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我們今日就灌穢跡金剛。穢跡金剛灌頂是一個很難得的灌頂，因為穢跡金剛是一個很秘密的法。我們唐密有四個法，一個是穢跡金剛，一個是大悲咒，一個是准提法，一個就是尊勝陀羅尼。所謂【唐密】就是我們中國剩下來的密宗，我們三武一宗之亂之後，弘法大師拿了法過去日本，我們的密宗就剩下這個四個法，這四個法我們叫做唐密。 這四個法裡面其實是沒有儀軌的，只有准提有儀軌，准提的儀軌都是後面這個准提懺悔玄文，這些都是夏真人，即是明朝的時候感應出來的儀軌，准提的懺法，准提的修法。准提有三部經，穢跡金剛也都有两部經，《穢跡金剛法禁百變法經》他裡面有儀軌的，但是沒人懂得修的，為什麽呢？因為沒有灌頂，又沒有阿闍梨，那就沒人懂得修。 我們中國密宗的書，我們都有很多密宗的經典，我們拜大藏經明寶懺的時候，知道我們全個經典有一千二百五十五部，這個密宗佔了有三百六十二部，三百六十二部密宗經典，即是密宗的經，有的很短的，有些密宗的經是儀軌來的，那麽有些短有些長。好像這個光明真言那個不空絹索經，那個很長，有的長有的短。 我們總共四分之一是密教，以前是沒人懂的，因為什麽呢？我們的祖師做了一件事不是很圓滿，我們中國的特性太強了，我們認為外來的東西，我們不用學他的。所以來到中國的時候，將那些音注音，即是不學人家的文字，即是你不去學梵文，沒人去教梵文，沒人學梵文，本來有很多梵僧，可以學梵文，他們可以教的。 空海大師來到中國都即刻找人學梵文，你學梵文不就好了？但是我們中國人因為有民族性，我們現在的民族性都很強，所以我們就不學外來的東西，外來的東西進來一定要注音，於是注了一合二合，【南無喝囉怛那哆囉夜耶】，那就變成兩合三合，那麽注了音出來就有一個問題了。第一代唸是沒問題的，第二代就有問題。 中國的幅員很大，我們有五十六個民族，五十六個方言，那就麻煩了，你唸潮州話或者廣東話？或者什麽？不對啊，這個是長安音，是一千多年前的長安音，你說怎麽搞呢？一千多年前的，你知道長安發的什麽音嗎？ 一千多年前，還有看他是在哪裡注音的，如果他不是在長安的，还是在別的地方，如洛陽、長安。 那麽有的還有走去外地，去到广东，那麽在廣東譯的話，那又不同了。所以我們現在最要緊的是保留那些梵文。你看我們每一個找出來的咒，我們都加一個梵文進去的，找不到當然就沒辦法了。那麽找到的時候，我們都有梵文的，所以那個音是沒什麽問題。 所以我學日本的，我們有東密注音，學會日本五十音，那麽這個就好些，變成你讀這些咒就有信心點，不然的話你跟師父的話，我跟一個師父，他教我讀【嗡 咕羅噠娜吽之也】，這個大件事了！是【側】，這個問題是【斯也】就成了【之也】，但是後面還有【怙】，應該是【側怙】，那麽他讀【之也】，【之也】也對的，因為不懂把兩個音合起來讀【之也】，多加兩點變成【側】，【側怙】，唸了幾年都唸這個，不過也有效，都不要緊，即是唸錯也有效的，不過就不是一定，不過音唸正一點當然好點，這個穢跡金剛是很殊勝的法。 我們這個唐朝，唐密，譯過來有四個法。准提法是我們經常傳，這個是一個很圓滿的法本來的，是我們的圓滿，不是他的圓滿。唸准提最重要是唸六觀音和觀音部母，白衣觀音也唸，那麽就靈了。那麽修這個准提，還有他的印是結三股印，其實是商佉印，即是這個響螺印，這個法螺。那麽這個觀音，這個千手觀音，我們上一次灌過了，千手觀音有個八海九山印的。八海九山印就是珞珈山，即是珞珈入九山印，這個八海九山印。那麽又有觀音菩薩的，又有大悲咒的短咒，這個【嗡 巴渣喇 打喇瑪 嘰哩怙】。那麽這個加唸六觀音，加唸白衣觀音，加唸觀音部母，那麽這個威力又不同了。所以說就這樣唸大悲咒，和你懂得唸這個，你還懂得結印，又有灌過頂的話，是不同一點的，即是不同的。 這個穢跡金剛也是，我們這個穢跡金剛，這是穢跡金剛杵，這枝穢跡金剛杵是原版的，這個是寶霞法師給的，只有寶霞法師有這個穢跡金剛杵而已。現在傳穢跡金剛的有三個人，一位是寶霞法師，已經往生了。一位是濟平法師，現在還在虚雲老和尚紀念堂的，不知道他有沒有這枝杵了，不過他的傳承是不用這枝杵的，即是沒有這枝杵。還有一個欽因法師，就在這個福慧寺，就在台灣的福慧寺。欽因法師有個工廠專門造杵的，不過不是這款，台灣的穢跡金剛杵又不同那麼這枝穢跡金剛杵是哪裡來的呢？