本帖最后由 潮州王相了 于 2020-8-17 13:45 编辑
如是我闻:一时,薄伽梵在摩伽陀国清净园白莲池侧，七宝如意树王下,与金刚手等诸大菩萨,及以无量大声闻众,无数恒沙诸天龙王、药叉、罗刹、异类大众前后围遶（rǎo）。各礼佛足退坐一面。尔时，如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地，从顶上肉髻中放大光明，名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。放斯光明照触十方，悉皆惊觉十方诸佛国土及诸八部大宫殿，使六变振动普雨香花无量珍宝，广作佛事。光明中出现舍利如意宝珠，而作广大利益事业。
尔时，会中金刚秘密手菩萨摩诃萨，与无量百千金刚族眷属俱，从座而起，前礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：唯愿世尊，以大慈悲愍念有情及与我等，解释所疑，今日如来以何因缘放大光明？及以现瑞示非常变？欲知因缘，唯愿世尊演说法要。
尔时，佛告金刚手菩萨言：善哉！善哉！汝金刚手为欲利益诸有情故，恣问如来甚深法要，我今演说，汝等谛听！时，金刚手重白佛言：唯愿如来演说秘要，我等乐闻如是。三请，默然而住。
佛告金刚手菩萨言：我以佛眼观察一切诸有情类，虽在诸趣烦恼秽中，心性宝珠无有污染，德利具足如我无异，然诸有情不知苦因不证乐果，常没苦海无有出期，是故如来出金刚净界，而入秽恶胎藏世界，演说法要利乐有情，灭罪生福降伏魔王，成就佛身还住涅盘，毕竟平等无所不至。是故如来，今日住如意宝珠王三摩地，说是清净平等理趣深义法要究竟宝印。
尔时，如来说是法时，一切大众证得无生甚深法忍，并证如意宝珠光明三昧。同等无有次位差别，犹如乳水。
尔时，金刚手菩萨以伽陀赞曰：
善哉善哉大导师，
放光利益诸有情；
善哉善哉大调御，
雨宝利益诸有情；
善哉善哉大丈夫，
演说秘密利群生；
善哉世尊大师子，
噉食一切诸恶魔；
善哉世尊大龙王，
起大云雨润世间；
唯愿大日遍照尊，
开示般若入阿字。
尔时，金刚手菩萨说是偈已，右手所持五峰金刚，掷于空中，还住手中，归住本座，而观佛意，目不暂舍。
尔时，佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言：一切有情与诸如来，同俱一法平等法身，更无别体，亦无别心，事理平等犹如虚空常住，一相无有差别。然诸众生深着邪见，因缘诸法，不舍妄念，起分别相。不知如来万德光明，坚固舍利常住有情，一念心中清净白莲，犹如满月。故常生六趣，贫穷下贱，不亲善友，不近智人，造作恶业，漂流生死，不得悉地，无有出期。是故我今为度彼有情故，说大宝陀罗尼，名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常住真如宝王大印，则末法世中于南阎浮提。 若有善男子善女人，得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持，当知是人是佛舍利真是佛子，即是法身释迦牟尼如来常住之体，是人即名大毘卢遮那，亦名救世大阿阇梨耶。持佛舍利诵此真言，即得如是名号，即名大智能，善巧萨埵。
若有人天一切大众，若持此咒思惟佛性礼敬舍利者，消灭一切四重五逆谤法等，一切重罪一时消灭一切吉祥悉多成办。
