【大力推荐】慈悲尊贵的恩师上传下喜法师每日法语

惭愧者善果

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还没修到大悲心，那你至少还是要有一种同情心、包容心，替对方着想的心。甚至自我要有一种低姿态，尊敬别人的心，虔诚的心，这些都是生命正面的心灵状态，放射出好的能量场和磁场，这是在我们没有入甚深禅定和慈悲心之前要修的。5月4日12:30

千经万论处处指归，任何的佛法都包含了佛对众生无尽的救度情怀。虽然实践佛法时，我们觉得有的简单，有的复杂，但都传递着佛救度众生的心。所以佛在《妙法莲华经》里说，“无二亦无三，唯有一真实”。5月4日15:44

正因为我们会有分别心，会有恭高我慢，所以对三宝的恭敬心更应该是无条件的。因为三宝弟子的功德就是从恭敬心里得来的。如果对三宝没有恭敬心，福德是不会产生的。5月4日17:09

佛性中有大乐，佛性中有大自在。那是高级的生命状态。我们要发起誓愿，要超越生命的狭隘，超越低级的生命状态。念《金刚经》，不要背离金刚实相；念《心经》，不要背离真觉明心。5月5日06:34   

修行是需要一步一步修的，心里有什么烦恼，外境就显现什么障难。只要心中有佛，就能突破，靠信心来突破障难。不然，你就会被负面情绪和负面力量所干扰。需要几年的时间来克服障难，多念金刚萨埵心咒“嗡班扎萨埵吽”来忏悔。5月5日12:52

忏悔业障很重要。学佛的第一步要忏悔业障，第二步要超度过去的冤亲债主。第三步要积累福德资粮。5月5日14:36

你心里有多少牵挂？平时修行就是要学会放下牵挂。一方面要学会帮助别人，与人为善；另一方面要学会放下执着。每天模拟着放下，放下，到临终时才能无挂碍。无挂碍才能解脱。5月5日16:26

惭愧者善果

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“晚上脱了鞋与袜，不知明日穿不穿。”这句话蕴含了无常观，只有内心有了无常观，心胸才会豁达。5月5日21:22

眼睛永远看不到真实，你只有觉悟到这些都是虚幻的，回归佛性时，你才有可能达到真实。回归真实的生命，观到万物的真相，必须要突破眼识所现的假相。不然活在假相里，苦海无边。5月6日06:33

提起正觉，才是真正的念佛。即使口里没有念“南无阿弥陀佛”，但你保持正念时，就是真正地在靠近阿弥陀佛。5月6日12:31

“见境之时，见心不见境”，遇到境界时，想这一切都是我心的展现。不要被境所迷惑。“观察于心，心之体性空；空而非灭，无所不显现；”如果你有这个智慧了，就能“非违非顺，双运中观道。”5月6日14:48

佛在经典里讲“皈依之福德，其若具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”无论如何不能退转对三宝的信心，一定要坚定对三宝的信心。5月6日15:50

沙弥虽小不可轻，沙弥你看他顽皮，很小，但是他是修行人啊。哪一天他受了比丘戒了，打坐开悟了，他成阿罗汉了。他代表着三宝的形象，他再小也代表三宝的形象，这就不可轻，你别小看，一定要恭敬。5月6日16:30

一个能够打开心量，愿意为利益众生而发心的人，最终会突破自我的业障、狭隘，生命升华到高级的状态，与诸天相应，与诸佛菩萨同体，所以发菩提心是我们非常重要的修行。5月6日17:47

发菩提心是转凡成圣最重要的，不仅自己觉悟，还要帮助一切众生觉悟。修行人不发菩提心，犹如种田人，田里不下种。田里不下种，不可能收获的；修行人不发菩提心，不可能成佛的。三轮体空没有做好，菩提心就会有染污。5月6日20:37

惭愧者善果

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你们师公以前经常说：“十八界空，生死好了。”我们常说的“我”就是包含十八界。十八界就是指眼耳鼻舌身意，色身香味触法，再加上眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。说“无我”，细说就是无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法。因缘有，因缘和合，但本质空。5月7日05:44

平时应洁身自好，修身养性，长养圣胎，心放松，慢慢地领悟到佛经里所讲及师父所讲法的内涵。5月7日06:30

外在世界和我们的心灵是有直接关系的。中国有句“人天相应”，改变心就能改变相貌，相由心转。改变心态更是改变命运。5月7日09:54

你们愿不愿意发誓继承佛法？那你需要忍人所不能忍，行人所不能行，超越自我的狭隘。修除贪嗔痴，不怕念起，就怕觉迟。正念要迅速提起。5月7日13:29

惭愧者善果

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金刚萨埵修法中，金刚萨埵佛光从头顶照进来给你灌顶，你自己也变得透明，像金刚萨埵佛一样放光了，那跟着你的无量劫来的冤亲债主就呆不住了，全部都变成透明的光。念观世音菩萨的六字大明咒“嗡嘛呢贝美吽”也是如此，念得如法，连肚子里的蛔虫都变成菩萨。5月7日20:58