就是這個五臺山。 這個寶霞法師，因為我經常去那裡學，他有教授穢跡金剛的。那麽他說，他在五臺山遇到一位法師，那個法師傳給他的，所以他就經常唸，因為五臺山有很多狐狸精，狐狸，那些狐仙，不是狐狸精，是狐仙，對不起，講錯了，是狐仙，不要來找我啊。那麽這個狐仙，所以他經常唸穢跡金剛咒來降服狐仙。 我們的傳承是有穢跡金剛的。我們的傳承又有千手觀音，又有穢跡金剛。我師父是親自見過穢跡金剛的，怎樣的呢？就是有一位越南的，叫做廣定法師或是廣什麽法師來著。有段時間我師父正在拜大悲懺，在拜大悲懺的時候，那個法師來了，他回頭一看，嘩！有一尊穢跡金剛站著，跟這個書上書的一樣，即是跟書上書的這個畫像一樣。 因為那位法師是唸這個穢跡金剛的，那麽我的師父就問他，在這個示現了之後。「法師，你是不是修穢跡金剛的？」，他說：「是的，我是修穢跡金剛的，你怎樣知道？」，我師父說：「我看到。」(注：原来修秽迹金刚会现秽迹金刚像出来，此是此法殊胜的地方。因宽济法师见他师父永惺长老坛上供的有秽迹金刚像，问长老所以说出这段典故，然后长老说他修的不多，在香港英皇角有一个专修此法的即宝霞禅师，故宽济法师拜入宝霞禅师门下学秽迹，目前是鼓山派宝霞秽迹弘扬的大德) 我師父（永惺长老）真的很厲害，因為他有那種眼，我師父超度時能看到鬼，為什麽會看得到呢？他又不教我，真是很不應該呢。那麽他說他有一次去參學，每個人也是不倒單，以前每個都是不倒單的。一張凳，他坐在中間，有兩個法師坐在他的兩旁，那麽坐到夜晚的時候，坐到半夜的時候，見到有個法師的頭頂有個小的法師走了出來，和他一模一樣的，六寸，即是好像密宗書的那些，對啊，這個六寸，即是元神。那麽走了一個小的法師出來，一模一樣的，和那個法師的樣子，接著到處看了看，看完之後又縮了回去。那個法師第二天就說，哪裡哪裡發生什麽事，這個元神出竅。我說：「師父你要傳給我才行啊！」，我師父說不知道怎麽傳。自從那次之後，或者我師父本來就有的。 那麽他又說，他看定西老法師講經，看到些夜叉，即是看到那些飛行夜叉，他說三尺高的，拿著一枝叉的。 那麽老法師講的時候，他們到處走的，走出來左看右看，然後又走回去。他是能看到這些的東西的，所以看到穢跡金剛也不出奇。 後來我跟真如金剛，他是唸穢跡金剛的，他說他三歲已經懂唸穢跡金剛了。那麽他的父親有一次不知道是不肯買東西給他，還是什麽的，他就唸穢跡金剛，他父親開貨車的，整輛大貨車都被吹翻，大貨車都被吹得打跟斗，所以這個穢跡金剛很厲害的。我後來就認識濟平法師，因為我做虛雲老和尚紀念堂那個帳目。在菩提學會，那時候我剛剛出家，師父叫我做會計，因為虚雲老和尚紀念堂是他做董事長的，所以那些帳目要交來給我做，那麽就認識了濟平法師。濟平法師是跟海燈法師的，海燈法師說他修到穢跡金剛杵會轉的，即是放一枝穢跡金剛杵在水裡，立在一盆水中，穢跡金剛杵修起來會轉的，很厲害的。海燈法師厲害，除了功夫厲害之外，一指禪厲害之外，還有他是修穢跡金剛法的。所以當有人想搞他的廟時，當他唸穢跡金剛時，還有個方法的，不過不能教你們。 （此处用到诛法故省略）所以穢跡金剛是很猛的，那個手印是不可亂結的，而且不能夠大聲唸，結那個印，那麽七次就好了，七處加持，或者你唸四處加持，或者唸七次，就要散印了，結印最多都是唸七次而已，所以是很猛的，太猛的話，會令到精靈很難超度的。我唸穢跡金剛的，那麽穢跡金剛有很多感應，首先說台灣的。在台灣南普陀佛學院，有位知客，知客叫仁清法師。 我當時是訓導主任，做監學。那麽有一位學生，他是法師來的，十多年前有精神病，那麽他讀了兩、三年就發作。他走上四樓，四樓沒人的，那裡有廁所什麽的，他咬破手指在牆上寫「血債血償」，把我們嚇壞了。那麽他平時沒事的，可以早课一起唸楞嚴咒，又能唸楞嚴咒，但有時他又突然打功夫。那麽我們試一試他，我唸大黑天，藏密的大黑天。仁清法師就結那個忿怒相的印，唸穢跡金剛，當我們唸的時候，他就攝住了，不敢動了，他不敢動就是沒事了吧，我們以為搞定了，但是我們不唸的時候，他又再動。有一次，因為我在香港住的，我要去買機票，那麽我就出門了，回來之後，那些人就說出大事了，我問有什麽大事那個人跳樓啊！那個法師跳樓，從四樓跳下來，四樓都挺高的，即是臺灣的樓有十幾尺高，即是一層有十一尺高左右。