[zt]我所见的“读经运动”及我的思考

青莲

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<DIV>下午翻了一下有关文化的老帖子，尤其是达奚武，林江仙等几位朋友的有关儿童读经问题的文章，不由得钩起我对往事的回忆，思考再三，还是写出来。以下内容，大部分都是我亲身经历的，小部分是道听途说，假如有老朋友看到了，也请不要按号对座。<BR>　　 人，也许，总是世俗的。<BR>　　 （一）热衷向往<BR>　　 我最早知道儿童读经这个事，是在2002年的时候。那时候刚到上海，并且非常推崇南怀瑾先生。由他的侍者介绍，参与到了这个“运动”之中。说老实话，我个人是不反对“读经”的。小的时候喜静不喜动，按照大学教材《中国文学史》的课程安排，大略通读了一下史上的名著，尤其是《老子》，《庄子》，史学方面的《史记》等等。这些古书对我的影响是很大的，也为我高二末选择学文科埋下了伏笔。所以当知道南先生非常提倡儿童读经，心里也表赞同，老祖宗的光辉思想应该传承下去嘛！没多久，我就和上海这边搞读经的人联系上了。<BR>　　 （二）发现问题<BR>　　 我参加了几次推广读经人士的小型座谈会，主要是关于在上海各区的读经班的教学安排以及义工培训的问题。搞社会学的我，发现NGO组织在读经领域居然也有身影，搞的还不错嘛。不过熟悉了以后我才发现，这些义工基本上清一色的“佛教徒”，有一次的座谈会也安排在了佛寺里，因为该寺院给读经班提供场地。儒家的文化（之所以这样说是因为目前的读经依然以儒家为主）延续居然靠佛徒，是否是对至圣先师的一种讽刺呢？呵呵，但当时没想过那些。我对佛教有相当的好感，却算不得一个佛教徒。佛法分五乘佛法，人乘是最基本的，想来儒家道家也是教人为善的，那么佛徒推动读经也不为过罢！<BR>　　 但是，我又要说但是了，儿童读经是教给小孩子的，姑且不说读经内容那些孩子们是否能理解，就说他们的环境以及授课者的自我素质----那么浓厚的宗教色彩，是否会对小孩子心理的发育产生影响？而这种影响的发展方向是否又是在控制之内的呢？在那个圈子里呆久了，也发现了做义工的“朋友”本身也没有将夫子的忠恕之道贯彻在自己的为人处世之中，这个圈子虽然小，却也有各种各样的人我是非，很无趣的那些是非（什么是非不能说）。如果这样的学识和人格，也可以为人师表，我在怀疑会教出什么样的学生。不过，另一方面，我也很天真的认为，在“运动”上层的教授老师应该是谦谦君子，断不会同下面这些人相仿吧！后来我打电话给某教授（是某负责人介绍的），询问能否当面求教，被惋拒了。当然，也许人家确实是忙，我又是主动找上门去的。没多久，就给我了一个机会，得以近距离的去观察这一“运动”。<BR>　　<BR>　　 （三）原来如此<BR>　　 那是第某届全国经典导读大会，据说是盛况空前的，连台湾某立法委员都亲临会场，国内的“读经高层”就更不用说了。我呢？借故人的光，得以免费参与这个会议，并负责维持会务。可是，开会第一天就给我一个非常糟糕的印象。事情是这样的。会议主办方要求会务组将所带来的读经书籍，光盘，磁带等放在会场后部，与会者有需要的话可以选购，以补贴会议经费（与会者的参与费用确实不高，有一部分是会议主办方出的）。当我们刚把一些书放在台面的时候，立时有一批人围了上来，你也拿，我也拿，纷纷翻阅。我们要求大家排好队，付费买资料，应者寥寥，众人依然我行我素，而前面的拿书的人也突然没了去向---还没给钱啊同志！不是赠送阿先生---我们可爱的会务小姐就这样向他们解释。当天总结，大概损失4000元左右，因为我是管帐的。<BR>　　 第二天。也许是昨天没有准备，大家也不清楚章程，损失就损失了，以后的几天好好看管就是了。会议进入了正常顺序阶段，发言者陆续登台，把自己所在地方的读经现状及教育心得向与会者报告。我没有去听，因为实在听不清楚啊，台上你讲你的，台下我说我的；台上的主讲人声嘶力竭，台下的人在后面三五一群，联络感情。