中国有句古话“妇人之仁普及天下，即是圣人之仁。”观音菩萨慈悲是什么？就是妈妈爱孩子的那种情怀，把这种大悲的情怀对所有的众生，这就是观世音菩萨的情怀，你能够这样念六字大明咒就有力量了，你能这样修，地狱之门就打开了。5月7日21:28

佛菩萨怜悯众生，就是下地狱了，佛菩萨还是要打开地狱之门救。三恶道痛苦，特别是地狱众生的痛苦啊，我们想都没有办法想象，一丝的痛苦让我们承担，我们都无法忍受。三恶道的苦无法形容，何况他们又是我们无量劫来的父母。5月7日22:11

念六字大明咒，你要充满大悲心陀罗尼，大悲心充满。有一位老成就者竹旺仁波切，一念六字大明咒，大家就不约而同地全部痛哭，他修六字大明咒，悲心满满的。5月7日22:33

要修慈悲心，对生命慈悲、对万物慈悲。看到鲜花都很珍惜，你们供养给我花，最好是能供养种在花盆里的花，花很美，但被摘下来没生命了，很心痛。要有爱惜物命的心，爱惜动物的生命，爱惜花草树木。5月8日05:40

不丹是全世界公认评比出来幸福指数最高的国家。他们的首相亲自解释为什么很幸福？因为有佛教信仰，有内在生命的魅力，能散发出内在生命的一种魅力啊！5月8日06:43

惭愧者善果

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受了五戒后要去实行，就是受一戒，在宇宙当中，这个人就完全不一样了，向过去告别了，崭新的生命开始了。所以三皈五戒是我们洗心革面、转凡成圣的开始啊，这个生命在宇宙是多么伟大，是向整个地球、整个人类乃至其他生命体放光的时刻。5月8日12:15

古代的法师去印度取经很不容易，他们爬过沙漠，翻过草地，越过雪山，到了印度还要抗得住酷热，适应那里的生活环境，学那里的语言文字，真正能带着经书回到中国的都是经过九死一生的。 我们要感恩啊，对经书要万分珍惜。5月8日14:50

加持，“加”是佛法，是三宝的事情，“持”是我们自己，我们自己要持住。光加不持，拼命加，你不持，就像没底一样，也没用。我们要让佛法在生命当中起作用，那我们整个世界都开始改变。5月8日15:51

口念佛号，心要与佛号相应，心要融化在“南无阿弥陀佛”中。阿弥陀佛的德是尽虚空遍法界的，是无量功德庄严的，通过口念，要意通，感应道交。21:11

是谁给我们苦果？自作自受！虽然自作自受啊，佛菩萨慈悲，还是可以改变我们命运，只要忏悔，只要认错，只要我们愿意皈依三宝，还是可以改变，离苦得乐。5月8日21:41

出家人在我们人类文明里代表着最高级的文明，代表着最高的道德准则。如果有人看到出家人不恭敬，你想有福报，根本不可能，所有的福报都被摧毁了。福报哪里来的？是过去世自己，或者是家里祖先恭敬三宝得来的。三宝是有能量的。千万不能轻言、毁谤三宝。5月8日22:22

如果一直向“钱”看，没有信仰，大家把生命每天就换算成钱，这是很颠倒的，这是错误的。我们现在要反省，特别我们佛弟子先反省，反省之后返璞归真，知足常乐。知足常乐很重要。5月9日05:24

大家要反省，好好地学佛，这个世界我们心里干净了，就开始转变命运。生在这样一个时代，好好修，改变自己的命运。修什么就得什么，公修公得婆修婆得，种什么因就得什么果，生命的规律就是因果的规律。5月9日06:45

惭愧者善果

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苏东坡有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句，讲出了真理。你识得庐山真面目吗?“不识庐山真面目”，因为太主观的缘故，没有用智慧观。只是用眼睛和分别意识，逻辑思维来看。就因为“只缘生在此山中”，当局者迷，旁观者清。旁观的智慧是需要慢慢积累起来，需要从一种求道的精神去追求的。5月9日12:26

身体如一件衣服，会不断地更换，心一直跟着你。你对自我有谦卑之心，对圣贤有恭敬之心，那种心态多美啊。5月9日13:13

一个人成功与否，不在于外在拥有多少，而在于内在生命境界是否提升了？外在一切都是因缘，只有内在的生命境界提升了，那才是你拥有了，没有人可以剥夺的。5月9日13:54