那麽差不多從五十尺跳下來，而他跳下來的地方，就是我和仁清師兩個房間的中間，因為仁清師是住在我隔壁的，在兩個房的中間，向全南普陀示威。即是你們兩個欺負我，我死給你看！那麽跳下來，在你們中間。那麽整個南普陀只有那裡是沙地，即是草地沙地，其他都是水泥地，如果從四樓五十尺高跳下來，一定死，很可能會很慘，但是他又沒事，只是裡面受了傷。那麽送去醫院，整個人軟綿綿的，又死不了，又沒流血，醫院說心肝脾胃腎什麽都爛了，真是大件事了！那麽廣化法師就很緊張，南普陀出事，那還有人敢來唸書呢？報紙又登，那不就大件事？那麽我們就立即迴向，廣化法師就說，我們有共修的，我們立即唸這個觀音菩薩，祈求他康復，果然唸了十多二十天他就好了，沒事了，又康復了，能行能走，沒事了，所以是厲害。 所以穢跡金剛不可以用來欺負人，威嚇人那個，你降不了他的，降得到，他也會傷害自己，他傷害不了你，但會傷害自己，會跳樓，會自殺，那你就麻煩了！那些魔會令到被上身的那個人自殺的，所以學了穢跡金剛不要自以為是，經常去降魔，降不到的，你害了被上身的人而已，所以以後我們都不敢用太多穢跡金剛這些降他。 有一次李某某，講經那個李某某，李某某在屯門大會堂講經，他說有個女生，去了美國讀書的，住進了一個有鬼的房子，那隻鬼想和她結婚，想娶她，結果就纏住她，那個鬼是男鬼，事主是女生來的。那麽他就給我一張照片，給了我那個女生的照片，叫我給她迴向，我說你也行的，你是紅派的，你自己為什麽不迴向？他還是把照片交給我，那就沒辦法了，只好唸了。我十點多唸這個穢跡金剛，我住在貨櫃的，穢跡金剛放在貨櫃裡面，在貨櫃裡面修唸穢跡金剛。那麽第二天那個女生就打電話來，她說昨晚十點多有道紅光罩下來，那個鬼就不見了！ 穢跡金剛真是紅光的，所有供穢跡金剛的東西都是紅色的，穿的衣服最好是紅色，即是所有的東西都是紅色的，所以他是放紅色光的，穢跡金剛放紅色光，因為什麽呢？因為他的另外一個化身是金剛童子，金剛童子是阿彌陀佛來的，即是有些說是阿彌陀佛化身，有些說是穢跡金剛化身，所以他是放紅光的，所以穢跡金剛是很靈的。 我們灌的那尊穢跡金剛，你們看到我們那尊穢跡金剛，他那隻腳在流水的，十多二十年了，到現在十七八年左右的事。 當時在尸羅精舍，她就說有人中邪，有人走火入魔，我就叫他們坐車過來。那麽叫一個水警，那個水警剛好放假，開車送他們過來，來到的時候她就不肯下車，那麽就唸了一會大悲咒，才慢慢肯下車，下車之後就問他們是怎麽回事，他說這個人，這個是女人來的，她去做義工，每天九十九元，服侍兩個人，一個是牧師，一個是神父，兩個住一起都很麻煩。那個牧師好像是有癌症，而那個神父又有腦梗塞，那麽兩個都有問題的。那麽她去到照顧的時候， 他們經常自言自語，說什麼別搞等等，又打電話，好像是跟人家在算帳。那麽跟她也沒關係，她是去幹活而已。第一天上班，她就洗衣服，洗了一件白色的衣服，洗得很漂亮，即是洗的很乾淨，那麽就晾起來，晾起來的時候，突然間她回頭一看，為什麼那件衣服有血在上面的？有一灘血在上面，那麽她一驚，馬上就頭暈了，做不了要回家，九十九元都不赚了，還給你們。所以她就回家了已她家裡有觀音像，她家裡有供觀音像的，她就拜下去·一拜下去就叫「阿門」，大件事了！每次拜下去就叫「阿門」，這次麻煩了，阿門鬼上身，那些基督教的鬼，或者天主教的鬼，那麽就大件事了！阿門好像是天主教的，那個天主教的上身，那麽即刻就送她來，他們說找寬濟法師，那個水警就開車送她來，送她來的時候，她不肯下車，那麽唸了一會才肯下車。當時在客廳 那裡坐著的，接著何某某和那個水警就唸阿彌陀佛，當你唸阿彌陀佛，她就唸阿門，阿彌陀佛，阿門，阿彌陀佛，阿門阿門阿門，真是很厲害啊，好像驅魔人一樣。還有更精彩的，唸著唸著，一起來的小女孩就說：「他現在去找姊姊，現在正在上坡路！」，她姊姊正在上學。他們帶了個小女孩來，那個中邪的是她媽媽，小女孩當我們接妙宗寺時就有穢跡金剛了，差不多，到現在十八年左右，都是在流水的，為什麽會有水呢？那尊佛像為什麽會有水呢？普通佛像又沒有流水。所以在流水，我以前拿來飲的，即是飲了些加持，你們別來飲我那些，沒有的，你拿不到的，因為他有水積在那，流了些水出來。所以以前是在中間流的，在心那裡流，現在在腳那裡流。那麽這尊穢跡金剛是一塊木，木的雕工也是厲害的，這個是雕毛澤東像的那個人雕的，現在沒有毛澤東像，他就雕這些，雕穢跡金剛，所以他的雕工是很精細的，那些手什麽的是很好的。