乍一看，可也真是符合中国会议习惯，但怎么看怎么不合“经典会议”应该出现的那种温文尔雅的场景呢？<BR>　　 在我看摊的时候，有个老者，满头银发，面貌慈祥，对我说着浙江方言。我一开始没明白他的意思，后来才知道，他一直在说，我是某某名人家乡来的，我那里非常支持读经，你看能不能把这些教材资料免费赠送给我？我很无奈的笑笑，我说你去找某某，他是负责人，如果他说可以免费，您把这些东西都拿走，没问题的。老者嘴里不知道说着什么，走了。有没有去找负责人我就不知道了。<BR>　　 会议有一个议程是颁奖。武汉某文教推广公司特别设立了 一个“金童子奖”（说白了就是个奖状，上面印上“金童子”三字儿），专门奖励给那些读经有突出表现的小朋友。原来说好的各个地方可以领十张左右，出发点是郑重起见，激励小孩子（估计是受曾国藩腰刀的启发），等下次会议各代表再来领一些——但最后我发现每个代表手里拿到的都是一摞一摞的……这个奖如此滥发，还有它的 意义吗？<BR>　　 还有些杂七杂八的事略过不提。单说结束这天。会议安排要全体与会者去长沙某读经幼儿园参观（园名不便透露），以学习其先进的读经教育理念云云。那天我没去。等他们回来，听几个负责人闲聊，说那个幼儿园的所谓“理念”都是抄袭来的，跟本没有什么真知灼见，做秀而已……既然如此，把这一帮人弄去参观什么啊？既然那里弄虚作假，教这些与会者学习什么啊？当时我没敢问。<BR>　　　　上面所写的都是种种现象，大家通过我的白描可以有种种想法，观点，都是正常的。<BR>　　<BR>　　　　（四）我的思考<BR>　　　　从那个会议回来之后，我就没怎么参与到所谓的“读经运动”之中了，而是从对大人物的崇拜中，重新来思考传统文化的推广，继承与发扬，以及如何在现代社会重新为这个文化来定位。<BR>　　“读经运动”“读经运动”，这个“运动”自从在南方周末发表了薛涌先生同秋风等人的论辩之后，越来越为社会所知，读经热衷者更是大张旗鼓的鼓噪起来。以我的观点来看，秋风等人对薛涌先生的反驳基本是毫无力量的，他们的论点完全来源于经典，且有种不可置疑性。假如在宗教的大旗下进行的论辩，任何理性的分析都是苍白的，因为论辩双方永远都是凡人——凡人的思想怎么能测度圣人的境界呢？既然孔子，老子都被称为圣人，那作为后辈的我们只能无条件去学习继承。怎么去学习呢？就是背诵，而且要小孩子来背诵。<BR>　　我是学习传统文化的，但我不靠背诵。我认为背诵是很机械的、很浪费时间的学习方法，否则古人也就不说“书读百遍，其义自显”了。一本好书，一种好的思想，光靠背诵怎么可能理解其中的深意？读经派人士宣称的成年后就会明白这纯粹是个伪命题。等这个孩子真正学会自我思考了，恐怕当年教他读经的人早已作古，到哪里去验证学习成果阿？<BR>　　先总结下推广“读经运动”的三种人：<BR>　　一， 书商。这样的人出现在文化领域是再正常不过的事情了。不过出版什么书，赚钱是王道。但这样的商人以传统文化老师的面目出现在世人面前就有点让我纳闷了：明明没怎么读过经典，偏要去教人；脑子里没东西，还要登台演讲；古人的著作没版权，拿来修改下就当知识产权卖高价……一本注明拼音的《论语》卖你６０ｒｍｂ，是“推广”吗？相比之下，上海那个负责人真令人佩服，为了推广免费赠送……有心的朋友自己去统计阿，全国各地有多少家公司打着读经的招牌出版教材，再对比下价格，你就明白了。同样的内容，需要那么多公司来出版吗？<BR>　　二， 宗教情绪者。前面谈到了推广读经的义工基本都是佛教背景的，其实这也无可厚非，我们不能因为它的宗教背景否定人家对传统文化的热爱。我所担心的就是他对传统文化的解读程度。我们这个时代的人喜欢看人家的注解，看人家的注释，却不喜欢看原文，这很要命啊！圣人说：君子之德如风，小人之德如草。没有自己见解的，大约都可以归于“小人”那一类的吧，因为见风就倒嘛，这里没有平常那种“小人”的意思。