怎样消业障？怎样增福慧？不仅是文字，如果这个方法明白了，哪里都可以修行，所有经书的意义都了达。5月9日18:50

佛说：“佛法如莲花，等着莲花一样的人。”我们诞生下来，哪里知道？佛慈悲，早就默默无闻地为我们计划着。我们即使很偶然地对着佛像一合掌，一低头，佛就感知到了，一定会百分百地努力，把你救出来。就怕你一点机会也不给佛。佛的恩德超过父母。5月9日21:07

如果学佛久了，还没有对三宝生起恭敬心，就还没有入心法。学佛应对三宝生起恭敬心，对众生生起悲悯心，对自己传法的师父生起感恩心。5月9日22:20

佛在《灭尽经》里对以后的经典做了授记，这部《大佛顶首楞严经》是所有佛经中，第一本从我们地球上消失的经典。这部经是指引我们修学佛法最直接最了当的一部经，是直指人心，直接开智慧的一部经。是禅、净、密、律全都总持的一部经。学这部经有助于我们正本清源，让我们在学佛的路上不走偏。5月10日05:34

在帮助别人的时候，需要三轮体空，保持光明的心态，需要无我相，无人相，无众生相。《金刚经》所指就是菩萨实践的方法。用《金刚经》去实践的人，比空读《金刚经》的力量大。5月10日06:35

惭愧者善果

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佛教里说：“老婆心切。”如老婆婆一遍遍地教化，佛知道众生难教化，但祂从来没有放弃，一遍遍地说啊。5月10日12:30

放生时，你对着很多螺蛳念佛，你要很用心的。对泥鳅啊、黄鳝啊你要给它念佛，你要把它当成是你的孩子，对它修慈悲。看到蚂蚁，看见这些小动物你都能够生起像妈妈一样的心，那你的心就有一点像观音菩萨了。5月10日15:02

救度众生怎样对众生的机？怎样让他们对佛法生欢喜？这就要用智慧。能这样就慢慢契合诸佛菩萨的心，契合心了，就超越文字相了。就是不执着教的本身，而去领会佛的心意了。5月10日15:49

佛——无上正等正觉，看到诸法实相。什么诸法实相？就是一切法的本来面目。正是因为我们不知道这个本来面目的缘故，所以我们才轮回、造业、受苦。观世音菩萨来教化我们，带大福报给我们，然后讲法给我们听，带我们修行，甚至直接把我们接引到阿弥陀佛身边。5月10日19:08

喜爱小动物，同情不幸遭遇，应是人类的一种天性。古人有“钩簾归乳燕，穴窠出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的诗句。举手之劳，让小燕子径路回家，让乱撞的苍蝇得穴而出，给老鼠留一餐饭，免飞蛾扑火而不点灯。5月10日19:36

放生护生的恻隐之心，让天地间阳春常在，是人世间道德磐石，心灵之环保，慧命之灯焰。在世为和平济物之基，出世乃慈悲、菩提之根。故佛门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大方便法门。5月10日20:42

佛陀教导：愿断一切恶，愿修一切善。“自净其意”是智慧，“诸恶莫做，众善奉行”是福。福慧双修，福慧圆满了就是佛。5月11日05:18

一个人保持着一种纯纯的情感，保持平等心，这个也是我们修行人的修养，一种品德。诸佛菩萨的慈悲也含藏其中。5月11日06:30

惭愧者善果

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就像 中 国 的诗，诗意不在诗之内，从文字上去理解诗是理解不透彻的，无论唐诗还是宋词，表示的是意境。佛法也不仅仅是文字，所以说叫“不立文字，教外别传”，以心印心啊。如果我们和佛菩萨心不通，口念弥陀心散乱，念破喉咙也枉然。5月11日10:17

受戒时，弟子对戒师要充满信心，要把自己的戒师当成是释迦佛陀一般的信心，这样才能得戒。无论受什么戒，五戒、八关斋戒、菩萨戒，乃至我们出家人的别解脱戒，具足戒，都要这样观想。5月11日13:14

佛经中最先灭的是《大佛顶首楞严经》和《佛说般舟三昧经》。《佛说般舟三昧经》是我们修行法门中最快见到阿弥陀佛的一部经，你按照经里说的那样去做，最多九十天就可以见到阿弥陀佛，因为太殊胜了，所以最早灭的就是这两部经，这也是魔最害怕的两部经。5月11日20:36

心灵的本质是不生不灭的。当心在第六分别识时，会产生猛烈的生灭现象，波涛汹涌的。当第七意识的时候，虽然不是表面那么波涛汹涌，但是还是像长江水一样，相续不断的。所以自己的心却不认识，自己的心也不能驾驭，心猿意马。5月11日20:50

