大乘現證金剛薩埵真言

kangying2496

大乘現證金剛薩埵真言
即入金剛薩埵三摩地，并結大智印，誦大乘現證金剛薩埵真言曰：
[口*縛]惹囉(二合)薩怛[口*縛](二合)。
Vajrasattva.
或住大智印，或持數珠無限念誦，勿令疲頓。由住三摩地誦此真言故，現世證得無量三摩地，亦能成本尊之身，一切如來現前，證得五神通，遊歷十方一切世界，廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍遶，處大蓮華同一月輪。金剛薩埵者，即是普賢菩薩，即是一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說：
金剛薩埵三摩地　　名為一切諸佛法
此法能成諸佛道　　若離此更無有佛
欲金剛者，名為般若波羅蜜，能通達一切佛法，無滯無礙，猶如金剛，能出生諸佛。

http://dharanipitaka.net/2008/sa ... oga-vajrasattva.pdf

http://www.siddham-sanskrit.com/ ... nisa-yoga-Sutra.htm

kangying2496

金剛頂瑜伽金剛薩埵五祕密修行念誦儀軌 No.1125
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶
賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯

如金剛頂經百千頌十八會瑜伽，演頓證如來內功德祕要。夫修行菩薩道，證成無上菩提者，利益安樂一切有情以為妙道。一切有情沈沒流轉五趣三界，若不入五部五密曼荼邏，不受三種祕密加持，自有漏三業身，能度無邊有情，無有是處。五趣有情三界所攝，所謂欲界；色界；無色界。色無色界修行出三界道，別解脫定慧以為增上緣，其上二界由定地所攝故。欲界無禪是散善地，設有修定軌則，仍假藉頭陀苦行，依七方便，由根羸劣，無學緣覺果尚自難成，何況十地大普賢地，及證成毘盧遮那三身普光地位。二乘之人雖證道果，不能於無邊有情，為作利益安樂。於顯教修行者，須久經三大無數劫，然後證成無上菩提，於其中間十進九退，或至七地，以所集福德智慧，迴向聲聞緣覺道果，仍不能證無上菩提。若依毘盧遮那佛自受用身所說內證自覺聖智法，及大普賢金剛薩埵他受用身智，於現生遇逢曼荼邏阿闍梨，得入曼荼邏為具足羯磨，以普賢三摩地，引金剛薩埵入其身中，由加持威神力故，於須臾頃，當證無量三昧耶，無量陀羅尼門，以不思議法，能變易弟子俱生我執法執種子，應時集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧，則為生在佛家，其人從一切如來心生，從佛口生，從佛法生，從法化生。得佛法財(法財謂三密菩提心教法)。纔見曼荼邏，能須臾頃淨信，以歡喜心瞻禮故，則於阿賴耶識中，種金剛界種子，具受灌頂，受職金剛名號。從此已後，受得廣大甚深不思議法，超越二乘十地。此大金剛薩埵五密瑜伽法門，於四時行住坐臥四儀之中，無間作意修習，於見聞覺知境界，人法二執悉皆平等，現生證得初地。漸次昇進，由修五密，於涅槃生死不染不著，於無邊五趣生死，廣作利樂，分身百億，遊諸趣中，成就有情，令證金剛薩埵位。......http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1124_001.htm

kangying2496

一切有情沈沒流轉五趣三界，若不入五部五密曼荼邏，不受三種祕密加持，自有漏三業身，能度無邊有情，無有是處。

由住三摩地誦此真言故，現世證得無量三摩地，亦能成本尊之身

kangying2496

om Vajrasattva hum

xiaouup

这个是不是金刚萨埵心咒?

kangying2496

是吧？