护持正法

小岛

佛告阿难：“若有众生灭佛菩提，其人由此恶行因故，当堕阿鼻大地狱中。阿难！于未来世，有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诽谤如斯大乘经典，其人命终定堕阿鼻大地狱中。阿难！汝于如来功德不应限量。所以者何？如来功德甚深广大难可测故。” —— 《方广大庄严经》

若有愚人于佛所说而不信受——如彼达摩比丘——虽复读诵千部大乘，为人解说，获得四禅，以谤他故，七十劫中受大苦恼。况彼愚痴下劣之人，实无所知，而作是言：‘我是法师，明解大乘，能广流布。’谤正法师言无所解，亦谤佛法而自贡高。

“若彼愚人于佛大乘乃至诽谤一四句偈，当知是业定堕地狱。何以故？毁谤佛法及法师故。以是因缘，常处恶道，永不见佛。以曾诽谤佛、法、僧故，亦于初发菩提心者，能作障碍令退正道。当知是人以大罪业而自庄严，于无量劫身堕地狱受大苦报；以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口谤发菩提心人故，得无舌报。

“阿逸多！我更不见有一恶法能过毁破发菩提心罪之重也。以此罪故，堕于恶道，况复毁谤余菩萨等？

“若有菩萨为诸众生能如实说，不起断常，言诸众生定有定无，亦不专执诸法有无。阿逸多！学菩萨者应如是住。如是住者，是诸菩萨清净善业，凡所修集皆不取著。若有众生起执著者，当知是人生五浊世。
—— 《大乘方广总持经》

是菩萨摩诃萨设有恶魔或魔使者诈现佛像，语菩萨言：‘汝所受持大乘经典非佛所说，亦非如来弟子所说，是诸恶魔或诸外道为诳惑汝作如是说，汝今不应受持、读诵。’善现！是菩萨摩诃萨闻彼语已，便作是念：‘此定恶魔或魔眷属，令我厌舍无上菩提，故说大乘甚深经典非佛所说，亦非如来弟子所说。所以者何？离此经典能证无上正等菩提，必无是处。’

若不退转位菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，护持正法不惜身命，常作是念：‘我宁弃舍财宝、亲属及自身命，终不弃舍诸佛正法。所以者何？财宝、亲属及自身命，生生恒有甚为易得，诸佛正法百千俱胝那庾多劫乃得一遇，遇已长夜获大利乐。’

善现！是菩萨摩诃萨护正法时，作如是念：‘我不为护一佛、二佛乃至百千诸佛正法，普为护持十方三世诸佛正法令不亏损。
摘自 —— 《大般若波罗蜜多经》卷第三百二十七初分不退转品第四十九之三