TA的每日心情 | 开心 2018-7-13 06:12 |
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签到天数: 2 天 连续签到: 2 天 [LV.1]胜妙罗施食村新进同修
妙定同修
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<TD class=NEWS_TITLE align=middle width="100%">大胆放心地去放生吧!</TD></TR>
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<P><FONT size=4>转贴 义航 师兄文章</FONT></P>
<P><FONT color=#cc5233 size=4>复秋窗衔云师兄:</FONT></P>
<P><FONT size=4>我不太赞同师兄"大肆宣扬放生后的回报,容易让人误解佛教"这种似是而非的逻辑推理.它们不是必然关系!此是其一.</FONT></P>
<P><FONT size=4>其二,即使有人"为了赚更多的钱才去放生",客观上他也是救了物命的.这样的“投机”越多越好,得利的是那些被捕将被杀的众生!为怕担“投机”的指责而不去放生,坐视万千的众生惨烈而死难道就是真正的慈悲?!何况,密宗大成就者早有开示,即使发心不净的放生,功德和果报也是巨大的(试问,世上还有什么是比生命更可贵的?!)这正是放生区别于其它世间善行的殊胜之处!佛菩萨度化刚强不化的众生不是也讲“<STRONG>佛氏门中,有求必应</STRONG>”么?!所谓“欲令入佛门,先以欲勾牵”。</FONT></P>
<P><FONT size=4>其三,现在世人有几个了解放生的好处,相信放生的好处?!为什么不相信,为什么不了解?宣传放生的太少!无法令人生起起码的信心.现代人多重事实,疑心是通病.没有事实说话,喊几句口号,说几句堂而皇之的话,人家就信放生好、就来放生么?<STRONG>放生感应分为内相和外相两种.</STRONG>师兄提及的“欢喜心平等心清净心的生起”属内相感应,我写的这篇文字属于外相感应。内相感应自利,外相感应(说出来)利他,两者结合起来---自利利他,不是菩萨行又是什么?!</FONT></P>
<P><FONT size=4>其四,说到让人误解佛教,这要归结到我们佛子自身上.我们有没有做到学为人师,行为世范?佛教不仅要度"死",更要度"生".佛教是和我们现实生活密切相关的。<STRONG>学佛是福慧双修</STRONG>.如果学佛人都生活得凄凄惨惨,世人看了哪个还敢来学佛?学佛人就是要在福慧两方面给世人做好样子.放生就是福慧双修.</FONT></P>
<P><FONT size=4>师兄说的以清净心放生理上是对的.但事相上,放生的感应果报也要宣扬,以启发初机生起应有的信心,引导他们建立起放生的习惯。何况,众生根性不同,有人学佛的动机就是基于生活中遇到天灾人祸无所依怙惶惶然,对这类众生要求让他们一开始就以"无所求"心态来放生,怕也难!对这类众生带着有所求的心态去放生,我们同样也要赞叹肯定!<STRONG>真正该感到"害羞"的人恰恰是挑剔别人的放生而自己却不放生的人</STRONG>!而<FONT color=#ff0000>只要把放生坚持做下去,慈悲心生起,我相信,即使初始是“有所求”地去放生,最终也必会契入"无所求"的境界的.因为真妄本就是一而不是二。</FONT></FONT></P>
<P><FONT size=4>对于凡夫,我们不能一上来就以佛菩萨的标准去要求人家,设置太高的门槛拒人千里之外,这样的话,还有谁敢来学佛?又从何谈“普度”众生呢?!请问秋窗衔云师兄,您一开始做世间任何善行就已契入到“无所求”的菩萨境界了吗?果真如此,吾辈向您顶礼,您不是凡夫而是大菩萨乘愿再来!<STRONG>偶然施几文小钱给一无所有的乞丐而不求回报是容易的</STRONG>,但如果让您每个月都拿出三分之二甚至更多的收入来放生或者做其它善行,请问,您能欢喜做到吗,做后而心无所求吗?如果答案不确定,那么您还是先深思再慎言吧!我愿意对我在此说的每句话承担因果责任,希望师兄也能如此。</FONT></P>
<P><FONT size=4> 诚如高僧大德开示的那样:学佛重要的就是实践。<STRONG>与其空口说得万言,不如老实行得一字</STRONG>。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依念佛忏悔回向,真正去体会众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。</FONT></P>
<P><FONT size=4> 大胆放心地去放生吧!放生自有放生的因果报应!毁谤放生自有毁谤放生的因果报应!阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。引用华山思过崖师兄的一句经典名言:要放就趁着没钱时候放,否则怎么有钱?!没钱能放,才是胆色,才是信佛,有大把的钱,不疼不痒的随喜一点,有什么意思!</FONT></P></TD></TR></TABLE>
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