二字在古梵文表示摩尼寶珠，或表示「寂默無生」。梵文意為『如意寶』，表示『寶部心』，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裡，有了此寶，各種 寶貝都會來聚會，故又叫『聚寶』。向它祈求自然會賜給我們各式各樣的財富，讓我們所求皆滿願，也就是說向觀世音菩薩祈求不只可以得到世間的財富、平安、快樂，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富，象徵方便法門的要素一為利他而求正覺、慈悲及愛心。正如珠寶可 以解除貧困，利他而成正覺也能去除窮厄、或困難、及去除生命的輪迴與孤寂。指一切是清淨的顯現。外的淨土和內的智慧身、語、意的顯相。同樣的，正如珠寶能滿眾生之願，利他而成正覺也可滿眾生之願。更可以獲得超越世間的法諸佛菩薩的功德和智慧，以及永恆的平安、快樂。現代許多學佛者喜歡財神法，若堅定信心持 誦此咒，就是真正的財神咒。

（4）「叭PAD」

為華嚴字母第三個字，表示「入法界際般若波羅蜜門。悟一切法勝義諦不可得故。」見《八十華嚴卷七十六》及《大方廣佛華嚴經四十二字觀門》。

叭PAD藍色之法界體性智光，淨除畜牲道中愚痴，斷除闇啞苦。能回遮並寂滅土地神之損害；能消除涎病；能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；清淨煩惱障；恢復根本誓言；摧滅貪欲心；皈依上師；護持居士戒；能出生喜無量心；生起法性菩提心；圓滿精進度； 以寶瓶灌頂成熟身；祈禱一切佛菩薩之功德；獲得自生功德加持；使火大清淨為寶生部空行；白衣佛母；能現前妙觀察智；能成就寶生佛；任運獲得體性身；

（5）「咩ME」

為「一切法無動。由知一切法無動故。即證摩訶般若波羅蜜。」見《仁王般若陀羅尼釋》。

咩ME字紅色之妙觀察智光，淨除餓鬼道中之慳吝，斷除飢渴苦。能回遮並寂滅魔與死魔之損害；能消除寒病；能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；清淨習氣障；恢復支分誓言，摧滅嫉妒心，皈依本尊；護持八關齋戒；能出生捨無量心；生起智慧菩提心；圓滿禪 定度；以秘密灌頂成熟語；祈禱一切佛菩薩之事業，獲得隨欲成就事業加持；使水大清淨為蓮花部空行；瑪瑪革佛母；能現前成所作智；能成就無量光佛；任運獲得現前菩提身。

「叭咩PADME」二字在古梵文表示蓮花。現在印度的官方語Hindi仍保有這一單詞，以印度的天城體文字也是指蓮花。 表示蓮花部心，就是蓮花，蓮花出污泥而不染，代表著現代人雖處於五濁時代的輪迴中，但誦此真言，就能清除我們的煩惱、障礙，獲得清淨。 這兩個字，是蓮花的意思，象徵智慧。正如蓮花出於污泥而不染，智慧也可置你於無矛盾的境界，而若缺少了智慧，便會產生矛盾。智慧中有了悟無常的智慧，了悟人並不是自足的及有實體存在的智慧，了語不二的智慧——也就是說，主體與客體之間並無差異—以及了悟自性空的智慧。儘管智慧有很多種，但皆以悟 空為主。

叭咩（Padme）： 是清淨無染的蓮花。據《除蓋障菩薩所問經卷九》所載：蓮花出淤泥而不染，妙香廣佈，令見者喜悅，預意吉祥。淤泥譬喻五濁惡世，而蓮花譬喻淨化了的身、口、意三業；即是說當行者的思想、言語、行為達到好像蓮花那麼潔淨無染的時候，就會顯露出自己心中的摩尼珠（佛性）了。

（6）「吽HUM」：

「由吽字加持。虎狼諸毒獸。惡心人非人。盡無能凌屈。如來初成道。於菩提樹下。以此印密言。摧壞天魔眾。」

又作[合*牛]。為諸天之總種子，係金剛部之通種子，又三部中，諸天為金剛部之所屬，故吽字亦為諸天之總種子。吽字由賀（訶）、阿、污、麼四字合成，為一切如來菩提心之種子，一切如來不共真如妙體恒沙功德，皆從此生。

般若理趣釋卷上：「此一字具四字義，且賀字以為本體。賀字從阿字生，由阿字一切法本不生故，一切法因不可得。其字中有污聲，污聲者，一切法損減不可 得。其字頭上有圓點半月，即謂麼字者，一切法我義不可得。我有二種，所謂人我、法我，此二種皆是妄情所執，名為增益邊，若離損減、增益，即契中道。」

《吽字義》說：「此一字攝三乘人因、行、果等，悉攝無餘，及以顯教一乘祕密、一乘之因行等准知之；次明以此一字通攝諸經論等所明理者，且大日經及金 剛頂經所明，皆不過此菩提為因、大悲為根、方便為究竟之三句，若攝廣就略，攝末歸本，則一切教義不過此三句。束此三句以為一吽字。廣而不亂略而不漏。此則如來不思議力法然加持之所為也。雖千經萬論。亦不出此三句一字。其一字中所開因行果等。」

