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[咒法研修] 从如意轮咒谈广咒,根本咒,心咒,随心咒,名咒,事业咒

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发表于 2018-6-8 10:30:53 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 玉龙 于 2018-6-8 10:39 编辑

很多修如意轮法的同修都纠结如意轮的根本咒,心咒,随心咒,为何有别,如何修习,应为不得法更有放弃此法的。
其实不管在家出家,酒肉荤腥的法不多,相应的不过地藏法门,秽迹金刚,不空绢索,如意宝轮,和准提咒。然而专修现世福报,且不择宿日吉凶,不造坛城,诵既成就的恐怕只有如意轮。

任何法的成就都有先决条件,很多人修法不相应,先不说身口意是否如法,就连最根本的先决条件都做不到,很多法门是需要持戒的。此几法虽然已经显示方便了。但是地藏法需要发不杀生,最好是不食肉的大悲愿方能成就。秽迹法需要金刚杵与符咒,准提法需要依境坛,不空法需要仪轨与坛城与择日,否则这些法只有护法神的小感应,很难与本尊相应成就。唯有此如意轮经中说诵既成就,唯一成就条件是于夜中至五更时诵够遍数既可,不于五更时念诵则相应慢。

咒语也可以分为广咒,根本咒、心咒、心中心咒(随心咒)和事业咒(法身印咒)名咒六种。一般的本尊都有这六咒,只有准提咒总摄二十五部,增息怀诛都是一个咒,在咒中加减就能成就,很多人将其他咒加减持诵承办事业,恐怕不能成就,不然我修的地藏法,地藏菩萨也不用有,根本咒,心咒,心中心,法身印咒,事业咒,驱策咒这么多咒了。

第一种是广咒,就是咒中包含本尊的身、语、意、护法,功德,眷属,事业,以及修法的咒,一般较长,他最前面一般是称赞、祈祷,皈依的祝词他的相应法、他的圣众等等。 比如佛顶尊胜陀罗尼广咒,大家可以百度看一下。

第二种是根本咒,就是本尊的根本的内容,他的德号,他内密的祈祷,他的誓愿力都包含在其中了。 比方如如意轮咒的根本咒,意思就是,皈依三宝,礼敬圣观自在菩萨,大菩萨有大悲心,转轮思维宝,安住大莲花,光明,招请,成就。还有金刚手的根本的咒:嗡,班扎尔叭呢,玛哈佐打卓打耶,吽呸。“班扎尔叭呢”,这是金刚手的名号,“玛哈佐打卓打耶”,是大威力降伏;“吽呸”是祈请大猛厉成就。这些是属于根本咒。

第三种咒是心咒。心咒就只是本尊的名号或则种子字或特德,一般用一“嗡”字开头。比如如意轮咒,就是莲花,思维宝,光明成就。观世音菩萨心咒, 嗡,嘛呢呗美吽。“嘛呢呗美”是什么?莲花上的宝珠。其实就是观世音菩萨的特德。 还有,嗡,哈哈哈,温三摩也,梭哈。地藏菩萨心咒,哈是地藏菩萨种子字,后面是特德。

第四种是心中心咒,那就是最短的咒,最精要的咒,如意轮咒的意思是施愿,莲花。这就是如意宝轮王陀罗尼的心,就是施给大众现世愿望,如此而已。甚至于它可能就是本尊的一个种子字。比方说狮面空行的心中心咒:吽,嘎,呸。这个“嘎”就是他心中心的种子字。 “吽”,是一切忿怒法的总摄开头。 “呸”,是摧破一切邪魔外道,这样子比较有力量的一个总摄的结尾。

第五种是事业咒,事业咒其实就是起用的随许法。本尊为了满足众生的种种的祈愿,他会有种种的事业咒,比方说平息灾难,增长利益,降伏怨仇,摧灭邪魔或者增长威势,摄受众生,或者求财增寿等等,这些都是为了满足众生特别的求愿而起的善巧方便,或者是成就某一种神通幻变,这样子开演出来的咒语。它都有特别的功用。比如不空的地藏王菩萨念诵仪轨的地藏三咒中的心中心咒,其实应该是事业咒,它是地藏王菩萨手中如意珠的事业法咒,Om hita cintamani svaha 现译  嗡 hi达 今达嘛尼 斯哇哈 今达嘛尼其实就是振多摩尼,就是地藏王菩萨手中摩尼宝珠赐予福德的修法,主要是成就增益法。

