南無波頭摩勝如來講解匯集

极乐天 · 发表于 2006-2-10 16:08:00

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本帖最后由速发菩提心于 2016-1-12 16:39 编辑

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>南無波頭摩勝如來<

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>又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。<

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>又於過去有一尊佛出世，他的名號就稱為「波頭摩勝如來」。梵語「波頭摩」華言「赤蓮華」，此蓮花在所有蓮花中最為殊勝。若有男子或女人聽到這一尊佛的名字， 清清楚楚的經過耳根，這個人將來得生欲界六層天，往返一千生之久，何況你以至誠之心，念紅蓮華勝如來德號，所得利益更是無量無邊
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>又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來，若有男子女人聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。
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>「波頭摩勝」譯作赤蓮華。華中勝品，顯因果同時，出污泥而不染。佛因心圓滿，果德究竟，處塵世化眾，不為境轉，如蓮出污泥而不染，故名波頭摩勝。
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>眾生聞是佛名號，一經耳根，當千次生欲界六天（四王、忉利、夜摩、兜率、化樂、他化自在），享受天樂，何況志心稱念。
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>又於過去有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名。歷於耳根。是人當得千返生於六欲天中。何況志心稱念。<

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<;P ><;P>「又在過去有佛出世，他的佛號叫波頭摩勝如來（華譯為紅蓮花佛。蓮花有好多種顏色，紅色最佳，所以名勝義。蓮葉千瓣，比喻千返。六欲不淨，佛法和蓮花一樣，可 以出污泥而不染的意思），若有善男子善女人一聽這佛的名字，經過其耳根，這人當得千次的往返投生在六欲天中，何況他能志心去稱念佛號，那更不會墮落了。」<;P>
<;P >（解）「又在比前還要過去的時間，有一尊佛出世，他的名號叫做波頭摩勝如來，倘若有男子女人，聽了這佛名，經歷過耳根，這人應當得著一千回的往返，生在六重的欲界天中間去，何況一志誠心的去稱念呢！<;P>
<;P >（釋）波頭摩，翻中文叫紅蓮花，蓮花有數種，紅的最好，所以叫勝。佛蓮千瓣，此喻作千返。六欲不淨，佛法和蓮花一樣，可以出汙泥不為他汙染。但是一名經耳，便可以千返生天，志心念佛，自然有成佛的期望了。
<;P align=left>波頭摩是紅蓮花。印度四蓮——青、黃、赤、白，以紅蓮為勝。央掘尊者雲：『第一缽曇摩，清淨柔軟足，塵水所不汙，是故稽首禮。』 
<;P align=left>人間蓮數十瓣、天蓮百瓣、佛蓮千瓣。梵網經雲：『我今盧舍那，方坐蓮花台，周匝千花上，復現千釋迦。一花百億國，一國一釋迦。如是千百億，盧舍那本身，各坐菩提樹，一時成佛道。』地藏王菩薩又白佛言：「世尊，過去有佛出世，號波頭摩勝如來，此如來，我曾經親近過的。」波頭摩就是紅蓮花。紅蓮花者，一切眾生之本心也。眾生本來心，雖造一 切物，而不染一切物；又因不染一切物，故能造一切物，如大地不著萬物而生萬物。眾生的本心，非常靈，能生萬物、能知萬物。因能知故，所以不著一切，猶如蓮 花，出污泥而不染。眾生若能不染一切物，則能明自本心，若染一法，則自心迷了。所以一切不染、一切不著，方能明自本心啊！「世尊啊！若有男子女人，聞是佛名，一歷耳根，從聞思修，入三摩地。在正定中，不見一法，明自本心，是人當能千返生於六欲天中。雖生六欲天而不著欲，所以天福永遠不減，生而又生，乃至千生。假如明心之後，再立志稱名，即見本心，具恆河沙稱性功德，故雲『何況志心稱念』。」
<;P align=left>【又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。】
