终南山出来的高僧大德净天老和尚

福智无边

受戒时间
净天法师生于一九二五年正月初二，十二岁出家，十八岁受戒。在文革下放陕西扶风农村劳改，处境艰难，信仰坚定。法师晚年更是以弘法利生为其生命之全部，奔波于全国各地讲经说法。在自度度人的法缘中，勤奋积累福慧资粮，利益众生无有限量，深得四众弟子的爱戴和拥护。
简介
他于一九九八年《百日宣佛发起因缘序》的自述中，原文摘录如下∶「．．我常劝人学佛菩萨、学祖师、学善知识，亦向我学，略举如下∶1．我十四岁父亲去世，虽未孝养其身，而六十年来不忘为父回向；我自十八岁开始奉母，至三十七岁送母往生，至今不忘母回向。2．我自十二岁出家，至今七十四岁，未破大戒。我自十九岁将此身心奉献十方三宝、普施众生，无有自私之心。3．自母出家时，将我所有家业，舍奉双溪寺。我在终南山二十里高山，夏天背粮一日一次，每次多者一百三十斤，少者一百一十斤。冬天满地冰雪，无人做饭，我来做饭，夜不倒单。4．二十余年年满了一百万遍大悲神咒；五体投地拜满了一百万拜佛。5．头顶、两臂及心胸间共燃了三十五个灯。背上燃了个多宝佛塔，一共一百零八支香疤。6．一九七四、七五两年在安康放生共计百万余。7．巡礼印度、泰国、香港，并在缅甸请回大小玉佛共三百余尊。8．曾在终南山前后共住二十年。行过两次般舟三昧∶第一次五十八天，他缘破坏；第二次三十天，西安解放，般舟停止。9．日中一食，夜不倒单，经六、七年，次因大病，虽食两餐，仍然不吃夜饭。10．文革时我在农村劳动十年，未废修福修慧，乃至监狱担粪是修福，念咒是修慧。我在终南山冬天喂鸟；我在宝光寺夏天喂蚂蚁。诸位能学我否？我们学圣贤不可举．．马祖道一能建四十八个大丛林，阿弥陀佛能创建极乐世界，毗卢佛能创建华藏世界。彼是丈夫我亦尔，先发大愿，现在办不到，将来一定能办到。我今赞佛百日，是令大家慕果修因。诸佛都是凡人修成的，他们能修成，我们也能修成。」