若有善男子及以女人，信心勇猛不懈怠，心思念佛性观察，理趣消业成善常，忆讽诵持念咒咀；短寿怨害一时断灭，犹如劫火焚烧干草无有遗余。若有众生悭贪业故，生贫乏家，多病痟衰，造罪背善，应随地狱及诸难处，是人忏悔先世恶业，归依三宝，敬信驮都，归命本觉，宝珠舍利，即作方便，庄严道场，劝请十方诸佛如来金刚藏身，不散全身碎身化身一切舍利，办备香花，消罪生福，何况依法结印诵咒观念自性，心中常住如来大威德舍利，一切悉地即得成就。虽不入大曼陀罗灌顶坛场，得入福智平等三昧耶，受得诸佛许可法门甚深秘密大灌顶法，实时证得佛性智海大龙王印。
复告金刚手言：未来世中，于南阎浮提，所有极重恶人及以恶畜，于命终时遇得有大度量深智上慧，具大慈悲救世大智菩萨、救世大智尊者；急取舍利所在之处，殿堂塔下之土，汲于净水洗此净土，灌其恶人等类口中及洒顶上，其人临命终时：恼乱皆息，善住正念，渐生惭愧，弃舍生死，发往生意，当得往生。速证法身之位。
若有比丘及四辈弟子，于末法中法欲灭时，一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆，其量大小随力所办，金银水精及土木安置佛骨；若薄福者不得舍利者，以金银、铜铁、摩尼、海宝、牛王、鹿王、珍珠、玛瑙、灵石、奇木如芥子许，号曰驮都安置塔婆及宝箧箱，其数六粒乃至七粒以为最上数，乃至一粒以为最下数，礼拜供养；顿雨七宝如雨盛降，四种大。法。三种悉地一时圆满。
善男子等汝等，当知如来舍利即是无上世间难有，诸菩萨等亦难值遇，何况世间诸凡夫类，此佛舍利即是无相摩尼，即是真性如意宝珠，即是秘密大精进也。十方佛土所有庄严之宝，如意、幢幡、摩尼、璎珞、珠帘、玉床、真珠、天盖、七宝、屏风、众彩、卧具，如是妙物等类，最胜珍宝不能为价，亦复无器得置。是故此经中说，用团圆之物，可置舍利。如汝心形如佛心形，汝心佛心互相置故，汝体佛体相互融故，既相互融性即非二佛身。舍利可如是持：亦可安置五轮塔中，亦可安置多宝塔中，亦可安置三股塔中，亦可安置五股塔中，亦可安置独股塔中，同前置物互融，不异证位平等。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部众等，得受持佛舍利，乃至一粒分散一分，常行恭敬常带者；此人所到之处，悉成金刚界大曼荼罗，所亲近一切之物，皆成四种法身之体。若近男近女，若近牛，若近马，若近狗，若近猫，若近一切飞鸟、禽、走兽、虫蛛、畜生等有情类，悉令当生即入菩提初门，令得菩萨初位。
尔时，世尊即说漱都根本陀罗尼曰：
唵 萨 缚 怛 他 [薛/木] 多 坞 瑟抳(二合) 沙(二) 驮 都 亩 陀罗(二合) 抳(三) 萨 [口*缚] 怛 他 [薛/木] 单(四) 沙 驮 睹 尾 补 悉 多(引五) 地 瑟知 底(六) [苟*苟] 吽 [鍐-凶+(鬯-匕)] 斛(七) 吽(牛鸣音) 吽(八) 娑婆(二合) 诃(九)
佛告金刚药叉菩萨言：若诸有情，欲见十方诸佛大菩萨者，欲求最胜悉地者；对舍利塔结如来大钵印，可诵真言二万三千遍，必得见我常住全身，一切悉地决定成就不作小疑。则其印相者，二轮相重，以右手安左掌上，二空端相拄，是名法身大钵印，亦名宝箧金刚印。
复次有神咒，名如意宝珠满愿心陀罗尼。能成一切事业，一切心中所念无不成就，唯除不信不至心者轻法要者。即说咒曰：
唵 振 多 摩 抳 阿啰 怛那 缚(引) 枳 曳 娜 曩 谟 扇 底 迦 罗 吽 吽 娑婆 诃