這個穢跡金剛杵，在這裡可以放舍利的，所以你要看這個正面的，那麽有位置是放舍利的，我們放了一些舍利進去，即是可以打開的，打開蓋子然後放些舍利進去，這個穢跡沒人照顧，小女孩沒人照顧，小女孩有四、五歲左右。那小女孩說：「他現在 去找她姊姊，到坡路了！到坡路了！」，可能那個學校前面有一段坡路。那麽很緊張，因為她們都在這。那麽我就用不 動，用烏樞沙摩，用穢跡金剛去降他，降他的時候，他就走，他不在她身上了，不過上了她女兒的身，小女孩痛到在地 上打滾，好像翻筋斗，滾來滾去，好像驅魔人那樣，真的第一次遇到驅魔人。好像驅魔人那樣滾來滾去，幸好沒有口吐 白沫，口吐白沫就大件事了。那麽她滾來滾去，在地上滾來滾去，我心想大件事了，這個穢跡金剛和不動用不得，那個 東西反抗，即是怎樣唸他都會反抗的。 所以當你有什麽事，不要用穢跡金剛和不動，用不動也很好，唸不動慈救咒都勉強可以，都是慈悲的，都沒對他這麼厲害（傷害）。她在地上滾來滾去，那麽我立即唸光明真 言，我心想這樣行不通，唸光明真言吧，光明真言是用來灌頂的。唸起光明真言新放到她頭上，那個小女孩就說： 「很舒服！很舒服！已麽沒事了，過一會醒了，醒了之後，她不知道剛才發生了什麽，在地上打滾的事，她都不知 道。問她頭還痛不痛，她說不痛了，但是剛才的事全部不記得。那麽你們可以去找何某某問，何某某還在的，經常來拜 佛的，在佛青那裡。那麽這件事完了，我叫她多點拜佛，剛開始還有來法會的，現在就失去聯絡，所以應該是康復了。 有一次是四月初七，四月初七，為什麽會記得這麽清楚？因為第二天就是佛誕，四月初七，十二點，有個人打電話 給我，他說：「我們中了邪」，我問：「怎麽會中招？」， 他說：「我在馬灣的觀音廟那裡，我只是在吸了口氣而已， 吸了八千隻東西進去！」，八千隻？竟然知道的這麽清楚？ 有八千隻？他說是八千個。那麽他就哼哼，想咳他們出來， 咳了出來就弄得全家人都中了！我說：「那你們來吧。」， 他說全家人都中了，全家都搞不定，那麽他們就坐了兩輛計 程車來。 那麽有東西搞的話，第一件事是做什麽呢？第一件事是用不動，用不動試一下他是不是真的，唸不動，他覺得很熱，不動還不行的話，唸大火界，他就會覺得很熱很熱，很口乾，那麽就知道是有東西了。那麽接著唸光明真言加持，加持了一會兒後他說：「哎呀！我出不來啊！出不來啊！怎麽辦好？」。那八千隻，他們想走卻走不了，他們走的進去，卻走不出來了，這些是傻鬼來的。那麽走不出來，唯有用大勾召了，大勾召把他們勾出來，搞了很久，差不多半夜一兩點，第二天就是佛七，就是佛誕了，那麽他們一家沒事就離開了。 所以凡是這樣的事，人家著魔什麽的，我們都不搞，我沒辦法的，你去看醫生吧，仁波切都是這樣說，叫你去看醫生，我們不搞這些事的。因為什麽呢？因為不是幫人不好，而是，我們當然沒事，是怕他傷害那個人，那麽有時那些東西很厲害的話，可能連你也有事。所以千萬不要隨便亂試這個穢跡金剛，那麽穢跡金剛用來做什麽？穢跡金剛有條解穢咒的，【唵修利摩利 摩摩利摩利 修修利莎訶】，這個是解穢咒，這個是唸金剛經的時候要唸的，這個叫做淨ロ業真言，我們中國叫做淨ロ業真言。所以我們出了三條咒，這個灌頂，我們出了兩條咒還是三條咒？是三條咒。一條就是他根本的小咒來的，我們剛才灌的，【唵 咕羅噠娜 吽 側咕 梳哇卡】，所以是【側咕】，他唸【側】，是【側怙】，這個就是短咒。那麽就是結這個印，這個印就是兩個金剛指合起來，這個就是穢跡金剛的忿怒印，這個叫做大忿怒印。三昧耶形就是獨鈷杵，那麽獨鈷杵就變成這枝穢跡金剛杵。這個無所謂，修得久就靈了。 穢跡金剛杵，現在我想很難買到了，要收你幾千元，五千元一枝都不知行不行。我們用檀香木雕的，以前在李日記雕了一千五百元一枝，那麽十多二十年前了，現在至少兩三千元一枝，那麽裡面可以装舍利的，這裡可以揭開裝舍利的。 還有一個是，【嗡嗉哩麻哩 麻麻哩 麻哩 嗦嗦哩 梳哇卡】，這個就是解穢咒，穢跡金剛的解穢咒，解穢咒就是淨口業，變成用來淨口業。所以金剛經這麽靈驗，除了八大金剛之外，還唸這個穢跡金剛，當然靈了，當成穢跡金剛這樣修，你修金剛經同時修穢跡金剛。那麽所以金剛經這麽靈驗，未唸金剛經之前，先唸穢跡金剛咒，就那麼厲害了。