第六名咒,名字是最有力又有验的咒,如念诵各菩萨圣号也可以看做是诵名咒,但是名咒不单单是名号,一般前面是皈依词,南无 三满多 母多南,或者直接嗡开头,加佛菩萨天龙鬼神的名号,然后梭哈,如地天短咒,嗡,B里TV耶,梭哈。大黑天神咒,曩谟 三满多 母怛喃  嗡  摩诃迦罗耶  娑婆诃 嗡前是皈依一切佛的意思,嗡后就是菩萨名号,大黑天就是摩诃伽罗,地天就是B里TV,耶是赞词。(这里的咒语都是用的音译打出来的字,可能咒语字不一样)

所以一般的心咒,心中心咒,都是根本咒的精华浓缩,一个比一个短也是修法的进阶,初期应该诵根本咒,从皈依,赞颂,护法眷属,特德成就起,一般根本咒都有十万的要求,初期持根本咒应为有祈请,皈依的赞颂词,容易得护法加持相应,且咒长,一心在咒上容易入禅境,有先行成就后,就可以无计无念,随时随地念诵心咒,坐上时可以一心念诵心中心咒,入菩萨三摩地。但是根本咒是修法的根本基础,没有先行成就只诵心咒心中心咒也可以,除非你已经有一法成就能广摄诸法,不然可能需要很长时间才能修法相应,得成就。所以才有根本咒需要先满十万的说法。笨办法三咒一起诵有益而无害,只是坐上如果持长咒不易收摄一心无念而念,必须时时念念在咒上,不容易在持咒中忘掉在持咒而直入三摩地。


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    发表于 2018-6-16 10:46:49 来自手机 | 显示全部楼层
    本帖最后由 timeeddy 于 2018-6-16 10:55 编辑
    玉龙 发表于 2018-6-15 23:39
    修德,跟经文没关系,是修自己的品德,高尚到鬼神都敬重的地步,无论学什么经都是理论,要实际待人接物, ...


    鬼神会敬重你就是因为你在读诵无量义经的关系。

    去实践证明是你该作。
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    发表于 2018-6-10 10:53:57 | 显示全部楼层
    大随求陀罗尼也可以不拣净秽
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    发表于 2018-6-10 13:15:17 来自手机 | 显示全部楼层
    本帖最后由 稽首无量光 于 2018-6-10 13:17 编辑

    虚空藏菩萨最胜心陀罗尼,善无畏大的译本里,只用了本咒就贯穿了整个仪轨,并且经中佛言,设不加法,但诵得利
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    发表于 2018-6-10 13:15:57 来自手机 | 显示全部楼层
    薄伽梵言。此陀罗尼。是过去现在一切诸佛 之所同说。若能常诵此陀罗尼者。从无始来 五无间等一切罪障悉皆销灭。常得一切诸 佛菩萨共所护念。乃至未成佛来。所生之处。 虚空藏菩萨恒随守护。令诸有情常所乐见。 诸有善愿无不满足。一切苦患皆悉销除。常 生人天不堕恶趣。生生之处常忆宿命。设不 加法但能常诵获福如是。
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    发表于 2018-6-10 13:22:49 | 显示全部楼层
    本帖最后由 稽首无量光 于 2018-6-10 13:24 编辑

    依我浅见,虚空藏菩萨这个最胜心陀罗尼是很好的了,真正的百无禁忌后顾无忧,持念不断就有虚空藏菩萨生生世世随逐护佑,相对于往生极乐世界的真正不退,对于发愿在娑婆世界度人修行的菩萨是很好的保险,一种变相的不退转
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     楼主| 发表于 2018-6-12 11:42:38 | 显示全部楼层
    稽首无量光 发表于 2018-6-10 13:22
    依我浅见,虚空藏菩萨这个最胜心陀罗尼是很好的了,真正的百无禁忌后顾无忧,持念不断就有虚空藏菩萨生生世 ...

