一天做10次火供效果跟1天做一次做100天一样吗

无我无执

就在我身边就有很多人，因为害怕施食带来副作用而坚持不肯做，无论如何劝慰，还是害怕
就因为这样似是而非的言论，无端的曲解佛理，甚至一片好心的去劝慰别人，造成很多的人远离施食

更可悲的是还有不明就里的人跟着起哄鼓掌，呵呵，每个人有每个人的缘分，强求不得

我们说表述的都是自己的内心世界，其实只能代表自己，希望每个人认真修行的人，能自己深入经藏好好理解，不要人云亦云，不知就离，反而平添遗憾。

定慧寺

师兄明显没有认真看积福改运师兄的回复，积福改运师兄的回复是一个有2年多实修过程的经验之谈，有很多值得学习借鉴的东西。回复得无论圆满不圆满，究竟不究竟，就谈认真二字，便值得我们学习。也许若干年后，我们再回头看这个帖子觉得好笑，但这却是大家修行路上必经的过程。如果，我们只是空泛地引用一些经典或大德的话，不能很好地契机契理，对大家的共同进步起不到作用，那是非常遗憾的事。

无我无执

我也希望你认真看看我的帖子，不要鹦鹉学舌，跟不要无端自找无聊
很多人就是因为这样似是而非的言论，在做施食的道路上选择了回避，你还在这里妄谈什么认真圆满，你去和那些因为害怕而错过了功德人谈圆满去吧
再告诉你，写的字多部代表认真，写的认真不代表正确，学佛不引经典，难道引玉历宝钞做字典啊，不知道你什么逻辑

简召舞

其实我认为,两位师兄没有这样争下去的必要。
现在要接引人们来做施食，本来就有难度。末法时期嘛，很多人没有慈悲心，这是一；怕惹麻烦上身，这是二；嫌麻烦不愿付出，这是三。还有就是根本没有正确认识和了解到施食的原理是什么，即使是施食有一定时期的朋友，也存在发心不正的问题。以施食、火供功德来换自己的好处.....等等。
那么正确向他们介绍，有善巧方便来引导，以及他们出现一些问题的解决方法，都是必要的。
所以在这两方面来说，两位师兄都没错。

简召舞

更因为末法时期，大家业障都重。记得以前论坛有位朋友持《金刚经》，被疯子在大街上追着骂了一路。她觉得这种消业方式让人有点难以接受，呵呵，其实这就是《金刚经》的殊胜消业，可能已经算很轻很轻的”重罪轻报“了。
除了施食中的一些消业外，我个人认为，确实存在一些非人的影响，无论它们是无意还是故意，还是它们在恶道中带来的偏执黑暗的影响，我们做一定的防护，我认为是有必要的。既然《百佛名经》这样简短殊胜，那么大家施食中持一遍又有何不可？也能打消初学者的疑虑，不让他们出现不必要的违缘和病痛。

无我无执

无论是拜佛，念经，还是施食，甚至请开光的神佛到家中来，一开始，都有很大概率遇上不顺的事情
这个很正常，我们叫提前应劫，以小化大
金刚经云，善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，世人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业应得消灭，当得阿诺多罗三藐三菩提。

又云一切诸佛及一切诸佛阿诺多罗三藐三菩提法皆从此经出

所以，我觉得金刚经上已经解释的很明白，当我们在做善事，做修行的时候，开始时候遇到的不顺，是我们在精进，在消业。

无论拜佛，念经，其实消业的作用都很明显
而施食，我感觉更大的功效是积累福报，所以我建议念经拜佛和施食一起做效果最好。

如果我们在施食的时候遇到不顺，首先应该想到，感谢菩萨，让我的罪业又消，后面会越来越好
而不是想到，这个又是谁在找我麻烦
一个人所处的环境和机遇，都是自己内心世界的反应，上面两种心态，我们该选哪个？

另外， 我还是要强调，我们无论做什么修行，什么目的，在开始时候总会有不顺，我们应该是正常的面对，感激，然后坚持
而不是想着怎么防着，这个是自己的因果，防得住吗？念百佛经是有好处，但那并不是把远亲债主防住了，而是用百佛经的功德将他们解脱了。

总是要说做施食会有违缘，什么叫违缘，我本身就很不赞同这个词，好比开粥铺的善人，今天因为身体不好，没起床，结果被饥民们给打死了。
这个在世法当中都是天理不容的事情，何况佛法
当然，有较真的人又会说，这样的事情是有啊，好人没好报
我要说，学佛，我们看的是三世因果

再者说，我们施食，是弘扬的完满的佛法，佛法是圆满的，圆满的世界里，不会存在像我们凡夫卑微的的世俗的思维
否则佛法何以称为佛法

要理解，讲解这些，请认真的研修一下真正的佛法， 不是百度佛法，不是道听途说，不是按照自己平时和张三李四，邻居婆姨们相处的心态来踹度。
甚至不厌其烦的去向人家宣讲众生，违缘，等等等等，说的如此恐怖，还有几个没被下跑，还有多少机会劝人坚持做功德？

shia

施食无所希求。善果不求自得。