那麽還有一條，【唵必华咕噜 摩訶般囉 恨那嘚 吻汁吻 醯摩尼 微咭微 摩那棲 唵 斫急那 鳥深暮 咕噜 吽吽吽 泮泮泮 泮泮娑訶】，這就是穢跡金剛的咒，這條咒是出自這個《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》，我們來看講義，穢跡金剛的根本真言就是很長的，那麽這個就是古本，這裡講古本，這條咒是怎麽來的呢？就是那個法本。以前有一本穢跡金剛的全集，藍色封面的，是台灣出版的，我那時候在臺灣買的，那麽裡面就有很多部經的。這部就是《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》，那麽裡面有這個緣起。 緣起就是佛入涅槃的時候，每個梵王都來朝見，這個螺髻梵王就貢高我慢，不去！那麽就有很多阿羅漢很多菩薩去請他，請不動他，「我不去就不去，你入涅槃又怎麽樣？我不來就是不來。」，接著變了很多污穢的東西擋著，那些菩薩阿羅漢去了也搞不定，全都是污穢的東西，那就沒辦法。那麽佛從左心房化了一個穢跡金剛出來，去螺髻梵王那裡說，「汝何不去耶？」，這裡是經文，「以金剛不壞之力，微以指之」，微以即是用手指指一指。 「梵王發心至如來所，爾時，大眾贊言，大士汝能有如是神力，取彼梵王來至於此，時金剛即報言，若世間眾生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身令一切有情隨意滿足，永離貧窮」。所以有這個穢跡金剛除貧咒。你除了唸大黑天之外，你修穢跡金剛可以加唸除貧咒。 「常令安樂。其咒如是。先發此大願。南無本師釋迦牟尼佛」。唸南無本師釋迦牟尼佛三遍，最少。「於如來滅後受持此咒。誓願度眾生。令佛法不滅。久住於世」。所以傳穢跡金剛是令法久住，所以你發願學穢跡金剛咒令法久住。 「說是願已。即說大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言。」【唵 必华咕噜 摩訶般囉 恨那嘚 吻汁吻 醢摩尼微 咭微 摩那棲 唵 斫急那 烏深暮 咕噜 吽吽吽泮泮泮 泮泮 娑訶】 那麽前面那個是古本的，咒音讀後面這個。【唵（甕）啸唔（必滑）嘱啤（骨魯）摩訶（麻哈般囉）（叭拉）恨那嘚（孥詡）吻汁吻（刎迹刎）醯（稀）摩尼 微咭微（尾咭尾）摩那（孥）棲 唵 斫烏深（澁）暮 嘱（骨魯）吽（甕爵）急那（孥） 烘）吽吽 癹（泮）癹癹 癹癹 娑訶】這個即是【泮泮泮 泮泮 娑訶】，以上就是穢跡金剛咒。 那麽以前是沒儀軌的，所以是照準提法那個唸，唐朝，唐太宗，這個「古經本咒四十三字、唐太宗朝人」，即是唐太宗那時，所以這個是比東密發起的時候早，東密是是開元三大士，唐太宗是貞觀之治，那麽開元是李隆基，李隆基就是玄宗皇帝，楊貴妃。玄宗的時候，開元三大士，當時七二三年，公元七二三年，這個善無畏、金剛智和不空到這個唐朝。那麽唐太宗是比三大士來中國早，所以這本經和這個咒在東密未傅入之前，是這個唐密，唐密有四個法， 那麽這是其中一個法來的。「多持誦感驗非一除去十字」，所以減去十個字，減了十個字就唸這個，如果你要你唸上那十個字，就要唸根本真言了。即是他那個皈命差不多，【發吒發吒發吒】，其實是【哈噠哈噠哈噠】，或者【啪噠啪噠啪噠】。這個【哈噠哈噠】比較相似，【發吒發吒】，那麽強力。【唵吽發吒發吒發吒 鄔仡羅 戍攞播寧 吽吽吽發吒發吒發吒】都是差不多，總言之是【發吒發吒發吒】。 有大心真言，有根本真言，也都有解穢真言。解穢真言是，【唵修利摩利 摩摩利摩利 修修利 莎訶】，這個是解穢真言，所以我們出三條咒。接著結這個穢跡金剛的印，那麽這裡，負責網站那個記住要刪它，這個穢跡金剛的印要刪了它才放上網站，因為這個印很大威力的，當然有傳過的就可以結。結這個印的時候，我已經貼了一幅圖出來，有的人結不了，手指長結不了，照著這幅圖也未必結得了的，結不了就算了。這個是這樣屈過來，這樣就行了，你們看不到？那麽不用看了，反正看不懂，這樣就結了穢跡金剛印出來，所以影片這部份就不用刪了，那個講義的部份刪了就行。這個你們回去慢慢研究，我已經書出一二三四的結印次序出來，你們慢慢去結，剛才叫一個人試結一下，他也結不了。那麽有一次，這個包某某，包某某是蒙古那邊的活佛，活佛在香港被人家告非禮，即是那個包某某在香港被告非禮。那麽中聯辦找人來，真如金剛帶了他來，叫我教他結穢跡金剛的印，他是活佛來的，包某某是活佛來的。