名字一经于耳皆得往生阿閦佛国的陀罗尼

持咒者

七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷第一晋代译失三藏名今附东晋录

第三随叶佛所说神咒名蜜耆兜(晋言金鼓)。众生所有业障报障垢重烦恼障。悉能摧灭无余。

浮律帝那　若无兜醯那　安耆兜醯那　若无兜醯那　遮浮浮醯那　若无兜醯那　乌奢浮浮醯那　若无兜醯那　睒波咻咻醯那　究梨吒咻咻醯那　支波都醯那　若无昼那醯那　乌奢咻醯那　遮兜梨那　醯那莎诃

诵咒七遍。黄色缕结作四结系项。

此陀罗尼句。恒河沙等诸佛所说。其有书写读诵此陀罗尼者。此人恒河沙等劫。所有重恶极重报障。及与五逆一阐提罪悉灭无余。及余众生所有重罪。障道罪垢及以业垢。闻其所说悉灭无余。其有书写读诵之者。所至到处国邑聚落山林丘墓。其中众生得闻此陀罗尼名一经耳者。命终已后皆得往生阿閦佛国。乃至成佛不堕三涂。行此咒法于四月十六日在东向塔内。一日绕塔八十匝。于塔西壁下东向立。诵咒二十四遍。乃至七日七夜不得眠睡。须胡麻油灯七枚安置四角头。净洁洗浴著新净衣。不食酒肉五辛。一日一夜。我于尔时当现在其人前放大光明。以金色手摩其顶上即与授决。此人所有业障罪垢悉灭无余。

持咒者

地藏经说，闻波头摩胜如来名号一经于耳。
药师经说，耳闻诸佛名号。
从这个角度说，耳闻诸佛名号就会得到经文所说的功德，比如月智如来、精进军如来名号，耳闻即可往生其佛国土。
但是毗卢遮那佛别行经说，闻分真闻和耳闻。
占察经说的闻，可不包括一经于耳。
很多人用占察经来给自己制造障碍，认为耳闻月智如来、精进军如来名号，不符合占察经说的闻，所以仅靠耳闻这两个佛号，是没法往生其佛国土的。
这种人认为要往生其佛国土，就必须达到占察经所说的闻，即一心念佛。
当然，这个就不去争议了，毕竟华严经没有说闻月智如来名必得往生其佛国土是一经于耳就行，还是须要一心念佛那种闻才行，称扬诸佛功德经也没有说闻精进军如来名就能往生其佛国土是一经于耳就行，还是须要一心念佛那种闻才行。
但在七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经里面，这个金鼓陀罗尼是名字一经于耳就能往生阿閦佛国的陀罗尼，并不需要一心念佛那种闻来闻此陀罗尼名，所以这个是最简单的净土法门。
末法时代，应该多弘扬这类一经于耳就有效的法门，毕竟这种法门最能利益末法时代的众生，原因是最适合末法时代众生的普遍根基。