依靠我们的信心，依着佛陀的悲愿，我们生在佛的大愿中。我们的那朵莲花就是一切诸佛菩萨的悲愿，不仅代表阿弥陀佛，阿弥陀佛向十方放光，化无量诸佛。弥勒佛是阿弥陀佛，释迦牟尼佛也是阿弥陀佛，药师佛也是阿弥陀佛，莲花生大师也是阿弥陀佛，观音菩萨也是阿弥陀佛。5月12日05:29

天台宗里讲，“初心毕竟而不二”。从一个人学佛初发心，到最后究竟圆满菩提，现在你迷惑的心，以后你成了佛的心，从量上来说没有两样的。正因为最难的是初心，所以现前来指引你的善知识恩德是很大很大的。5月12日07:15

佛住世的时候，一次，佛在讲法时突然停下来，从座上起来，给一个小孩让座，那些僧人罗汉看了很奇怪：“世尊，您怎么给这个小孩子让座？”世尊说：“你们不知道，这是孺童文殊菩萨。”5月12日07:41

来果禅师在家时，有一次父亲生病，他为了治好父亲的病，真的仿学古代孝子割肝来给父亲烧汤吃，父亲感动至极，这样孝心。子女生病，爸爸妈妈比自己生病还难受，这个世间都有。父母生病比自己生病还着急，这样的子女真是世间少有。5月12日08:19

惭愧者善果

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心灵是没有障碍的，佛的心是通众生心的，众生心也是可以通佛心的，所以忆佛念佛，佛的功德就慢慢显现在众生心中。5月12日12:41

我们既然是佛弟子，要护持我们如来的佛法，不要现身诽谤佛法，诽谤佛、诽谤法、诽谤僧。有的人求了佛之后说佛不灵，咱们师公就告诉我们，他说不是佛不灵，是我们心不诚。5月12日20:46

许多人刚刚遇到佛法的时候，感应道交，热血沸腾，几年下来自己的善根被磨得差不多了，如果再这样没头绪地转下去，还找不到了义的皈依处，我们的善根将损失殆尽。有的甚至退心，多可惜。要信心不退，依止善知识啊。5月12日21:17

母亲以前对我们说，对老人孝顺是也给你们小辈做榜样，因为每个人以后都会老的。我们孝敬长辈，你们看在眼里，等以后我们老的时候，你们也会孝顺我们。5月13日05:45

扶老携幼是一个人的美德。看到年纪大的老人有许多的痛苦和不便，我们应多多发心，帮助他们。更要引导他们，早日学佛，早点修行。5月13日07:44

你发了大愿，常常要思维这个愿，怎么样把愿付诸在实践上？继续地学出离心，继续地发菩提心，来充实这个愿，让你这个愿的蓝图能实现出来。5月13日11:41

惭愧者善果

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快乐是财富，快乐来自于心态，好心态要向弥勒菩萨学。大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。可笑之人指谁？就是自己啊。笑谁？不是别人，是笑自己啊。因为佛早已成就，而自己还在如此轮回，早些觉悟吧！5月13日 17:59

今天的母亲节让全世界一片温馨。不仅人类有母亲，动物、植物都有妈妈。父母是有形之天地，天地是无形之父母，承载我们的天地也是我们的父母。感恩所有万物父母的恩德。佛菩萨救我们，赋予我们法身慧命，恩德更甚于父母。5月13日18:25

弥勒菩萨又称为“布袋和尚”。他扛着布袋走在路上，有人问他：“如何是道？”他把布袋放下，双手平展。那人又问：“这就是道吗？”布袋和尚又把布袋往肩上一扛，扭身走了。一个人能提得起，不一定能放得下；能放下，又不一定能再提起。既放得下，又提得起，多自在啊。5月13日20:13

你要把金刚萨埵本尊观想成就是你的师父，你的师父的体性就是金刚萨埵佛的体性。上师代表十方诸佛，是众生的福田，是众生的依怙，赐予众生一切欲求，满足众生一切愿望。5月14日05:39

把师父观想成佛，从内心去感受，生起这样的信心。这样就不会要求师父对你有什么回应。以后也不要直接喊师父的名字，这样不恭敬，有损三昧耶，有损福德。5月14日06:26

惭愧者善果

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弥勒菩萨量大福大，心量广大，慈悲待人。上恭敬诸佛，下慈心众生，众生缘很广。大慈修行，生生世世不吃众生肉。5月14日11:38

遇事要忍一忍，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。能保持正念，不迷失在境界里，时时回光返照。5月14日13:45