    经中所言验相,师兄修到了吗?菩萨护法时时护佑,随意满愿了吗?

    很多经典是写给成就者看的,有些是写给一些特定群体看的,所以没有成就之前,佛经中所言均是假的,所以大乘佛法讲心性,唯识。

    但我只讲时效,像经中所言做了,就一定要应验,应为我们凡夫做不到德重鬼神钦,所以转入密宗修法,修一份法得一份利,先以欲钩招,后令入佛智,先能生活富裕,无忧再考虑成佛,所以佛法千门,我最喜欢地藏灭罪,如意轮满愿,准提成就。
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    发表于 2018-6-12 12:29:23 来自手机 | 显示全部楼层
    玉龙 发表于 2018-6-12 11:42
    经中所言验相,师兄修到了吗?菩萨护法时时护佑,随意满愿了吗?

    很多经典是写给成就者看的,有些是写 ...

    是啊,佛说的很多经典是给成就者听的,但这个成就是信心成就,正如占察善恶业报经的请法菩萨是坚净信菩萨一样
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    发表于 2018-6-12 12:33:48 | 显示全部楼层
    所以您说没有成就之前,佛经中所言均是假的,所以大乘佛法讲心性,唯识。………这句话的法理对初学者其实是不妥的,如果未成就者一开始就把佛说的作假空看待,后果是可怕的
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     楼主| 发表于 2018-6-13 18:17:53 | 显示全部楼层
    稽首无量光 发表于 2018-6-12 12:29
    是啊,佛说的很多经典是给成就者听的,但这个成就是信心成就,正如占察善恶业报经的请法菩萨是坚净信菩萨 ...

    什么信心成就,又来谈空性了,我说的成就是能如经中所言,随意满愿,菩萨亲自现身受记,求了能现实得到的这种实实在在的,不是什么梦啊,感觉啊,心情啊,这样的好吗,我是实修者不是理论者,所以我们不是同一个频道。
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     楼主| 发表于 2018-6-13 18:31:20 | 显示全部楼层
    稽首无量光 发表于 2018-6-12 12:33
    所以您说没有成就之前,佛经中所言均是假的,所以大乘佛法讲心性,唯识。………这句话的法理对初学者其实是 ...

    推落大火坑。念彼观音力。火坑变成池。或漂流巨海。龙鱼诸鬼难。念彼观音力。波浪不能没。

    这是普门品中所言,我说假,是你没有成就之前,你念着观音名跳火坑跳大海试试,虽然信为道原母,但是信不能成就,必须依经实修,大乘讲究顿悟参话头持之不忘,小乘讲究禅修,密宗生起的持明,圆满次地的大手印,没有哪一门不是靠实修,大乘的净土,也是靠持六字圣号不断得佛力成就接引往生。自力愿力佛力,除此三力无能成就,我虽然离成就还远,但是也远离了追求理论的空洞,很多经中所说的实在境界也有在现实中展现了,所以我说只要是在修习,肯定能得经中所说不然经中所说全是假的。
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    发表于 2018-6-14 10:57:31 | 显示全部楼层
    末学理解,如意轮咒与别的咒之不同,在于其响应特别迅速。若成就后,可能无论善愿恶愿都会快速成就,这样不经意中可能增长贪欲、造下恶业。对大多数人来说,可能是不适合修的。
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    发表于 2018-6-14 15:44:26 来自手机 | 显示全部楼层
    本帖最后由 timeeddy 于 2018-6-14 15:58 编辑
    玉龙 发表于 2018-6-12 11:42
    经中所言验相,师兄修到了吗?菩萨护法时时护佑,随意满愿了吗?

    很多经典是写给成就者看的,有些是写 ...

