一切众生是金刚手菩萨的力量之源

普陀花

时阿阇世王复白佛言。世尊。菩萨具修几法。即能获得如是胜力。佛言大王。菩萨若修十法获斯胜力。何等为十。
一者。菩萨宁舍身命。终不弃舍无上正法。
二者于一切众生。作谦下想不增慢心。
三者于彼劣弱众生。起愍念心不生损害。
四者见饥渴众生施妙饮食。
五者见怖畏众生施其无畏。
六者见疾病众生施药救疗。
七者见贫乏众生惠令满足。
八者见佛塔庙形像涂饰圆净。
九者出欢喜言安慰众生。
十者见彼负重疲困苦恼众生为除重担。
菩萨若具如是十法。即能获得如是最胜之力。《佛说如来不思议秘密大乘经》

佛言：“菩萨有十大。法。，逮如是象无极大力。何谓为十？

一曰、宁弃身命，勤受正法；

二曰、未曾自大，谦恪下意，礼敬众生；

三曰、见于刚强难化众生，立之忍辱；

四曰、见饥馑人，以好美膳而充施之；

五曰、睹诸恐惧，劝慰安之；

六曰、若有众生得于重疾，疗以良药；

七曰、若有羸劣人所轻慢，敬念恋之，令无忽易者；

八曰、以净泥水，涂如来庙，补其亏缺；

九曰、见孤苦人贫匮困厄，常负重檐，使去其难极重之殃；

十曰、若有无护、无所归依，常将济之，所语如言而不变失。是为十事法.”《大宝积经》

菩萨若能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生。尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者。则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正觉。譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王。亦复如是。一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提。属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。善男子。汝于此义。应如是解。以于众生心平等故。则能成就圆满大悲。以大悲心。随众生故。则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随顺无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》