五浊恶世，我们过去所造的恶业就像电脑中病毒一样，恶果一旦成熟，那是很恐怖的。别忘时时忏悔啊！5月14日14:00

佛法是圆融的，讲佛法是不是如同在念佛？讲弥勒菩萨是不是如同在讲阿弥陀佛？只是我们自己不圆融啊，故有分别。5月14日21:11

欲知山下路，须问过来人。书本得来总嫌浅，佛法需要善知识的开显和引领啊！5月15日05:23

障碍我们往生和障碍我们解脱的就是业障。业障消除了，就现前解脱的果位了。因此金刚萨埵修法忏罪是非常重要的。5月15日06:07

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米勒日巴尊者说：“若见罪人死亡时，为示因果善知识。”你看到一个罪业的人死的时候，这是你最好的老师。他给你讲因果的道理，是开显因果的善知识。平时我们不相信因果，当因果显现在一个人身上时，真是触目惊心。5月15日10:48

无来无去才是无量光无量寿，有来有去那是分别念啊。5月15日17:13

心里的善能保持多久？把心里好的状态保持住，努力保持住，这就是善护念。学佛的人善护其心，虚荣心不要跑出来啊。5月15日18:44

大乘、小乘只是名字，只是方便，以狭隘的心学大乘就是小乘，以大心来学小乘就是大乘。5月15日19:53

灵性复苏及佛性复苏是一个人生命复苏的重要标志。没有复苏灵性生命，一个人会很压抑。佛为我们打开了一扇生命之门。5月16日05:37

我们现在有多少人愿意老老实实地学佛法，听佛的教导？很好的佛教徒，尚且每个人还都负面的多，功德少，业障多，更何况世间的人！所以这个世界不仅是堪忍的，而且也是堪忧的，大家也要有一种责任感。5月16日06:19

惭愧者善果

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福报来自于智慧，有智慧的人积累福报迅速。金融的危机也是福报的危机啊！那为什么我们人的福报有危机了呢？因为我们舍本逐末。福报只是现象，我们忘记了自己的本，而逐末的时候，这个末肯定会出问题，所以这符合我们佛教的因果规律。5月16日12:34

加持不是一个礼物，可以送来送去，加持更关键来自于你的内心。当你有信心的时候，加持就在你内心呈现出来了。你有大信心时，就呈现大加持力。5月16日17:21

有时候看大家来的缘分，还是世间的缘分，那就变成八风里面的那种现象了，赞美也好，恭敬也好，都变成世间法了。我们这一生遇到佛法了，就好好去实践求解脱，那是我们人生之大幸。5月16日18:31

有时候蓦然回首，做做，忽然停下来，一静。蓦然回首，佛陀原来在灯火阑珊处。我们禅宗里说豁然一念，现前一念，一念不生，后念未起，你马上就和佛在一起了。这就叫念佛。南无阿弥陀佛，回光返照。一念回光返照。5月16日21:17

心细用来修行，但心细之后，你要超越出来。无法超越，你又变得很狭隘。遇到对境就卡住，卡住就无法超越。所以，心细里面要无我相。遇到什么事，无我相，就能够超越过去。5月17日05:45

大大咧咧的人，遇到事情能超越过去，但不细心。一个人既要能细心，又要能大度地超越。超越自己，超越境界。这需要大智慧的。5月17日06:23

惭愧者善果

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舍利就是代表佛，是福德聚，福德所显现出来的。佛说，我的舍利在此地出现，这里相继将会出现一亿人到两亿人。佛早就在这里等着我们这些孩子呢，看着我们怎么还不回头？这是佛的慈悲啊。5月17日10:38

一贯地功高我慢，喜欢俯视佛教，喜欢辩论、批判佛教，这样需要修很久才能仰视三宝，恭敬三宝。一个很简单的问题，都不能改，恭敬心生不起来，内心的智慧怎么能生起？5月17日17:38

学佛就要学到一种空性的智慧，这是目标，把空性智慧运用在生活中。一个有智慧的人，无论遇到什么，他都会超越个体、超越现象。遇到现象受卡的时候，他能跳到空性的角度来看待，就超越过去了。5月17日19:02

有的人总是想怎样快速成就呢？分别心越小，你离佛果越近。佛菩萨慈悲智慧，在这个轮回的世界现出三宝地，这三宝地也如优昙花一样，也是种种殊胜因缘才显现出来的，虽已在其中了，但心还是在飘。5月17日21:13

有心为善即是恶啊。分别心里出来的。慧能大师说，不思善，不思恶。什么是你上座的本来面目？那个才是清净啊，属于清净念，一念佛一念清净，一念清净一念佛，这才是了生脱死，不生不灭的。5月18日05:38

为佛教做善事，会消往劫的业障，在消业障时，有时会感觉不舒服，但一定要坚持住。不要怀疑，怎么做了善事，反而会不顺？这时呈现的也称为“瑞相”。这恰恰不是以自己喜欢的方式呈现。只要这一关能挺过去，就好了。5月18日06:13

惭愧者善果

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长期跟随着师父，渐渐地，你就会和师父心贴心了，在心贴心的过程中，师父的功德、智慧就在你的心里映现出来。真正的佛法是离于言传，也是离于分别的，是心心相应的。妈妈念孩子，孩子念妈妈，现前当来，感应道交。5月18日13:51

