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[仪轨方法] 人身难得 佛法难闻

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发表于 2018-12-6 21:26:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       细看本文三遍,就离成佛不远。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
       人身难得,佛法难闻,一失人身万劫不复。经过无量世的六道轮回,现有幸做人还正好听到佛法,确实万幸。做人唯一目的,是超脱苦难的六道轮回,往生西方极乐世界,直至成佛度众生。
       人生苦短。衣食住行,生儿育女,争名逐利,升官发财。痛苦烦恼、劳心劳力一辈子,却没有真正的满足和快乐,最后什么都带不走,还要把身体还给大地。神识却受自己所造的善恶业力,牵引去六道轮回。善多轮回到天做仙、却因太快乐不肯修行,命终还要落入六道轮回。要是恶多做神、或畜生、饿鬼、地狱,那会受漫长的刑法和生灭的痛苦。根本不知道佛法,就不可能离苦得乐。
       修行自度。看破放下痛苦烦恼,广发菩提心。佛说成佛八万四千法门,修好任何一个法门都能成佛。如六度万行:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧(般若)等六种法门。
       1、布施:财布施、法布施、无畏怖施三种。财布施是救急做功德。法布施最好,能让人开悟,永远解脱。无畏怖施,是见众生苦痛、恐怖、烦忧时应无条件尽量帮助超脱困境。
    2、持戒:诸恶莫作,众善奉行就是戒。佛在世时佛就是师,现在末法时代,以戒为师。张口、下手时要想到戒。戒是学佛成就的根本。
       3、忍辱:所有人为或自然造成的各种伤害、烦恼等痛苦。如天灾人祸,被打骂,冤枉,陷害等都是辱。要难忍能忍,还不能认为有忍,对方自然会放下痛苦烦恼,离苦得乐。这种忍才是勇者胜人。若不能忍,则会发展为骂架、打架,斗殴、战争。引起多数人痛苦烦恼,这种业力必定带去恶道轮回。就连夫妻俩,理应相敬如宾。但往往结婚后就忘记当初誓言,哪知百世修得同船渡,千世修得共枕眠这不易缘分。更不知爱是自己应该付出爱。反而不能放下对方的缺点错误而痛苦烦恼。于是结婚,离婚,再复婚,反复想的都是如何让对方改变,却从未想过应该改变自己。其实本来无一物,何处诺尘埃。哪有忍辱的我相,更无忍辱的事件。这才是空性即佛性。为什么?无量劫以来的六道轮回,所有男女都有当过我的父母。进一步,看众生都是佛,唯我一个是小人。我能不忍辱负重吗?
       4、精进:一心进取,努力向善向上不放逸。出家人3点钟就起床,精心尽力为众生念经念咒念佛,拜佛做功德。慈悲行善不懈怠。
       5、禅定:外不著相,内不动摇,了了分明,摄心收念。心不随境转或升灭,如如不动。
       6、智慧:自觉觉他。从布施持戒开始下手,时刻看破放下。悟到四大假合的人、物、事的空性。空性就是真如本性、佛性、真心、菩提心。
       专修净土法门:以上六度万行法门,我看这一辈子只能努力做好,没法做到“无我”,就没法修成正果。所以最好是修易行道“净土念佛法门”。念一句阿弥陀佛万德洪名,就得十万亿福德资粮,消除80亿劫生死重罪,有了福德智慧,消除了业障就会身心轻松离苦得乐。到时阿弥陀佛自会拿莲花来接引到十万亿佛土以外西方极乐世界,与菩萨为伴侣,直至成佛度众生。修行不是烧香、拜佛、求保佑,那是迷信。修行必须诸恶莫作,众善奉行,自净其意。要做好以下三点:一、以三皈五戒十善为基础。二、以消除业障为重点。三、以西方极乐为归宿。
       一、三皈依五戒十善:皈依佛 皈依法 皈依僧。皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊。皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟。人最起码要找寺庙或僧尼做三皈依仪式。才算已入佛门,才会警钟长鸣,才能潜心修行。
      五戒:杀、盗、淫、妄、酒。起心动念与行动同罪。
      1、杀罪大小排列:堕胎、法师、僧尼、一般人、大动物、小动物。假使百千劫,所作业不忘;因缘聚会时,果报还自受。在六道轮回亿万年,都是一报还一报,更多是自作自报。所谓万法皆空,因果不空。
      2、盗窃:物各有主,不问自取等于偷盗,甚至一针一线,就算是本单位的一颗不用的螺丝钉、寺庙的一花一草,因为螺丝钉是该单位所有人的,花草是大众的,偷一要还几百甚至千万。明抢暗偷,持械打劫,不当得利,强夺巧取,走私漏税,盗取公物,欺世盗名等不道德的行为也属偷盗。如果当时没受处罚,轮回几辈子以后,报应是万倍偿还。可怕吗!
      3、不邪淫:不得涉足舞场妓舍婚外情。提供场所,介绍引诱比实施者的罪还大。胡思乱想与实施者同罪。要知道得小便宜的报应必定是吃大亏。要养成‘非礼勿视、勿言、勿听’的良好习惯。
  4、不妄语而诚实:‘一言兴邦,一言丧邦,’不可不慎。说话要诚实,报导要正确,粗言恶语,挑拨离间,妄言中伤;花言巧语,欺骗奸诈都要严禁。
       5、不饮酒:酒能麻醉人的心智,损害健康,丧德败行。凡是佛弟子,不得饮酒。包括一切含有麻醉或刺激性的东西,都要戒除,以保持理智清醒,行为正常,免因醉酒破戒,或借酒行凶。
      十善: 即不犯杀盗淫,妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见等十恶。不犯就是十善。
      二、以消除业障为重点。善恶终有报,天道本轮回,不信抬头看,苍天饶过谁。业障是无始以来自身的五欲:贪、嗔、痴、慢、疑。对六尘:色、声、香、味、触、法。产生我执和法执、无明和烦恼。造下身三(杀、盗、淫),口四(恶口、妄语、绮语、两舌),意三(贪、嗔、痴)等无量无边的恶业。都要改过及忏悔。
       三、以西方极乐为归宿。就是深信有阿弥陀佛创造的西方极乐世界;切愿要到极乐世界去,别的无路可走;力行只念阿弥陀佛,一句念完,又是一句,老老实实,绵绵密密,一直念到佛来接引。
       修行不论在家或出家,必须从现在开始,而不是等老了才修行。谁知以后会怎样,今日不知明日事。要立即念佛,一心一意念佛,切愿往生极乐世界。但已经老了且行动不便,那就竭力从心修行,也能得生净土。已临终的人,如果有人助念送往生,在其旁边劝说:“彻底放下痛苦烦恼,信愿行的往生方法”,并为他大声念佛一天一夜。其人能够放下痛苦梦想,立志信愿行,其神识也能往生极乐世界。
       人所做的一切都是为自己做的,信愿行广发菩提心者神识轻,到时能坐阿弥陀佛带来接引的莲花,往生到西方极乐世界。常行恶或信邪教神识重,难免会堕落到恶道去。所以人一定要有宇宙般的胸怀:如一众生未成佛,终不于此取泥洹。地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。
       回向:
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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