成就于真言，由彼福无福，若福德强盛，当于不久时，速疾得悉地

普陀花

　真言若不成　　由罪覆心故
　　应作一肘量　　一千窣堵波
　　设造五无间　　决定得成就
　　由念诵灭罪　　何况作制底
　　当于入海河　　献莲华十万
　　献限尔所数　　速疾得成就
　　于彼入海河　　何况过此量
　　迟速得成就　　皆由自己身
　　成就于真言　　由彼福无福
　　若福德强盛　　当于不久时
　　速疾得悉地　　无福德之人
　　应作窣堵波　　悉地念诵本
　　是故以精进　　成就得牢固
　　真言在经书　　不能除众毒
　　见如是道理　　勤功念诵胜
　　常为父母师　　受苦诸有情
　　一分而念诵　　为彼皆回向
　　为灭诸障难　　应作常礼佛
　　由礼佛念诵　　速疾得成就
　　说礼佛果报　　无量福德聚
　　当知是归命　　数数勤敬礼
　　常恒获悉地　　不然末法时
　　真言不成就　　是故我释迦
　　说威德弟子　　末世得解脱
　　是故离疑心　　发勤大精进
　　修持诸悉地　　不久得成就
　　增胜福德人　　速疾得悉地
　　多分无福人　　迟晚乃得成《菩提场所说一字顶轮王经》

又法诣住江河海岸。采以莲花一咒一掷江河水中满十万个。则得成向。何况倍加可不成就。若非是处作修法者。则不成办。如斯咒法薄鲜福人。使加印塔乃得成就。植福德人但所依教诵持供养。遂期成就。如是成者勤诵持咒以为根本。是故诸善男子。坚固精进身心清净求菩提者毕定成就。密迹主未曾见咒。虚辞说导我题是咒在经自成。要假精进为于菩提师僧父母及苦众生。勤功修习合掌顶礼。依法诵咒翦除垢障。乃得成就。如是顶礼为得成就广大功德。如是顶礼无量果报无量福聚。是故数数合掌顶礼。乃得口善身善意善成就功德。

劫初有情性质纯善福德高胜。随作随成。不等今我释迦牟尼如来。出浊恶世得解脱时。及弟子等证解脱时。是故智者相续除断猜疑网心。具足精进净修福事。则便成证。若有宿殖福德增胜。依法修行速获成就。若无宿殖福德鲜薄。依法修持久乃成就。《一字佛顶轮王经》

若是国王及大福德人。建造此坛上求无上菩提决定得成。若有随喜之者亦得菩提。何况别余吉祥之事无不成就。若释迦如来灭度之后。恶世薄福众生。何能见闻如是大福德坛仪之法。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》