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《僧伽吒法门》能令凡夫直接圆证十地菩萨果,成为十地大菩萨

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    《僧伽吒法门》能令凡夫直接圆证十地菩萨果,成为十地大菩萨

    《僧伽吒经》
    元魏优禅尼国王子月婆首那译
    http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0445.htm

    《僧伽吒经》的另一个译本《佛说大集会正法经》
    宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译  
    http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0967.htm

    《僧伽吒经》经文节录:

      尔时,世尊说此法时,十八千亿诸外道等得离尘垢,发阿耨多罗三藐三菩提心,自身十八千亿,住于十地。大菩提萨埵,现菩提萨埵种种神力,或作象形、马形、师子虎形、金翅鸟形,或作须弥山形,或作老形,或作猕猴,或作华台结跏趺坐。十千亿菩提萨埵在其南面作,九千亿菩提萨埵在其北面,皆作如是神通变化。如来常在三昧,以方便力故,为众生说法。

    尔时,九万四千亿新学众生,皆得十地,住于虚空。
      尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,此诸众生快得善利,得尽生死。世尊,此诸众生离于生死,得住十地。”

      尔时,如来说此语已,诸外道尼揵子等,皆得无生法忍,住于十地。时,诸菩提萨埵以自神通,踊在空中高七多罗,于虚空中化成七宝台奉施如来,在于空中作种种神通而自变化。尔时,诸天于虚空中,当如来上,雨众妙华;念佛如来,于其自身起佛身想。无量百千诸天子,以华散佛,作如是言:“得大利益!沙门瞿昙,真是世间大良福田,具足三昧自在之力。如是等众生,渐具方便,说一善语,得离生死。”


    通过上面这些经文,我们可以了解到,当年佛陀在讲说《僧伽吒经》的时候,令很多的外道尼揵子从凡夫直接圆满十地菩萨果位,成为了十地大菩萨,由此可知《僧伽吒法门》能令一个人从凡夫一下子圆满证得十地菩萨果位,成为十地大菩萨的!

    所以我劝大家一定要好好的修持《僧伽吒经》呀,能抄写、读诵《僧伽吒经》,最好能背下出自《僧伽吒经》里的偈颂,一定能获得最大的功德利益的!

    免费请超级精美僧伽吒经手抄本链接http://item.taobao.com/item.htm?id=10255761785

    抄出来金光闪闪,实在太庄严了,请金笔链接:《http://item.taobao.com/item.htm?id=12861092228

    转载自http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101576u.html
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    发表于 2018-11-10 16:05:25 | 显示全部楼层
    僧伽吒經
    元魏優禪尼國王子月婆首那譯
    尔時世尊复告一切勇菩提萨埵:善男子!我念往昔九十九阿僧祇劫,尔時有佛号曰宝上如来。次第有十二亿佛,皆号宝上。我于尔時名曰淨月,行大布施。時十二亿如来,我悉供养。以衣服卧具飲食汤药,香花灯明一切乐具,悉以供养。彼诸如来,不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,有十八亿如来出兴于世,皆号宝明。我于尔時名曰龍正,行大布施。以香花瓔珞供养彼佛。彼诸如来,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,有二十亿佛出兴于世,皆号式弃如来应供正遍知。我于尔時行大布施,以诸乐具供养彼佛。彼诸如来,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔。有二十亿诸佛出兴于世,皆号迦葉。我于尔時行大布施,以诸香花幡蓋衣服一切乐具,供养彼佛。彼诸如来,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,有十六亿诸佛如来出兴于世,皆号淨光。我于尔時作大長者子,行大布施舍一切物。彼十六亿诸佛如来,我悉供养。以香花幡蓋衣服卧具食飲汤药,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,九十五亿诸佛如来出兴于世,皆号釋迦牟尼应供正遍知。我于尔時作大國王如法治世。彼九十五亿釋迦如来,我悉供养,以香花幡蓋飲食衣服卧具汤药一切乐具。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,有九亿佛出兴于世,皆号迦罗迦鳩村陀如来应供正遍知。我于尔時作婆罗門子,巨富无量行一切施。以诸香花幡蓋衣服卧具飲食一切乐具,供养诸佛。彼诸如来,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,有十八亿如来出兴于世,皆号迦那伽牟尼如来应供正遍知。我于尔時行大布施,彼诸如来我悉供养,以香花幡蓋衣服卧具、飲食汤药一切乐具供养。彼诸如来,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,有十三亿诸佛如来出兴于世,皆号光明德如来应正遍知,我悉供养。以诸花香幡蓋衣服卧具飲食一切乐具,供养尊重。彼诸如来,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,二十五亿诸佛如来出兴于世皆号弗沙如来应正遍知。我于尔時出家作沙門行,如法供养以诸香花瓔珞幡蓋、衣服卧具飲食一切乐具,尊重讚歎。彼诸如来,亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇!我念往昔,有十二亿诸佛如来出兴于世,皆号毘婆施如来应正遍知,彼诸如来我悉供养。以花香幡蓋衣服飲食卧具汤药一切乐具,悉以供养。我時出家,彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。最后毘婆施如来说此法門。閻浮提众生闻已。于虛空中即雨七宝。尔時閻浮提众生悉无貧窮。我于尔時。亦不得授阿耨多罗三藐三菩提记。但闻空声而告我言。汝不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇菩提萨埵。白佛言:世尊!经于几時,得授阿耨多罗三藐三菩提记?佛告一切勇菩提萨埵言:谛听!善男子。过九十二亿阿僧祇劫。有佛出世。号然灯如来应正遍知。我于尔時作摩那婆子。名曰弥伽(弥伽者魏言雲)。于然灯佛所。作摩那婆。修清淨行。我見彼佛。以七莖青蓮花。供养然灯如来。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔時然灯如来即授我记。摩那婆!未来过阿僧祇劫当得作佛,号釋迦牟尼如来应正遍知。一切勇!我于尔時闻授记声,踊身虛空高十二多罗,住虛空中得无生法忍,无量阿僧祇劫所修淨行,与六波罗蜜相应。一切善根悉皆現前,如視掌中菴摩罗果。

