由我前身不造功德。致使今者受此贱身。无有威势人所不敬。

普陀花

复次若欲庄严无过善业。是故应当勤修诸善。我昔曾闻。有一田夫聪明黠慧。与诸徒伴共来入城。时见一人容貌端正庄严衣服。种种璎珞服乘严丽。多将侍从。悉皆严饰瑰玮可观。彼聪明者语诸行伴。不好不好。同伴语言。如此之人威德端正。深可爱敬有何不好。聪明者言。我自不好亦不以彼用为不好。由我前身不造功德。致使今者受此贱身。无有威势人所不敬。若先修福。岂当不及如此人者。是故我今应勤修善。必使将来有胜于彼。即说偈言。
　　彼舍于放逸　　修善获福利
　　我由放逸故　　不修功德业
　　是以今贫贱　　下劣无威势
　　我今自愧责　　故自称不好
　　我今自观察　　穷贱极可愍
　　结使所欺诳　　放逸之所坏
　　自从今以后　　勤修施戒定
　　必使将来生　　种姓好眷属
　　端正有威德　　财富多侍从
　　众事不可嫌　　为世所尊敬
　　莫如今日身　　自悔无所及
　　恶心为我怨　　欺我致贫贱
　　心能自悔责　　修善得快乐
　　设造恶业时　　众善都不生
　　制心修善者　　荣乐无不具
　　世间语不虚　　善恶报差别
　　佛说八正道　　能至于涅槃
　　若心着财利　　富贵及荣胜
　　求于后有者　　不免衰老患
　　我当勤精专　　趣向无畏方
　　譬如醉画师　　画作诸形像
　　醒已觉其恶　　除灭作胜者
　　先世愚痴故　　造作今恶身
　　今当灭恶业　　将来求胜报
　　见恶果报已　　智者深自责《大庄严经论》