我们不能离开慈悲心，离开慈悲心，心里的太阳不见了，被乌云遮障了。5月18日16:00

苦行不一定是搭个茅棚，或三天吃一顿苦修，而是看你跟着师父信心有没有坚固，你能跟随多久，跟随多远？师父前来带你，你还不跟着，那很可惜，也很可怜。5月18日21:25

你不要想你在帮师父，你要感恩师父，不舍众生，应化到世间，亲自带我们离苦得乐。不是你在帮师父，是师父给你一个方便。佛法你不懂也不会做，就教一个你懂得会做的。比如你会炒米粉，就让你为大众炒米粉，善巧功德大啊。5月19日06:34

经典中提出：“不恭敬出家人，得天地灾杀报。”为什么要恭敬出家人？因为出家人不为自己求安乐，但愿众生得离苦。愿大家能善用现代媒体，多多赞美僧人，赞美三宝。因为三宝如同严寒中的梅一般。那些为了众生舍弃自己的僧人，是最庄严的。5月19日08:33

经典里说，寺院里或佛像面前拖一下地板，比你把地球上所有地方都打扫干净的功德大。因为对境殊胜，你是在为佛拖地板。5月19日17:33

突破我的执着，达到无量光无量寿，念佛到念而无念，念了能降伏其心，到安住其心，才是念而无念。5月19日20:30

幸福是一种精神的感受，是一种心灵的享受。当我们用生命能够来救众生，能够做该做的事的时候，这时候心里快乐，幸福就会产生。5月20日07:33

放生，随时随地可以快乐，而且这种快乐是没有副作用的。钓鱼，鱼真的来咬钩了也会有一种快乐，但这个快乐结下了恶缘，这个快乐是有副作用的快乐，是有痛苦的，给鱼带来痛苦，以后自己也要感受痛苦。5月20日07:56

《法华经》里面用三种车来比喻，鹿车、羊车、牛车。牛车代表菩萨的六度万行，白色就代表报身佛的状态，报身佛的修法是口诀，是需要秘传的。六祖大师在五祖这里就得到秘传，虽然有法身的见，但是报身的修法需要秘传，没有秘传不可靠，那是不可靠的。5月20日09:05

定分很多种，世间的禅定和出世间的禅定。释迦佛陀出家前五年修的先是世间禅定。世间禅定最高的是非想非非想定。那入定可以八万四千大劫。但世间禅定对生老病死的解脱没有帮助。佛三转法 轮时讲的是小乘的禅定，无我的禅定。三轮体空这是菩萨的禅定，《妙法莲华经》里讲的是佛的禅定。5月20日17:38

能生活在佛的时代是很大的福报，能亲耳听到佛的教法，可还是有人不闻佛法，如今我们现在的时代，借助运用卫星电视、微博、博客等现代媒体，将其变为佛的广长舌相，传播佛法，让更多的人能听闻佛法，这很重要。在这传播过程中，业障消除，福慧增长，你和佛就能慢慢地相应了。5月20日19:28

学佛需要将己之心推及他人，己所不欲，勿施于人。将心比心，你们师公说，将心比心便是佛心。放生是通过对其他生命的尊重，还于世间于尊严，提升自他的心灵品质。5月21日06:38

做好事需要一点魄力，做好人更需要勇气。但再难也要鼓足勇气去做，坚持去做，从身边小事做起，从贤良人格做起。5月21日12:44

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”学佛要学会欣赏四季的美，学会感恩一花一草，感恩一阵风，一阵雨。提升我们的生命质量，要感受到日日是好日，但同时心里也要清净。如果人的心灵状态美好，一切都是那么美。5月21日13:26

修行好的境界只跟上师讲，自己修什么法，本尊是谁？都不说的，这也是一种保密。你可以观想和上师说这些殊胜的境界，保密了，三昧耶戒才清净。5月21日16:21

大家好好努力，争取师父讲到哪里，听懂到哪里，心领神会，融会贯通。就像佛陀那个时候讲到极乐世界，就叫阿难尊者向西礼拜，阿难尊者当下见到极乐世界一样。你们也要争取，好好修，修到以后师父讲到哪里，你们现量就见到，那就算好弟子，别讲到哪里，跟也跟不上。5月21日21:30

狂妄心是着魔的因，所以打好基础很重要。怎么打基础呢？共同加行。《普贤上师言教》要好好看，广看经论，了解佛法，这都是可以的。但是要想深入地修行，最好按照《普贤上师言教》，这是深入的修行次第。5月22日04:53