那麽教他 ，結果教來教去，教到滿身大汗都結不了。我心想這次不好了，結果他判了六個月。本來是沒事，對方找陳某某做 證人，他也去做證人，什麽這個皈依要坐大腿的，我不知道他做什麽，他是密宗的，我們不講。總之他結不了穢跡金剛印，不是每個都結得了的，活佛也結不了，那就大件事。結果變成什麽了，本來又做護摩什麽的，所以這些是 講業的，未必就結得了。 所以穢跡金剛的印要刪，如果想學是要先灌頂的，至 少灌過頂。因為這個印結了之後，那些眾生很難超度的。所以別太流通，把這個印的圖片刪了，剛才的影片部份不 要緊，反正看不到。你可以照這個法本來修，照這個簡修儀軌。那麽你說我唸准提咒都行吧，准提咒裡面，因為准 提攝五部的法。那麽這個【唵 嗦哩麻哩 麻麻哩 麻哩 嗉嗉哩 梳哇卡】。那麽這個就是准提的五部，准提攝五部，准提本身就是釋迦牟尼佛，准提是佛母。剛才吃飯的有時候有人問，什麽是佛母？什麽是度母？佛母不是仁波切 的老婆，佛母是成佛的。所以我們東密，我不知道藏密有多少個佛母，就連仁波切的太太都叫佛母，這就難講了。 但是我們東密的佛母只有兩個而已，好像還有一個，不過最常見是兩個，一個是准提佛母，他在這個遍知院， 遍知院有遍知印的，在八葉蓮台上面有個遍知院，那麽在遍知院裡面就有准提了，准提佛母。 另一個就是持明院的般若佛母，般若出一切佛，出一切忿怒相的。這個遍知院就是出善相的佛，所以准提幾乎 是唯一的佛母，般若佛母都是叫佛母，但是准提就是正式出佛母的。為什麽說准提是佛母？因為佛講六字大明咒經 的時候，這個七俱胝如來，七俱胝的佛同時湧出，同時現出來說，我們都是修准提法成就的。湊熱鬧嗎？在講六字 已大明咒經，你說你們是修准提法成就的。那麽七俱胝即是七千萬，俱胝有很多解釋的，有的十萬有的千萬。七千萬的佛從地下湧出來說，我們都是修准提法成就的。 所以准提即是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是這個自性輪身，即是自己就是佛，佛的身，釋迦牟尼佛就是不空成就佛， 即是五方佛裡面的不空成就佛。他就是這個成所作智的化身，即是做佛事的，成所作智用這個眼耳鼻舌身意，用前五識 ，釋迦牟尼佛是用前五識弘法。有的佛不是用前五識的，阿彌陀佛用口的，口業，他是用妙觀察智，阿彌陀佛是妙觀察 智來的，所以阿彌陀佛是妙觀察智。這個阿閾鞞佛是大圓鏡智。寶生佛是這個平等性智。這個北方就是成所作智，就是不空成就佛。 所以剛才你們拋花的時候，穢跡金剛是應該沒有的，為 什麽？因為持明院只有四尊忿怒像，這個不動、降三世、大威德、金剛藥叉，這幾尊明王，其他的都沒什麽明王，没有。所以拋花是抛去這個釋一個院是明王的，除了這個隷明迦牟尼佛。 釋迦牟尼佛的相，自性輪身就是釋迦牟尼佛，他的忿怒相就是穢跡金剛，因為是從左心房化出來的，自性輪身是釋迦牟尼佛。正法輪身就是准提菩薩，即是善相的。教令輪身就是烏樞沙摩明王。這個他的羯磨身，即是天人身，就是焰摩天，因為釋迦牟尼佛管地獄，地狱不是閻羅王的嗎？閻羅 王是地方官，但是天的話，是焰摩天是管全部閻羅王，閻羅王是地方官來的，章太炎也做過閻羅王。這個是地方官來的 ，什麽秦廣王、楚江王、泰山王，這些全都是地方官，但是由天來管的，焰摩天。所以這個羯磨身就是焰摩天，【嗡 M瑪也 梳哇卡】。所以釋迦牟尼佛其實人間也管，陰間也管，這個六道釋 迦，我們修普賢王如來變作六道釋迦，我們修普賢王如來 變作六道釋迦，【啊啊沙沙嘛哈】，六道金剛咒，變六道釋迦，那麽地獄那個好像抱著琵琶的，他有化身入六道的 ，所以六道都有釋迦牟尼佛。 那麽等流身，即是天身，焰摩天那些是大天，等流是比較小一點的，這個就是難陀拔難陀，兩條龍，即是托著准提的那兩條龍。所以我們唸准提是五部修法，所以這個 道殿大師他說准提是攝五部的，寬濟法師就加上五部的咒進去，補充它，那麽你是何許人也？什麽人都好。那麽有 沒有理由加進去？很多都是我們創的，但是有沒有理由，你覺得有理由的話，你就唸。所以五部准提，還加唸六觀音，因為准提是觀音來的，加唸六觀音，加上白衣觀音，那麽這個准提法就厲害了。比了凡四訓那個，雲谷禪師那 個厲害。不過雲谷禪師修行好，我們修行未必那麽好，但是他不夠我們唸的多，我們唸的勤力點，可能會追上的。 