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最近大陆弟子他们很精进，在网路上发起打卡——就是每天报告自己修法几座，念诵多少咒语，累计数量，这个对自己来讲是个统计，对大众来讲是互相鼓励跟加持，这当然非常的好。我昨天就跟我一位老朋友，他现在在成都，他说他成都有个朋友，一对夫妻，是信岩传藏密的，在岩传佛教里遇到一位仁波切，这仁波切跟他讲，修什麽修不好，叫他念什么咒语，好像莲师忿怒咒，叫他念一千万遍，结果此人非常信仰，坐也唸，讲话时也在记数，说他唸一千万遍就可以成就。各位，还好他没有说唸百字明一千万遍就可以成就，师父唸诵百字明……，这样一遍大概要10秒钟，那1分钟可唸6遍，1小时唸360遍，一天24小时可唸8,640遍，一千万遍要唸很久，而且一天24小时都在唸咒语。纵使如此那又怎样？各位，现在很多修密的人，都是一开口我唸什麽唸10万遍，唸几万遍，听起来会吓死人！可是一看这个人呢，好像有没有唸差别没多大，问他解脱你有把握吗？没有把握。你有什麽进展吗？没什麽进展。所以，这个就有点像淨土宗，为方便鼓励初学者所讲的话，「你如果现在开始唸一句阿弥陀佛，在西方八功德池裡面，就有一朵你专属的莲花，这朵莲花是含苞待放，你要用你的佛号把它唸到打开了，而且唸的越多，莲花打开越大朵，到时候你往生时，就在那朵莲花，花开见佛悟无生，往生那莲花」。很多人开始唸佛，「南无阿弥陀佛」耶那个拿过来、「南无阿弥陀佛」啊那个不行、「南无阿弥陀佛」….。很多宗教都是迷入道容易，有时一些祖师大德为方便渡众，以迷来引导大众，但是却不可以以方便逗机，最后一定要引导到入佛之见，要正知正见。
什麽是八功德池？以真言宗来讲，这是中台八叶，不就是阿弥陀佛的九品莲台吗？不觉得也是九吗？所以自性的功德就是八功德池、自性性海，唸佛不是唸「南无阿弥陀佛」这几个字有效。唸佛是口唸心念，什麽叫口唸心念？就是你的心要真正了解什麽是阿弥陀佛，你了解这句佛号是什麽意思吗？简单讲，你去看弥陀经、大阿弥陀经、无量寿经，就可以了解。从这些经典，从极乐世界这总总庄严，你就可以了解到所谓阿弥陀佛，不是一尊那样形相的佛菩萨，是一个性德的表现，九品莲台也不是分阶级，如果一个宗教还有分阶级，那宗教不就是俗谛，就是世间法吗？像有人说我证得菩萨、我证得阿罗汉，难道菩萨、阿罗汉是阶级吗？这是不对的。你证得阿罗汉，是你内心放下多少的我执、多少法执；你证得几地菩萨，是你要契入多少空性，你要发多少慈悲心呢？你证得佛果是你要怎样子？它不是个果位，它是指你的心性解脱到什麽程度。所以各位要晓得，我证得阿罗汉、我证得菩萨的意思。
把佛分阶级当成上帝在崇拜，这很奇怪的，我为什麽要这样讲，像大陆弟子他们非常发心的在打卡、在唸诵咒语，固然很好，我希望这不是只有唸诵几遍咒语而已，是要「如法唸诵」，就好像念佛者淨心一念，「南无阿弥陀佛，灭罪无量」，为什麽可以灭罪无量？这一句「南无阿弥陀佛」就是你的自心啊！所以可罪灭无量。相同的，唸任何咒语，如果不了解它的涵义，比如说「花开见佛，悟无生法忍」，以前在传授弥陀法时，跟各位讲过「花开见佛」，哪个花？是自性八叶莲台啊！听的懂吗？自性性海裡面有自性八叶莲台，八叶莲台打开象徵各位的心性开发显露、得证自心，所以叫花开。花开得见自心的人，当然可以见到佛性，看到阿弥陀佛、看到十方一切诸佛，这叫花开见佛。如此境界的人，当然悟无生法忍啊！所以弥陀淨土思想非常的高深，但是现在的人为了方便摄受，把它讲成非常执著，「你啊！要赶快唸，唸的越多，那朵莲花就开的越大，死了以后，就有朵很大的莲花可以坐…。」诸如此类，愚痴众生不解经意、误讲佛意，执著文字相，这非常严重。
成不成就不在咒语唸几遍，这计数几遍是自我的激励、精进心。如果依法修持，能够唸诵的越多遍当然越好。所谓「依法修持」，比如说，修持如意轮时，师父唱诵如意轮咒om han do ma sin da ma ni zin ba la hon….，唸咒语时，咒音裡面听得到你内心的鬆弛、宽广跟寂静，这个就是息灾的功德。唸一切咒为何可以息灾？因为在唸咒语之中，你的心寂静、身心安稳下来、不再乱动、不再烦躁，这种寂静安稳，自然就不会因为躁进而产生一切的错误，这就是息灾的现象，也是心性放下烦恼的现象。这放下烦恼、身心轻安、清淨就是息灾；相反的，很多人不懂得这涵义，相信而执著一般人所讲咒语的功德，像佛经裡面记载，唸完十万遍或一百万遍，必然见佛，必然….所求圆满，就开始一直唸咒语，唸的很赶，结果唸完之后，心浮气躁，如此就不是唸本尊咒，也不是修行，没有什么效果，这叫错解佛意，这非常重要。
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发表于 2018-12-6 21:58:15