智慧没有打开，你可以修福，福积累到一定程度就会发生质的改变，福和慧之间是有一个潜移默化的过程。修福的时候，你因为依着三宝修的，你的目标就是为了修行的，所以在修福的过程当中就会开智慧。5月22日06:16

惭愧者善果

上传下喜法师法语：

解脱是靠信心的，没有信心靠什么解脱？你真的有信心，就会依教奉行，知道一切成就来自于师父，一切恩德来自于师父，所有进步来自于师父，所以师父让你做什么就做什么，这才能成为一个好弟子，这样成就才能有希望。5月22日22:30

释迦牟尼佛顶骨舍利经过1400年长眠地下，现在重现天日，让我们又一次可以瞻仰到，这是一个值得纪念的日子，这是我们生死轮回路上一个最弥足珍贵的时刻，要把祂记下来，所以刻骨铭心啊，不要忘掉。你想起这一刻，马上如甘露灌顶。5月22日23:02

佛身体所留下来的舍利，证明佛陀所讲的法祂是真实的，我们看到佛舍利就等于看到佛一样。为什么佛的舍利要留在人间？这也是表信心啊。就如过去达摩祖师来中国，带来了佛法，同时又带来了木棉袈裟的祖衣和一个钵，这些也是表信心，一代一代传到六祖大师，把佛法全部弘扬开了，让大家都深信不疑了。5月23日05:59

拜佛顶骨舍利，你们有没有哭啊？见到佛啦，就像久久流浪的一个小孩，在街头忽然看到妈妈一样，我们见到佛陀也是这样啊，“我们流浪这么久了，佛陀您救我啊，您救我啊，我们流浪这么久了，总算这一世遇到您了，我们可以得救了。”5月23日06:41

惭愧者善果

上传下喜法师法语：

吉祥哪里来？吉祥要有师父的摄受，有三宝的摄受。你有师父了，听师父的话，按照三宝的指导来做的时候，那就有天地善神保佑。你有天地善神保佑才能吉祥。上师引领众生解脱，生出离心、菩提心，清净正见。远离了这些，就开始偏离菩提正道。5月23日12:17

金刚萨埵佛所显现的是报身佛的光，祂的体性化现出东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。念四十万遍金刚萨埵心咒相当于念三百亿遍六字大明咒。5月23日15:35

要找好师父可以参照《普贤上师言教》中的“依止上师”的方法来善加观察，除了找自己有信心的师父之外，关键自己要做个好徒弟！不要耍小聪明，学佛老老实实的。做个好徒弟听话，对师父有信心很重要。5月23日19:49

学习教理，智慧见地要高，实地修行又要脚踏实地，所以祖师说：“高高山顶立，深深海底行。”知见要非常地高超，广博有智慧，但是行为上要像愚夫愚妇一样虔诚，很虔诚、更虔诚，修又要像很愚笨的人那样修。5月23日22:29

财色不除莫问道，无贪无欲好修行。一个财，一个色！不动心就没有生理反应。首先你要不动心，怎么不动心？那你就要超越，不超越肯定动心，一动心荷尔蒙就增加了。桂仑老法师说，冠冕堂皇修行，财色没有断怎么修啊？都是假的！5月24日06:28

宣化上人说秘密中的秘密就是超越性别。学佛要朴素一点，衣服穿的宽松一点，不强调什么性别，因为佛性是没有男女相的，渐渐地，你就会超越这些外相。5月24日06:50

惭愧者善果

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我們祈禱\文殊菩薩，多念文殊心咒“嗡阿惹巴匝纳德”，后面加五个“德”，德德德德德。这五个“德”是代表五方五部佛。东方不动佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛，当中毗卢遮那佛。所以我们念时，最后的五个“德”也可念。嗡阿惹巴匝纳德、德、德、德、德。5月24日12:26

古代女子为什么裙子要遮得很低很低的，脚不露踝，都包得严严的，从头到脚包着，为什么？就是怕别人看到了生心，别人那一念心就像鬼一样跟着你了，你中了标了。所以“忆念爱染意乐触”，都是障碍喔！修行人特别要注意啊，生死关亦称情欲关，情欲不断，生死难了。“宁搅千江水，莫动道人心。”5月24日14:45

雄性激素、雌性激素哪里来的？就是念头，你只要分别念一起来，脑下垂体就开始分泌，这都是从念头里来的，所以说我们都是从习气中来的。现在你学佛生命升华了，当生命升华到一定程度，决定发大愿，以愿力做生命了，转凡成圣，转生灭的念头为不生不灭的，转短暂的到永恒，转我们习气的生命到愿力的生命。5月24日21:56

《金刚萨埵如意宝珠》是否看过？片头就是法王如意宝的传记，是简介，有兴趣的话，拜读法王的传记，迅速增长信心的，看祖师大德传记能增长我们学佛的信心。5月25日06:27