所以本來沒有的事物，你求著求著就有了，這個就是准提攝五部，所以你不用特別修穢跡金剛也行，修准提法就行，准提裡面攝穢跡金剛，所以唸一個准提，【唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶】，包括了穢跡金剛。根本上已經幫你降魔了，所以你專門降魔的時候，怕你會出問題，怕那些魔反 抗，拿把刀出來，你去旺角那裡拿把刀出來，未拿出來你已經完了，所以不行的。所以不要隨便出刀，這個叫亮劍 ，不可以隨便亮劍，不可以見到有魔來，你就去降他，降不了你就大件事！降不了，他害不到你，不過害了被上身 的那個，你就麻煩了。所以我們做這些事要非常之小心， 所以這些很搞笑的，靈界那些是很搞笑的。 【必华咕噜】這個是成就咒來的，即是可以當是成就咒，其實這個是唐太宗時的人唸的。 我們來看法本，你簡修的話，你唸這張就可以了。那麽你就觀想，觀想这个吽字變成這個烏樞沙摩明王大忿怒相，目赤色，遍身青黑色，體舉焰起。這個四臂，這個上中下手，那麼這個是四臂那個，不是八臂這個，八臂是唐朝的，這個我們唐朝修的，所以叫做唐密。我們講一下這個烏樞沙摩明王的法本。首先我們三部披甲，你說我不懂三部披甲怎麽辦？那就唸【吽吽吽吽吽】，法本是給了你，但不是叫你一定要修，你不懂修就不要修，很簡單的。所以這些事就隨緣，懂就修，不懂就不要修，不要問從那裡學起，這裡學起？要先學十八道才行，做完十八道才能做這個。接著灑水這些不懂，不懂就不要做。接著是誦入佛三昧，所以我們修簡修的法，我們有時候很忙，我們有時候用簡修的法來修的。 首先入佛三昧，這個是金剛界的請金剛界，即是有 【唵 巴渣拉 波打欄 亞】三尊佛在，那麽入佛三昧，【娜孖怙咩雌哩三咩 三孖于意 梳哇卡】這個是入佛三昧。法界生，【娜孖怙 三曼達 波打欄 他拉孖達都 梳巴磡巴括瓊】，這個是法界生。接著是普禮真言。入佛三昧，我們不是唸這三個，這三個好像是新義的，我們古義不是這樣，我們是觀佛【傾巴喳喇韃多】，接著是金剛起【唵 巴喳喇 雌書鳥打吽】，接著普禮真言【唵 沙喇巴 他他羯也他 亨那孟那娜 羯也羅 咪】。 這個就是說，因為我們要修法，先驚動這個佛，入佛三昧。第一個就是現身，即是佛現身出來，穢跡金剛現出來，接著驚醒他，【傾巴喳喇韃多】，這個佛現前了，接著請他起來，金剛起，請起來！請起來！穢跡金剛請起來！【嗡巴喳喇 雌書烏打 吽】，這個就是起來起來的意思，然後先頂禮，他起來了，我們當然要頂禮，頂禮之後，接著可以唸大輪陀羅尼，清淨自己的地方，唸大輪陀羅尼三遍，唸完之後就結界。你們不懂的就不用做這麽多。接著結界，【嗡揭哩揭哩。。。】。接著佈火院，佈這個金剛牆，佈完之後【嗡朴傾】，接著就是這個供養，接著送車輅【嗡多籮多籮。。。】，那輛車就去了，駛輛車去。接著唸這個請車輅【娜瑪咕 司之哩也雌篦嘰也喃他他嘰也他喃 嗡 巴喳喇。。。】，那麽這個佛菩薩就上了車，上了車就關車門。接著去到你的壇中間，那麽你唸大勾召，這個【娜瑪怙沙曼打波打喃亞怙 沙喇巴。。。】，那麽勾召，觀那尊佛菩薩，觀你請回來的那尊佛菩薩進入你的壇，即是加持你的佛菩薩像也好， 什麽都好，進入你的佛菩薩那裡，接著是我入入我，然後四處加持。 你或許會問，你講了這麽多，但我把本明白，不懂就是不懂，即是你要修過金剛界、胎藏界才會懂的，你不懂的話，也是教不懂你的，這個沒有修四加行是不懂的。不過這個入佛三昧、法界生和普禮，這個好像是新義的，不是我們的，我們好像沒有唸這三個，這個不要緊，你也可以唸。那麽普供養咒，接著是懺悔真言，那麽誦十善戒，因為修這個穢跡金剛要持戒的，穢跡金剛還有一個作用是清淨戒的，即是你的戒不清淨的時候，可以唸穢跡金剛，解穢，可以清淨戒。 接著發菩提心，接著三昧耶，接著唸大輪陀羅尼，不動結護，正唸誦穢跡金剛，四處加持，這個蓮蓽拳，兩個蓮華拳放在一起，這個是四處加持。這個就是這個咒來的，這裡出的可能有點不同，不過兩個蓮華拳放在一起，然後加持四處，我們照東密那個，這個是東密的，【嗡 怙籮打籮 吽側怙】，我們唸這個對一點【嗡 怙籮他娜吽 咋怙】，這個四處加持。這個就是穢跡金剛的小咒，即是我們做護摩就是唸這個的，因為那麽長的【唵 必华咕噜】怎麽唸？做護摩的時候，唸完火都熄了。所以有短咒有長咒有中咒，這個屬於短咒。 接著【唵 巴渣拉 德都 班】，大日如來四處加持。