六字中的「吽」在佛經中還具有特殊的含義，指諸天的總種子，由a、ha、u、ma四字合成。據說無數功德都由此生起，密教將此字看作是一切事物的究極象徵。據空海所撰《吽字義》說，吽字由阿、訶(賀)、污、麼四字合成，而具一切法的功德。其中「阿」是法身之義，「訶」是報身之義，「污」是應身之義， 「麼」是化身之義，舉此四種即足以涵攝諸法，係無所不攝一切果法。又說吽字同時具有下列諸德：(1)詮顯諸法之實相最勝，(2)是菩提心的種子，(3)是諸法能生的根本，(4)能攝因、行、果等一切諸法，(5)由大日如來授予金剛薩捶，師承分明，(6)是兩部不二的字，(7)是金剛薩埵的種子，(8)以摩 多體文最後的訶字為本體，(9)是金剛部的通種子，展現出意密的殊勝，(10)為一切真如等所依。

吽字黑藍色之大圓鏡智光，淨除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡眾生， 最後達到佛的境界。請求觀世音菩薩賜予上述共同和非共同成就的加持。〈共：息、增、懷、諸。不共：五道、十地、五身五智佛果位〉

「吽HUM」是不可分的意思，它正指出這方面與智慧不可分的性質。根據顯教的說法，所謂方便與智慧不可分。即是指方便與智慧之間互相影響。在真言乘，或金剛乘裡，「吽HUM」即是指在一識中方便與智慧的一體無異。就五佛的種子字來說，HUM是不動佛的種子字。能回遮並寂滅鳩槃茶與羅剎之損害。能消 除膽病；如是能遣除一切疾病。能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。清淨所知障。恢復一切誓言。摧滅一切煩惱心。皈依空行，護持密乘戒。能出生法性無量心，生起勝義菩提心。圓滿般若度。以智慧灌頂成熟意。祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。無礙獲得一切加 持。使風大清淨為事業部空行。救度佛母。能現前俱生智；能獲得不空成就佛之果位。任運獲得不變金剛身。

【吽】是萬有生命潛藏生發的根本音，也是物理世間的地部的聲音。就人體而言，『吽』是生法宮的聲音，天上雷鳴，地下地震，都是「吽」音。氣下降到臍 輪則是「吽」字音。藏密特別重視「吽」音，以「吽」音通一切音，表五方佛之心：觀想「吽」字，可以轉「貪嗔痴慢疑」五種煩惱成為光明的佛的五種智慧。就人體而言，「吽」是生法宮的聲音，懂得以「吽」部音唸誦，可以震開脈結，促進新陳代謝，啟發新的生機與契機，最少也可以達到長壽的目的。例如，我們日常所唸 誦觀音菩薩的六字大明咒【嗡嘛呢叭咪吽】，便概括了『嗡』字與『吽』字的咒身，至於其中【嘛呢叭咪】四字之音，都是『阿』部音的變化妙用。

吽字，意味開花，也即是顯現自性而達到大圓滿成就。這個吽字，就是無量無邊不可思議的功德，象徵著大智慧、大權威、大神通，象徵開花得到結果。總而 言之，吽字象徵圓滿修持，由於圓滿修持的成就，達到了顯現自性的吽字，由吽字的成就，融入了宇宙的嗡字之中，這嗡字就是寂靜的涅槃。

（三）總結

伏藏大師列繞朗巴（法王如意寶前世）之伏藏品中云：「十方一切諸善逝，最極精華如意寶，皆集於此六字咒，能速成就三世佛。」

這六字咒的每一個音節都包含了一些秘密的開示，這些開示是一切諸佛功德的泉源，這些音節是一切成就，一切功德利益，一切快樂的泉源，他們是通向善趣 及解脫的大道。他們是一切法—殊勝語—的精華。就是僅僅聽聞六字咒一次也可以到達不退轉的境界。這些音節也像引導眾生橫越輪迴海的船長們。若一隻昆蟲，例如說螞蟻，或任何動物在臨終時聽到六字咒，雖然僅僅一次，在從肉體中解脫之後，將往生極樂淨土。僅僅是憶念六字咒，你的改變猶如旭日照射在雪山一般，你無始以來所累積的惡業將 得以清淨，將來會投生極樂淨土。若你接觸到書寫的六字咒，等於你受到無數佛菩薩的灌頂。觀修這個咒語一次，等於你同時掌握聞思修的精要，一切現象皆為法界，你將開啟利益眾生的事業的寶藏。

觀世音菩薩的六字大明咒——唵嘛呢唄美吽（OMMANIPADMEHUM)，是諸佛慈悲智慧的音聲顯現。其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。在眾多不同的咒語中，如明咒（vidyā)、陀羅尼咒（dharanis)、密咒（Mantra），沒有一個比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝。沒有任何咒語被認為勝過嘛呢咒。它不僅包括了所有咒的功用，也涵蓋了其他咒所有的力量和加持。如偉大的噶瑪‧恰美（KarmaChagme)等過去博學的聖哲門，無法在佛經中找到任何一個咒比嘛呢咒更具利益、更精要、更容易修行，所以他們將嘛呢咒當作主要修持。即使只聽聞嘛呢咒，便能夠從輪迴中解脫。

縱使是此咒的某字——唵、嘛或呢，都具有不可思議的力量，能加持並使眾生解脫。據說，佛擁有超越任何眾生的非凡能力，像是能正確說出連續下了十二年的暴風雨裡共有多少雨滴，但即使是佛，也無法完全述說持誦一遍嘛呢咒所產生的功德。如果佛開始做這般闡述，即便將地球上的森林都製成紙，也不夠寫盡其中最 微小部分的功德。

這是個簡單的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。如果你把嘛呢咒當作快樂與痛苦時的皈依處，那麼觀世音菩薩將一直與你同在。你將不假造作地愈來愈虔誠，自然升起對大乘之道的所有了悟。即使是佛，也無法完全述說持誦一遍嘛呢咒所產生的功德。


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