    佛說大集會正法經卷第三
    西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
    尔時世尊,告普勇菩萨言:汝今谛听!我念过去无量无數阿僧祇劫前,值遇十二俱胝如来应供正等正觉,同名宝上,我于尔時修勇施行,即以飲食衣服殊妙庄严珍宝瓔珞及诸花鬘塗香等,一一供养彼等诸佛。時诸如来,皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇十八俱胝如来应供正等正觉,同名宝光。我亦是時修勇施行,亦以如上诸供具等,一一供养彼等诸佛。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇二十俱胝如来应供正等正觉,同名頂生,我亦是時修勇施行。亦以如上诸供具等,一一供养彼等诸佛。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇二十俱胝如来应供正等正觉,同名飲光。我亦是時修勇施行,亦以如上诸供具等,一一俱养彼等诸佛。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇十六俱胝如来应供正等正觉,同名无垢光。我亦是時修勇施行,为大長者甚大財富,亦以如上诸供具等,一一供养彼等诸佛。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇九十五俱胝如来应供正等正觉,同名能寂。我亦是時修勇施行,为大國王能以正法治于一切,自在快乐世財无量。亦以如上诸供具等,一一供养彼等诸佛。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇九十俱胝如来应供正等正觉,同名作庄严。我亦是時修勇施行,为婆罗門有大宝聚,于一時中尽舍所有。办如上等诸妙供具,一一供养彼等诸佛。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇十八俱胝如来应供正等正觉,同名金仙人。我亦是時修勇施行,亦以如上诸供具等,一一供养彼等诸佛。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇十三俱胝如来应供正等正觉,同名吉祥光。我亦是時修勇施行,亦以如上诸供具等,一一供养彼等诸佛。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇二十五俱胝如来应供正等正觉,同名妙花。我于尔時初发信心,出家修道常行精進。于如是等诸如来所,一一恭敬承事供养,如彼阿难等无有异。時诸如来亦皆与我授阿耨多罗三藐三菩提记。普勇!我复又念过去劫中,值遇十二俱胝如来应供正等正觉,同名胜观。我時于彼亦复出家,是時閻浮提中所有众生悉皆大富,七宝具足快乐无礙,无一众生受不足苦。彼诸佛等既出于世,廣为众生宣说大集會正法。我時于彼诸如来所,恭敬尊重承事供养,求授阿耨多罗三藐三菩提记,時诸佛等皆不与我授记。我即白言:诸佛世尊,我于何時当得授记?彼诸佛言:善男子!汝从是过阿僧祇劫,有佛出世号曰燃灯,彼佛世尊当授汝记。我時闻是诸佛言已,修菩萨行转复精進。即時又过阿僧祇劫,燃灯如来出現于世。我時于彼为摩拏嚩迦名为胜雲,修诸梵行得見彼佛,生大欢喜恭敬尊重发希有心。即持優鉢罗花七莖,供养彼佛。作是愿言:愿我以此善根,回向阿耨多罗三藐三菩提。是時燃灯如来,于大众中与我授记作如是言:善男子!汝于未来世过阿僧祇劫当得成佛,名釋迦牟尼,十号具足。我于尔時得授记已,于彼佛前踊身虛空,高十二多罗树。却复于地一心欢喜,即時证得无生法忍。

    比较一下,月婆首那和施護,谁翻译错了?
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    发表于 2018-11-10 23:24:01 | 显示全部楼层
    carbon2016 发表于 2018-11-10 16:05
    僧伽吒經
    元魏優禪尼國王子月婆首那譯
    尔時世尊复告一切勇菩提萨埵:善男子!我念往昔九十九阿僧祇劫,尔 ...

    僧伽吒經是对的,施护本应该是传抄中出错。关于此,**上有多文。
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    发表于 2018-11-12 07:48:25 | 显示全部楼层
    我心相应 发表于 2018-11-10 23:24
    僧伽吒經是对的,施护本应该是传抄中出错。关于此,**上有多文。

    传抄中出错的可能性,在此不大可能。传抄出错只会一处,不会每句话都是这样错。除非有人故意,那可是大罪!只能说法师们翻译时理解不同。
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    发表于 2018-11-12 16:39:22 | 显示全部楼层
    carbon2016 发表于 2018-11-12 07:48
    传抄中出错的可能性,在此不大可能。传抄出错只会一处,不会每句话都是这样错。除非有人故意,那可是大罪 ...

    不一定翻译的问题,有可能在印度辗转传抄时就出了错。法师们照原文直译。

    早期经文多是辗转口传,即便成文也是人工传抄,中间出错怕也难免。

    就中。。国的六祖《坛经》,比照流行版和敦煌版,关键处也差别不少。我相信流行版是被人有意改过的。
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