然後散唸誦，這個散唸誦先唸釋迦牟尼佛，你可以唸一百八遍。然後本尊咒【嗡咕羅噠娜 吽 側咕】，【之也】是錯的，唸到【側咕】就可以了，【之也】不記得刪，那麼他以前是讀【之也】的，不懂就讀成【之也】，【之也】是多出來的，唸到【側咕】而已，因為以前不懂就多唸了【之也】。 這個穢跡金剛有一字心咒的，【嗡 他籠卡】，這個就是一字心咒。 穢跡金剛有除貧咒，除貧咒是結三股印，這個「金剛如雨手尾指相交，兩無名指壓在來啖食一切穢濁成就智印尾指上，兩中指雙觸，兩拇指壓無名指上，兩隻食指如勾，即是三股印，講這麽多原來即是三股印，三股印又叫做「金剛如來啖食一切穢濁成就智印」。 接著觀想穢跡金剛在前面，心中紅色，這個岚吽字放光，迎請空中的穢跡金剛降臨，即是好像我剛剛那樣講。觀想前面的穢跡金剛，心中有個紅色的吽字，因為他放紅光，照射自身及一切眾生，消除一切因缺乏菩提心之貧窮障難，光中充滿金銀珠寶，從頂門上入落自身穢跡金剛身中，再從自身穢跡金剛心中紅色疯吽字放光照射一切眾生，消除一切缺乏菩提心之貧窮障難，光中充滿金銀珠寶，個個變成穢跡金剛從頂門上入落身中，消除一切貧窮障難，獲大吉祥。【唵 巴渣拉 怙孖拉 卡哩 哥哩 梳哇卡】，這個就是穢跡金剛除貧咒，穢跡金剛可以除貧，剛才注解那裡講了他可以除一切貧窮。其實這個釋迦牟尼佛就是滿願的，滿眾生的願，所以准提是滿眾生的願，釋迦牟尼佛根本就是除貧。 我們這個娑婆世界，這個南瞻部洲有棵如意樹。四大部洲有如意樹、眾寶山、自然稻和滿欲牛。西方就有滿欲牛，北俱蘆洲就有自然稻，東勝神州好像有眾寶山，我們這個南瞻部洲就有如意樹，滿眾生願的。所以釋迦牟尼佛滿眾生的願，所以這個除貧咒是好用的。接著是解穢咒，【唵 梳哩 孖哩 孖孖哩孖哩 梳梳哩 梳哇卡】，這個就是剛才我們出的三條咒裡的其中一條咒。 接著是不動慈救咒。穢跡金剛還要加唸什麽呢？加唸鬼子母，他的眷屬，即是鬼子母和大黑天，所以不怕沒錢，加唸大咒，【唵 瑪卡 嘰也拉也梳哇卡】。【唵 拖拖孖拉嘰也嘰締 梳哇卡】，這個鬼子母咒，加唸鬼子母咒，這個訶利帝母。再加唸一切龍王咒，因為要加唸那八條卷著的龍，他有幾條龍卷著他的，這個一切龍王咒，鋒鉤印，左手金剛拳安腰，右手金剛鉤，鉤住龍王，【唵 啤意畸也 施也哩于意 梳哇卡】。接著是二雲印，二雲印就是這樣，這個兩片雲合起來，難陀白難陀也是這個印，【唵 咪嘰也輸拉也 梳哇卡】。這個有加唸愛染明王一字心咒，【旺攝之】，愛染明王有三條咒的，【旺攝之】是其中一條。唸金剛藥叉咒【唵巴渣拉 嗌畸沙 梳哇卡】。那麽這個已經唸了他那些眷屬，散唸誦就是唸這幾條。 最後唸這個大輪陀羅尼，懺悔有什麽修錯的。接著是發願，接著是心經，接著是不動解界，這個其實是十八道來的，其實是供養法來的，所以出給你們，可以參考。你說不懂怎麽修，如果不懂怎麽修的話，就不要修。所以你別來問我，說我不懂什麽修，師父可不可以多講一次，不了。沒根器是不講的，講一次而已，人家檸檬教曹達華也是一次而已，他看一次就懂了，對吧？人家打在鼎上也學懂了，如來神掌也只是打在鼎上而已。 密宗是有很多法的，你不懂的就不要修，你不懂的別來問到明白，那麽師父真是阿彌陀佛了。尤其是有些人找到六十七種加持，六十八種大事，有些我都不知道的，你別來問我，你行就行，不行就別修，所以不是每個法你都要修的。 念阿彌陀佛一樣行的，你不用搞這麽多，即是你唸阿彌陀佛就唸阿彌陀佛，即是你以前有沒有修過這些本尊呢。我們覺得我們跟穢跡金剛很有緣，穢跡金剛的像，穢跡金剛的咒，穢跡金剛的加持，穢跡金剛的印，所以灌一灌穢跡金剛，其實灌的目的是叫你們不唸的意思，太猛了這個明王，那麽要唸也行，唸【唵 修利摩利 摩摩利摩利 修修利 莎訶】，唸這個【唵 怙籮他娜 吽 咋怙】也行的，那麽你唸這個【唵 必华咕噜】，這就勉強些了，因為修這個要很有慈悲心的，即是你真是有修行才能唸，否則就是雙刃劍，傷到自己不關我事，是的，凡是這些都是雙刃劍。 大家有什麼問題可以提出來，我們今天講到這裡。
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发表于 2024-1-28 04:09:37
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