我们到了庙里一合掌、一句南无佛，就种下了无量无边的福德

郭迎金

我们到了庙里一合掌、一句南无佛，就种下了无量无边的福德
昌义法师


过去久远劫有佛住世，也号释迦摩尼。在久远劫前也有一个释迦摩尼佛。这个佛灭度之后，世间的人也是像现在一样，修建塔庙、塑佛像，当时有一个王子叫金幢，这个王子对与佛法没有信敬之心，不信、不敬。当时有一个比丘叫定自在，这个比丘和这个王子有一点缘分，就跟王子说，你可以到这个塔寺里边去看看佛像。结果这个王子，就进入了一个塔，一个塔寺，这一看佛像，真正的是相好庄严，非常地圆满。当时就说了，这个佛像就这样的庄严，何况真佛呢？如果那要是真佛，更是庄严了。也是心生欢喜。这个师父就说了，你见佛不礼拜，你也可以合合掌，称念一句南无佛，这个王子当时也就听教，把掌一合，称念了一句南无佛。由于称念南无佛的功德，后来回宫里边，也就是心理忆念着佛像，晚上就做了一个梦，梦见了佛。梦见了佛之后，他这个善根就增长起来了，从此以后舍离了邪见，皈依了佛门。


这就是入塔、入寺、见佛、称念了一句南无佛的功德。从此这命终之后呢，九百万亿那由他（佛），这个时间，见这么多的佛，亲近了这么多的佛，就是由于称念佛号的这一句功德。后来得诸佛的加持，又得到甚深念佛三昧，所以最后成就了法身，成就了甚深首楞严大定。这个王子后来是谁呢？就是《观佛三昧经》里的贤（财）首菩萨。贤（财）首菩萨也是大菩萨。是由于他进入塔庙，一合掌，称念了一句南无佛，种下了这个善根，生生世世不坏，就是这样的功德。要知道这个佛住世，这是对众生有多大的好处啊。我们现在有一些人提倡不塑佛像，可以这样说，在佛陀的经典里边，任何经典都没有这样说法。佛像这是众生的福田啊，佛涅槃了，现在的住持佛宝，就是我们，不管是彩绘的，纸上画的，泥塑木雕铜铁铸的，这都是佛宝。只要你真正地生起了信敬之心，这像佛住持，是一样的福报。一样的福报啊，只要你生起恭敬心来就行。就像刚才我说这个金幢王子，到了庙里他没有礼拜，就是一合掌、一句南无佛，就种下了无量无边的福德、无量无边的智慧。这就是佛住世对众生的加持力。


所以作为佛的弟子一定要生起正念来，在任何时候听法，不管是什么人在说法，不管他天下有多大的名头，他说的法如果是与佛法不相应，这个法就是邪法，不可听、不可闻、更不可亲近。所以我们学佛，要学佛的法。现在有一阵恶风，鼓动这些居士不要到寺院里去，你不到寺院里去，你怎么会种善根呢？怎么能见到相好庄严的佛像呢？你见不到相好庄严的佛像，你这一件的福德你就种不下去，你这个恭敬心就生不起来，是不是？所以我们作为佛的弟子，经常要想到我是佛的弟子、三宝弟子，寺院这是必须要去，为什么呢？三宝门中好种福田，我们在家的弟子就是护法，护法你要是不到寺院又怎么护呢？你到了寺院里不是说你要给多少钱、给多少东西，你有这一份心，你比如说，去出出主意、搞建设、做其它的事情，你包括去浇浇水、种种树、种种花草，庄严佛净土，都有无量无边的功德。这叫护持三宝。

不管是哪一个年代，从佛住世到现在，都是这样。佛祖在任何经典里都是鼓励居士们经常亲近三宝，不要远离三宝，更不能不生恭敬心，那可是罪过无边啊。所以人云亦云，什么现在这个寺庙没有修行人了，或者生一种厌恶心，这都是要不得的。在任何时候，只要有佛法住世，决定都有修行人。除非法灭了，这个修行人那就是不存在了，他没有法了嘛。所以我们不管是出家在家，在任何时候要生起正念，要听佛的话。修行不是修别人，是修我们自己。把我们一念心修正了，那么一念心正起来了，你的业障自然也就消掉了。业障消掉善根就增长起来了，那么我们再念佛这就得利啊。你心上是邪心，满身的邪气，你虽说是念佛，你建立不了功德，因为你这个根不正，根是心啊，心为根。根不正，虽然说你念经念佛都建立不了功德。所以任何时候要听佛的话。要听祖师的话。万无一失，所以用功自然就用到心上，也就产生了功德。