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<;P align=left>這是地藏菩薩為我們說第三尊佛的德號，時間比前面第二尊又要久遠。這一尊佛的名號叫『波頭摩勝如來』，「波頭摩」是梵語，意思是紅色的蓮花。佛在經上講，通 常講四色蓮花，實際上蓮花的色彩不只四色，四色可以說是四原色，四色要是互相配合起來，就能夠變化無量無邊的色彩。經裡面說一切色彩當中紅色最勝，當然是從眾生習尚上所說，佛法是平等法，可是眾生偏愛紅色，大概古印度也是如此，中國人也喜歡紅色，可是外國人不一定喜歡紅色，所以色彩到底哪個最勝，這很難 講，完全看眾生的喜愛。這是就當時印度，中國環境也是如此，都喜歡紅色的蓮花。假如說有男子女人，聽到這個名號，歷於耳根就能得這樣殊勝的果報，修因得果，我們能相信嗎？所以關鍵還是在「聞」，著重在聞，『聞是佛名，歷於耳根』，這八個字重要。「聞」不是我們聽到人家念佛，我們聽到了，那哪有這樣殊勝的 利益？這一種通常聞名只可以說，「一歷耳根，永為道種」，那個功德的確也非常殊勝，但是要得一千次往返六欲天中受福報，這是不可能的事情；只是在阿賴耶識裡面，種下一個成佛的種子，就是《法華經》裡面所謂「一稱南無佛，皆已成佛道」，是這個意思。
<;P align=left>如果「聞」是三慧當中的聞，那這個果報就會現前，聞名解義，不是不解義。紅色蓮花，他能夠解這個義，蓮花出污泥而不染，他從這個地方醒悟過來，自己生活在紅 塵裡面，生活在六道之中，特別是欲界，能夠不染五欲六塵，功德就大了。如果能把五欲六塵都放下了，那他的果報不只欲界天，他就證果了，對於世間欲塵他淡了、輕了，不像過去那樣的分別執著，所以他能從人道超生到天道，道理在這個地方。「歷於耳根」就是他記在心上，聽到這個名號，他心裡面有所領悟。
<;P align=left>註解裡面也註得好，在一百三十九面第二行，我們把這個念一念：「表聞名者，雖生欲天」，雖然是生在欲界天；「實不著麤弊五塵」，對粗俗的五欲六塵，他已經不 執著，他已經能放下；「以解離聞性本空，生天亦寂。以空處即假，權示天身，以度實生著欲之者」，一聽就開悟了，開悟他確實有能力超越，但是他的慈悲心很重，他還留在欲界天度欲界，還有貪著享五欲享受那一類眾生，度他們。欲界天還是有五欲六塵，不過比人間淡了，欲界六層天愈往上愈淡薄。他末後註解末後說得 好，「佛蓮千瓣，表千法明門，故雲千返」，所以千返也不是真的指一千次，不要落實，表法的。一處表法，我們要明瞭，處處都是表法。聞法著重在悟入，如果不能悟入，這個利益你就得不到了，悟入真能夠得利益。稱念佛名，對於佛名的意義不可以不知道，特別是阿彌陀佛名號功德不可思議，為什麼不可思議？哪些不可思 議？你要能清楚、能明瞭，能說得出來，然後你才真正有感受，契入這個境界。末後說，『何況志心稱念』，「志心稱念」迴向淨土必得往生，這是我們一定要曉得。志心是一心稱念，妄想、分別、執著統統都沒有，縱然斷不盡，一定也很淡薄了，這時候才能夠志心稱念，專志。再看下面一段：
<;P align=left>又於過去、有佛出世、號波頭摩勝如來。若有男子女人、聞是佛名、歷於耳根。是人當得千返生於六欲天中。何況志心稱念。
<;P align=left>推憶寶性佛之前。有佛住世、為龍天脫苦之要法。三乘眼目之依止也。波頭摩者、此雲赤蓮華。勝者超餘花不能比也。蓮生於水、不著水。出乎空不染塵。譬佛不落二乘定空之水、不戀紅塵之凡染。聞名經過耳根、千返天福、終成道種。立志發心、稱理之念、成佛有期矣。
<;P align=left>又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。
<;P align=left>這是第三波頭摩勝如來。波頭摩勝，似是梵漢並舉的名稱。梵語波頭摩，亦名缽特摩，或譯缽曇摩（Ｐａｄｍａ），此方譯為赤蓮華。波頭摩華，不但在青黃赤白色華 中最勝，而且在紅蓮中亦最上，所以叫做波頭摩勝。佛的性德，猶如蓮華芬芳馥鬱，處污泥而不染，不減清潔之色。佛處塵世，化度眾生，能轉一切物，而不隨物所轉，威嚴顯赫，如閻浮檀金，映奪日月之光，尤勝赤蓮華，故雲波頭摩勝。為示一切眾生，同具此性，所以佛名波頭摩勝。若有下顯益。所謂「一歷耳根，永為佛種」，是以若有男子女人聞是佛名，歷於耳根，即復千返生於六欲天中。聞名尚且得如是大利益，何況志心稱念，所得利益，那就更加不可限量也。
<;P align=left>又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。
<;P align=left>又於過去有一尊佛出世，他的名號就稱為「波頭摩勝如來」。梵語「波頭摩」華言「赤蓮華」，此蓮花在所有蓮花中最為殊勝。若有男子或女人聽到這一尊佛的名字， 清清楚楚的經過耳根，這個人將來得生欲界六層天，往返一千生之久，何況你以至誠之心，念紅蓮華勝如來德號，所得利益更是無量無邊。

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