这一类推广者同书商情况差不多，对传统文化的理解基本都来源“注释”、“注解”之类的二手书籍，真正以独立见解去思考，去体会的，不能说没有，很少。于是带着一种对“圣人”的顶礼膜拜去推广文化。他们的“传统文化”是什么文化？带着强烈宗教情绪的变形传统文化。上面说读经好，这些人就跟风说“读经好”；上面说背诵有利，任凭专家学者怎么解释儿童早期教育理论，这些人死也听不进去，原因是某某老师提倡的，人家是“大德”呀！<BR>　　 这一类人很可怜，为了心中的理想，为了对圣贤的敬仰，毫无保留的去付出了。就是没去想想，自己推广的传统文化，自己是否读明白了？利弊是否权衡清楚了？最终所作的只是“毫无保留的付出了”<BR>　　三， 别有用心者。这类人很难被发现。他们不图利，赚钱的事情决不公开干。他们要什么？名。《走向共和》里光绪帝斥责翁同和：名利名利，名在利前啊翁老师。就是这个道理。对科学有一定素养的朋友都会知道，什么叫科学？可以重复验证的就是科学。读经推崇者认定自己的理念就是符合科学的，可曾拿出一份像样的学术论文？可有详细的跟踪数据？可否经得起时间的检验？把一些自我假设的理论急急忙忙的推广开来，是否有误人子弟之嫌？第三类人我实在无法举例，如有心的话，大家自己去发现吧！<BR>　　<BR>　　其实分析到这里，我已经从一个读经拥护者转变为一个读经反对者了。“读经运动”，我们为什么要“运动”？难道传统文化的弘扬非要靠一个运动来弘扬吗？最近半个世纪的运动还不够吗？哪次有了好结局？大干快上的运动只会使传统文化的学习走向反面，因为群众的盲目，因为只说好的，不说坏的。<BR>　　再次，如何认识传统文化？我个人的见解：传统文化，包括儒家、道家、阴阳家等等，其中的很多思想都是泥沙俱下的。道家演变为道教之后，参杂了那么多民间方术，和“大道无为”，相去甚远；儒家的“修齐治平”之说对于成功人士的自我陶冶相当有益处，但是，这种专注于个人的修养学说解决不了群体的问题，也不能去解决制度的问题；阴阳家的五行说目前基本上沦为测字起名的工具……也许我前面的话有些偏激，可如果大家细心去发现，不难在我们的生活找到这些现象的踪迹。可现在的读经派们有没有去分析种种文化之优劣、利弊？<BR>　　其次，台湾的读经论坛及大陆的某些教授，认为读经就可以解决目前的社会问题，某教授尤其提出了古代社会是“三个成功”的社会之著名论题（古代读经教育下产生了成功的皇帝、官员及老百姓）。究其实质，不过是复古主义的滥觞，或是骨子里就认为今不如古。如果不是别有用心，就是干脆没有读书。这种论调难道还不能给人以深思吗？<BR>　　最后，如何推广传统文化。前面这句话其实是废话。已经有网友指出：所谓的儒家伦理系统实际是只存在于想象之中。道家等学说的影响更是不大。学者有学者的解释工具，老百姓也有老百姓自己的话语工具，从历史上看起来，阳春白雪和下里巴人的隔膜始终没有消除，我也不指望在现在这个时代再去让大家读古书，没有那个时间，也没有那个必要。作为一个兴趣则好，没读过也不必沮丧，只要你知道中国曾经产生过孔子，孟子，老子等伟大的思想家及其主要观点就可以了，不要搞运动，搞工程。“读经”如果可以振兴中华，清政府就不需要废除科举，现在主宰世界的就是中华民族了。什么？你说汉唐盛世是读经的？哎呀，没有参照物的文化怎么能说就是强势文化呢……<BR>　　<BR>　　传统文化是实践的，不是背诵的；君子是要移风易俗的，不是泥古不化的。让那些读经运动休止吧，让那些当今圣贤退隐吧，还传统文化一个本来面目！<BR></DIV></DIV></TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>

   

登山

<>本文作者还真是没眼力啊,见到一点问题就否定全部,按这种逻辑教育也不要搞了.<BR></P>
<>现在的实际情况是人们根本对于传统文化已经丢光了,并且所谓的教育也多半只是教人们职业手段.</P>