在文革期间
在文革下放陕西扶风农村劳改，处境艰难，信仰坚定。在受尽欺　的情况下依然冒着坐牢的危险，坚持弘法，其间度化有缘人数千人。至上世纪八十年代落实宗教政策，佛教百废待兴，法师效马祖建丛林之遗风，恢复和兴建寺院十几座。为振兴佛教道场，披肝沥胆，殚精竭虑，为的是「佛法一定有大兴的时候，将来修好道场，能为一方众生作大福田」（法师语）。
法师晚年
法师晚年更是以弘法利生为其生命之全部，奔波于全国各地讲经说法。在自度度人的法缘中，勤奋积累福慧资粮，利益众生无有限量，深得四众弟子的爱戴和拥护。
与净天法师接触的人都从法师的行事中明确地感受到他的谨严细微和惜福护生。例如∶洗脸水不让打得太多，能把脸弄湿就行；洗脸时，只用手打湿脸而不用毛巾来擦洗，毛巾只是在擦干时才用，为的是减少磨损节省毛巾。法师在喝茶时除将茶水喝完，还将茶叶也吃下，怕的是倒掉浪费可惜。
在某地驻留期间，法师看到身边的工作人员随便将痰吐在了地上，老法师便劝告不要那样做，一是不卫生不恭敬，二是随便吐在地上也会伤害地上的虫蚁。他常教导人戒杀护生，即使往地上到水也须看看有否虫蚁会受到伤害。对于长期置放大家都不再吃的饼干等物，老法师也总是将其收集起来，并持以大悲咒，喂鸟和蚂蚁。
已故陕西省佛教协会净一法师曾说∶「比净天法师福报大的多得是，比他地位高的多得是，比他文化好得多得是，但是比他利益众生大悲心切、自身修持精进勇猛、惜福勤劳、真修实干的不多。」
法师圆寂前，预知时至，多次向众人告别相示。圆寂后，显示诸多瑞相，时长境妙，不可思议，众人称奇迹。
圆寂
净天法师于二○○四年五月二十八日（农历四月初十）在广东省深圳市弘法寺安详示寂。俗腊八十，僧腊六十八，戒腊六十二。
振聋发聩的净天法师遗书
我是陕南安康人，俗名胡永忠，生于一九二五年正月初二。生来多病,家境穷困，天灾是非不断，常梦倒悬地狱恐怖无量，十岁堕树绊死，母亲向天发大愿：我子不死，许他出家修行！良久复苏，右腿骨折，疗养半年能行，一年后痊愈；十二岁患鼻血不止，医药无效，母梦菩萨 点化，随即出家法名净天，倒悬地狱方止。我十四岁父亲去世，弟亦出家，法名观西。我十八岁在西安兴善寺从上心下道法师受具足戒，母妹同进出家。母名辉成，妹名净明。我十八岁至二十二岁在长安兴教寺从妙阔老法师学教四年，从二十二岁到三十二岁住南五台山大茅蓬内苦行十年：夏天背粮，冬天做饭。打过两次般舟三昧期，一次饿七，当过四年家。在第一次打般舟三昧期中间，定中见到无量劫来所造五逆十恶重罪无量无边，应堕无间地狱。出定后，恐怖无量，不知何时要下地狱。即第三年，就解放了。我任监院四年，在刀山火海中过，勉强维持了两年，就吐血了。又拼命维持两年，实在不行，勉强退下来在紫竹林塔院闭关止语，养了四年病，是活地狱。四年作了四个奇梦： （一） 梦黑水，进地狱，观音救出。
（二） 梦恶风瀑雨雷电交加，进了阎王殿，王判我变鸟，急念观音求救，观音现身救出地狱 。
（三） 梦过独木桥，观音执我手平安过去。
（四） 梦投入人胎，自想十月期满，此死彼生，短命报逃不了也。母亲为我请师拜忏放炎口，诵金刚经、地藏经、普门品，为我回向起了作用，短命报转长了。我三十二岁上山西五台山，从能海上师学戒学密三年，时至交心运动，翻天覆地的斗争，我生大嗔恨，又梦到自己用刀割尽身肉，次净心肝五脏割尽，最后把头也割了。醒来大生惭愧，勉强忍受。在五台山学法三年仍然苦等地狱，笔言难尽。我三十五岁，因母大病回陕西住华县宁山寺四年，又是活地狱，一言难尽。我三十七岁母亲去世，次年弟亦去世，在这翻天覆地的地狱中，说不成了，只好不说了。我三十八岁至四十八岁下放扶风县城关益家堡劳动十年，又是活地狱，不说了也。从四十八至五十八住长安沣峪，西观音寺十年，自食其力，把三间草蓬拆了，修了十几间瓦房。四个怨家害我一人，实在忍不了走投无路，自想三十七年没回过家，回家探探亲为了躲难。不料一回家就进了监狱，差一点死在了监狱，考交问题，我死也不说。问：我知道观慈、观慧、唐凤琴、高建英等否？你给他们多少佛像、经书、东西、多秒钱放生？苦等地狱，没法说，不说了也。我五十八岁也是逃难偷跑朝礼国内十余省，经过百余名山大寺，五十九岁住四川亲都宝光寺任讲六年余，表面上很好，思想上苦等地狱 。大病缠身，怨家会遇，苦不堪言。六十五岁住广元至今七十八岁了，小灾难无数，要命的大难遭了六个，不说了也。在八六年创建大时寺时，我在绛帐买了四大车木料，运回的当夜死去，持续三昼夜，第四天活过来，头似分裂，身似压油。又远在八二年公社书记把平等寺殿门封了，赶彻成走，我与彼斗，虽然我战胜了，而精神上实在是拼命呀。这些灾难全是因自果自作自受，唯有忏悔才能解脱！清凉崇山志载：太子得宿命通，知自己曾作将军，刹百千人，先堕地狱，次还命债，故至五台山七世焚身供佛得解脱。五台山的火场村即太子七世焚身处也。我在终南山打般舟三昧期，定中自见过去所造五逆十恶，应堕地狱，经无量劫。今虽出家，苦报无量，佛制弟子修无我观，我大苦大障碍大，我小苦小，障碍小。无我无苦无障碍，佛制弟子死弃尸林，喂飞禽走兽虫鸟。一消业障，二结成佛善缘。至今，去过东南亚十余佛教国家，现在蒙古西藏，仍然死后弃尸林中，结众生缘。念众生从无始来，因贪嗔痴，造杀盗淫，弃舍身命，超过大地，微尘数毫无功德。今以身骨肉施济众生，愿他食我骨肉消无量罪增无量佛因，舍此报身，同生净土，同成佛道。我死后，洗浴已，坐向佛前，用灯草或绵花，加油燃头顶，两手。次用大锅，装十担千斤水，将尸卧在锅中，用大铁板压沉锅底，用大笼蒸千斤面。一定要把笼中心空洞，使上下透气，使顶格上透气才能蒸好。从初夜用大火烧的大气猛涌时，用中火煮十二小时，天明停火十二小时。开笼开锅，把面和尸水，再加香油蜂蜜白粮成丸，送去山林大石上，经结野兽虫鸟蚂蚁善缘。家畜牛羊猪狗鸡鸭等皆结缘，再送各地动物园，所有动物，特别是鱼池，千万不要弃丢江海中，完全浪费了。一定要送到各地鱼池动物园，众生集中点，全部都与众生结了善缘，千万不要浪费，劳而无功反成罪过。如是蒸煮，经七至十次，以肉尽为止，最后把骨头用砂轮齿轮磨成细粉后，和成面粉成丸，送到各地用结生缘。（最后检查心、舌不坏，再把心、舌放在铁盆内，用灯草或棉花加油燃烧供佛。）如果不坏，可留在人间做纪念，只许装在小玻璃龛中，放在大殿经供瞻览。决定不许修塔或纪念堂等等浪费。苦想念我，应把钱财塑佛像、印经典、救灾、放生等等，回向净土同成佛道，即满我愿。我愿从今身至成佛身，尽未来际，常以身施，凡食我血肉者，消无边罪，生无量智同生净土同成佛道，同建道场，同作佛事，同转法.轮，同化众生，同了生死，同证菩提。　如果你们嫌麻烦，请将死尸衣服脱光，弃丢悬崖了事。　净天 手述于大明寺方丈室 时为二00二年六月初八