若有人诵此真言二遍三遍乃至七遍，一切罪灭一切福生；日日常诵二十一遍，必得诸佛真身舍利，大海龙王收藏七佛顶轮王舍利，神变宝珠无上悉地，皆能成就。
复有神咒，名秘密真性如意珠印，若能持诵者，无始业障，速得消灭，无量福智不求自得，降伏魔怨即脱生死，一切悉地无不成就。其印相者，二手宝莲合掌，二头宝形二大并立，此名真性摩尼宝印，亦名大精进峰如来顶珠印。即说神咒曰：
唵 振 多 摩 尼 驮 都 吽 娑婆 诃
每日诵持一百八遍，五部悉地三部如意宝，皆悉圆满；复有神咒名曰能满，所愿大满虚空藏宝，若能持者一切意愿速得圆满。其印相者，二轮外缚，二头宝形二大并立。即说咒曰：
唵 谟 驮 舍 利 罗 [口*缚] 日罗 啰 怛曩 唵 [苟*苟] 吽 [鍐-凶+(鬯-匕)] 斛
若得佛舍利者，不论净秽随身供养，不离臆胸诃栗多妙莲华间，常念佛德昼夜不息，现身证得佛清净身，【批注7】住金刚顶，是人名曰持佛身者、持金刚者、持宝法者，是大菩萨摩诃萨。
佛复告言：善男子等！假使世间若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄妇女、愚痴僧尼，如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分，及与舍利所置之物，带于身上不论昼夜，若净若不净，若触若不触，不离其身常可带之，所获功德无有所计比量。若顶上、若颈上、若心前、若背后、若两胁、若腰闲带舍利者，譬如世间犀牛之角，若人带之离水六尺带舍利者，亦复如是，离一切罪业恶业恶趣，不能染着，善根渐生，恶障渐离，善人自遇，恶人自去，所作事业，皆同佛行。同释迦牟尼如来故，其身即是世间应化故，即是清净法身大毘卢遮那佛，其人必入大涅盘位，于现身中证得无相法身大精进峰，是故当知十二大天金刚天等，一切灵只，常当守护，寿命延长，见百秋已，命终决定，上生都史多天宫闻法爱乐，更随志愿，亦得往生十方净土，见佛闻法，证不退地。
若有众生，即身成佛，欲度有情，结有情与诸佛平等一相妙智大印：左右拳以拄左风指安心上，是印亦名能灭无明黑暗印，由斯印加持故，有情与诸佛，平等一相，是则法身舍利妙智大印，亦名如意宝珠王成办一切大悉地印，亦有大陀罗尼名金轮王一字驮都明。即说咒曰：
母噜唵(三合急呼)
善男子等！此咒即是舍利宝珠秘密神咒。复持诵者，隐密此咒，无智人中，轻莫演说，见其法器，说此秘密最上乘法，不令断绝，利益世间，皆得成就金刚不坏驮都法身，一切悉地皆得成办。
若有兴佛乘大阿阇梨，若有兴佛迹大量菩萨，若有救世大智能者，可将此佛舍利昼夜礼敬发无上誓愿：雨一切珍宝妙财，广利法界一切有情，从吾所住珍宝财物，从佛舍利出生，涌现令充满渐遍法界，以此宝财，兴隆佛法，兴造佛迹，次当利润，有缘有情，渐至无缘，令其系缚，慈悲之索，至法界金刚宝场。
尔时，世尊说是法时，十方一切如来真身化身，舍利菩萨摩诃萨，十方佛刹金刚萨埵菩萨摩诃萨，金刚王、金刚爱菩萨等，一切金刚族、眷属、夜叉、大将、诸忿怒众，曼殊、师利、观自在、虚空藏、宝积、宝幢等诸大菩萨，莲华眼、莲华族等诸大士，梵释护世十二大天，持明轮仙魔王，人王，大海主娑竭罗龙王，无热恼池龙王、善如龙王女等，一切大众闻持秘法，皆大欢喜信受奉行。
| 
发表于 2020-8-17 13:35:01
楼主
根本咒和宝箧印陀罗尼最后的一段很相似！