“深深追悔发露忏”忏是揭露以前的罪业，悔是以后不再犯，宁舍生命也再不造恶业，忏是破恶力，悔是恢复力，让你复本清净。5月25日07:05

惭愧者善果

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为了要成就大事，姿态要低一点。甚至佛教里说做大事情要默默地做，因为如果有一个人不如法，这个事情就被破坏了，越是重要的越是要非常小心谨慎。孔子说：君子要默默的，如履薄冰。因为走在薄冰上一不小心就掉下去了，非常不容易，特别达到一定的高度，更不容易。5月25日10:15

很多真正会修行，能帮助这个世界的人，并不一定为世人所知，他们静悄悄地躲在山里，静悄悄地躲在人群里，以广大的菩提心、以甚深的真谛的力量来帮助世界。也有真正对世界有利益的人，只有明白这个道理，然后才走出来承担如来家业。5月25日13:57

如果不发菩提心，生命就很脆弱，就像那盏灯一样在风中摇曳，什么时候都可能灭，一旦遇到不好的外境，我们这盏灯说灭就灭了。但是你发了菩提心就不要紧，发了菩提心叫什么？老子讲的“没身不殆”，身体没了，菩提心还在！5月25日17:49

你能真正地依止师父，一心一意是为了解脱。死心塌地才行啊，不要偷心不死。偷心不死，轮回的根就不断。一个人是修习真正的佛法还是相似的佛法，分界就是是否能够“舍弃今世”。5月25日20:28

危急的时候，我们一定要安住在法里，无我相无人相，心不能乱，如果我们一害怕就不行了，遇事心不乱，方寸不能乱。如《道德经》里说：营、魄，“载营魄抱一，能毋离乎”？5月26日07:22

戒是防恶，如果对痛苦没有深刻地认识，怎么能戒恶？如果你能感受到六道轮回的痛苦，对苦有了感受，深深地体察到轮回的痛苦，这就是修行的动力。你对恶业很敏感的，断恶修善是自然而然的。5月26日08:01

惭愧者善果

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迷乱的荆棘会刺入内心。当你迷乱的时候，就会显现分别的状态。这种分别会让你的心被刺痛。所以修行应该远离分别的状态，安住在平等性中。早晚功课的课诵，任何一句，只要你沉浸在法义中，马上就得受用，能把你从分别的痛苦中拉出来。5月26日12:05

一切需求是从自心而产生，都是心里的念头。应守护自心。当心产生了念头，你是舍弃你的心，去执着念头，而向外寻找外在的需求吗？就如同你很干渴时，是在附近找水解渴，还是跑到很远的荒漠去找水？如意宝自己具有，不要贪着外在的受用。5月26日22:34

六祖大师说：“何期自性，本自具足；何期自性，本自清净。”正因为我们具有如意宝，正因为尊重自己如意宝的缘故，我们更要依止帮助我们，开显我们自己如意宝的师父，更要依止带领我们解脱的善知识。5月27日06:17

阿育王寺的省庵大师写的《劝发菩提心文》中提到“不负己灵”。“灵”指的就是本自具足的如意宝。不要辜负自己本有的如意宝，因此要发菩提心，应当依止善知识。你明白了“菩提心”，这也成为无学道，不生不灭的法。5月27日07:19

《妙法莲华经》里说无二亦无三，佛法没有两样的，唯有一真实。这个真实法于自受用上称为声闻缘觉；在利他上称为菩萨道。5月27日12:12

言语过多是争讼之因，应像哑人一样，少开口。修行的人，如果言语过多，会引起争论。印光大师也说：“言多必讼”。所以参禅的说“止语”；念佛的也讲“净念相继”。5月27日13:23

你对师父有信心了，但是师父还是要告诉你依教奉行，开显解脱的智慧。你的业障在，魔障也在，生死魔、五蕴魔、烦恼魔都在，魔都跟着你，不通过智慧，你没办法超越它们的枷锁。5月27日14:58

我们出生到现在很少自我解剖，我们习惯主观地从我的角度来看世界，很少会了解到恰恰就是那个我执害了自己，“无量劫来轮回本，痴人唤作主人翁”，愚痴地以为这是主人。5月27日20:09

受戒就是真正地念佛，业习烦恼就会在受戒之中消除，无量光无量寿就会在这个纯善的本心中自然开朗，所以出世的正因由是成就。《文殊问经》云：“世间菩萨，八戒者是。”所以八关斋戒就如莲花父母啊。5月28日05:46

身体不好从因果的角度上，就是我们以前对其他生命没有尊重。这样一个反作用力，我们的身体也不会好，会比较病弱。平时多放生、戒杀、吃素，特别是我们对父母啊，对长辈啊，对自己有恩的人，如果多多关心他们的健康，这样的反作用力，我们的身体也会慢慢地好起来。5月28日06:23