八名普密+耳根圆通使咒语力量加强

阿离

楼主最近无意中看到一段对耳根圆通的描述，里面说，

“用耳根圆通法来持咒，不是默念也不是发大声音念，嘴巴要动保证耳朵能够听到自己的音声，并不是说要默念，因为默念容易让众生产生迷糊或者容易受到干扰，
你就是在闭嘴的时候要感觉到舌头和嘴巴配合发声的动作在，声音是要保证耳朵能够听到，在这两种方式的结合下能够更好保持我们清净持咒的效果


其实耳根圆通法门并不是说一定要出声，就是自念自听，就是从物理上没有声音出来，但是内在意识里有个声音，听那个声音就行了，那个声音就很清楚，完全不必要发出任何声音，就意念里那个声音就可以了，不用那么复杂。你就在心里默念，心里默念它是有声音的。其实耳根圆通法门它根本就是听意念里那个声音，至于实际上嘴巴有没有出声都不重要，就是内在的那个声音，自己的耳朵听意念里的声音，所以是不需要出声，不需要受任何环境因素的制约。比如现在在一个地方不方便出声念，但是完全可以在内在默念，听你内在的声音，而不是嘴巴里的声音，就很简单，这就是真正的耳根圆通法门，听内在的声音，不是嘴巴的声音，出不出声都能念。 ”

才知道原来听心里的那个声音就是教耳根圆通啊，以前不知道是什么觉得很难，就从来没有听过耳根圆通的解释
楼主就试着声音小一点，关注心里听到的那个声音，感觉以前总是不知道怎么念咒，总是没有节奏，老是卡，现在知道怎么念了，不会就听心里的声音就好了

最近又看到有师兄宣传八名普密的时候有个感应提到可以少睡眠，楼主就试着去念，不过好像对我一点效果都没有，还是每天睡7-8小时，睡太多了，好苦恼，都没有时间修行了。。。不知道为啥八名普密可以让人修行不困也不知道为什么可以少睡眠，为啥对我没有一点效果，我换成108 ，还是该睡睡。。。说多了都是泪，每次心里很内疚，虽然睡饱了，可是很心虚，睡这么多都没有时间好好修行了。。。或许我该去念除瞌睡咒？

最近有一次念八名普密108之后再做功课，发现眉心发涨的感觉比较强烈，以前很专注的时候也比较强烈，说明八名普密确实能加强咒语力量，如果再配合耳根圆通最好。。

很久以前楼主有一次可能因为特别专注，感觉到眉心的力量集中在一个点，而不是一个小范围，平时都是一个小范围的。。说明在很专注的时候，咒语力量会加强很多。。。
最近有个师兄跟我说，他有一天没有念咒，在心念很集中的情况下，闭着眼睛看到眼前全部都是金光，比太阳光强烈很多倍，额头激烈跳动，就是很集中，没有妄念，额头和眼睛的神经都跳的好厉害，那个金光，就是很强烈，整个大脑都是金光闪闪

说明在集中精神的时候，太厉害了

timeeddy

每次说咒力变强，问题那是改变些什么呢？ 是不是说求任何事情成功率增加还是代表我可以把大自在天打倒自己来做上它的位？或者增加治病成功率？我是真不了解

请大家一起为我解释？

阿离

timeeddy 发表于 2019-12-3 13:13
每次说咒力变强，问题那是改变些什么呢？ 是不是说求任何事情成功率增加还是代表我可以把大自在天打倒自己 ...

我个人理解是，按照八名普密的说法，我们念咒的时候咒力会损失，不能达到佛经说的，很多原因，其中一个是我们不够专心，有很多妄念

咒力增强，我想念同一个咒的功德肯定比散念心要强很多，越专注功德越大，如果求愿需要一定的功德量的话，不是满足一定的功德自然就求到了吗？

就好比有的人以无杂念无所求的心去念，求一件事绝对比散念心要强很多很多，所以我觉得咒力加强是好事

timeeddy

我想了想可能这样的意思就如准提咒里面说
『 又法若人身体支节痛。加持手二十一遍。摩触痛处即差』

就当我们念二十一遍后，不管有没有施用咒力会开始像漏水一点一点流失(速度多快就不知道)100%，99.9%…，当摩触时候可能掉到95%。

八名普密把漏水堵住让它保持100%.

我心相应

timeeddy 发表于 2019-12-3 23:47
我想了想可能这样的意思就如准提咒里面说
『 又法若人身体支节痛。加持手二十一遍。摩触痛处即差』

很多咒是有条件的，比如有的需要深信，有的需要持戒，有的需要专修无杂，有的需要保密。而且大多数有基础数量和修持不断的要求。

八名普密真言不同，对这些都没有要求，而且随诵成验。这就是所说“神用秘密始终无损”。除了一种情况：诽谤佛与佛法者，金刚手菩萨必然不护持。

用此咒供养金刚手菩萨是非常殊胜的，应胜过一般普传心咒。因为这是八秘密名！

timeeddy

我心相应 发表于 2019-12-4 15:13
很多咒是有条件的，比如有的需要深信，有的需要持戒，有的需要专修无杂，有的需要保密。而且大多数有基础 ...

对的，基本上准提咒不需要，比如持戒之类，在其他咒是要的。不然就真的达不到经中的境界。

深信还是说难信之法其实并不是如我们所谓的“我信你没骗我”；那种信而是行的含义。

诽谤也有同样意思，如果一个人用此咒基本上没诽谤罪，你肯念还是修此法門应该会得护持自然而然得护持。

像大悲咒
…
观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生
。

复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。

若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者。必不果遂也。

若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔
。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。

若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。

一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。

惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。
……

用人不疑，疑人不用
《旧唐书·陆贽传》：“夫如是，则疑者不使，使者不疑。”《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。自今本国及诸色人，量才通用之。”

mh2008bj

宽成

请问，功课之后念八名普密和功课前念八名普密区别大吗