    要作德重鬼神钦也是有窍门的。那就是同时修学无量义经

    无量义经
    http://www.fomen123.com/fo/jingdian/wlyj/9114.html

    善男子。第四是经不可思议功德力者。若有众生得闻是经。若一转若一偈乃至一句。得勇健想。虽未自度而能度他。与诸菩萨以为眷属。诸佛如来。常向是人而演说法。是人闻已。悉能受持随顺不逆。转复为人随宜广说。善男子。是人譬如国王夫人新生王子。若一日若二日若至七日。若一月若二月若至七月。若一岁若二岁若至七岁。虽复不能领理国事。己为臣民之所宗敬。诸大王子以为伴侣。王及夫人。爱心偏重常与共语。所以者何。以稚小故。善男子。是持经者亦复如是。诸佛国王是经夫人。和合共生是菩萨子。若是菩萨得闻是经。若一句若一偈。若一转若二转。若十若百若千若万。若亿万亿若恒河沙。无量无数转。虽复不能体真理极。虽复不能震动三千大千国土雷震梵音转大。法。轮。己为一切四众八部之所宗仰。诸大菩萨以为眷属。深入诸佛秘密之法。所可演说无违无失。常为诸佛之所护念。慈爱偏覆。以新学故。善男子。是名是经第四功德不思议力。

    只要反复读诵此无量义经之后,再为他人说经里面的一句话比如说“ 无量义者。从一法生。其一法者。即无相也。如是无相。无相不相。不相无相。名为实相。”如以上所说就算不了解无量义经的道理但却 己为一切四众八部之所宗仰。诸大菩萨以为眷属。

    希望能够帮助你。
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     楼主| 发表于 2018-6-15 23:39:54 | 显示全部楼层
    timeeddy 发表于 2018-6-14 15:44
    要作德重鬼神钦也是有窍门的。那就是同时修学无量义经

    无量义经

    修德,跟经文没关系,是修自己的品德,高尚到鬼神都敬重的地步,无论学什么经都是理论,要实际待人接物,为人处世中去做,能做到才行,我是做不到扶危济困到不顾自我的地步,损己利人就更做不到了,请问你学了无量义经,做到了吗?
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     楼主| 发表于 2018-6-15 23:49:37 | 显示全部楼层
    我心相应 发表于 2018-6-14 10:57
    末学理解,如意轮咒与别的咒之不同,在于其响应特别迅速。若成就后,可能无论善愿恶愿都会快速成就,这样不 ...

    做不做恶,跟满不满愿没关系,自古贫贱出歹心,富贵涨良心,人穷才更容易走偏,唯利是图。应为求不来,得不到,才说什么要是让你得到了,可能会更糟糕的话来搪塞你,倘若一切是注定那么你得不得到都会做的,如果为善为恶可以自我控制,那么佛菩萨也不知道你得到后会更努力修行,还是会变坏?应为觉定权在你,不在佛菩萨,佛菩萨只有觉定,满不满你愿。而你决定满愿后,是行善还是作恶。
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    发表于 2018-6-18 06:06:23 | 显示全部楼层
    本帖最后由 稽首无量光 于 2018-6-18 06:07 编辑
    玉龙 发表于 2018-6-13 18:17
    什么信心成就,又来谈空性了,我说的成就是能如经中所言,随意满愿,菩萨亲自现身受记,求了能现实得到的 ...



        把各种法门比喻开往涅槃之城的汽车,在下说的信心成就好比汽油,师兄您谈的是想到达目的地开哪个车更好,在下说的是再好的车也要汽油加满才好上路,何曾与您谈空性呢?莫不是您心里着空处处生空?
       诚然,如您苦口婆心强调要实修,我亦认为经典里说的天花乱坠,没证到也枉然,但我说的信心成就和您并不冲突呀,如果学佛者于佛所说言教不能信入,猜疑筹龊,对选择的路能不能到终点站都怀疑,想必路途会很艰辛吧
        观世音菩萨也说诵持大悲咒得成就,唯除不善、除不至诚,除对咒生疑。若心生怀疑而不精诚,持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。
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    稽首无量光 发表于 2018-6-18 06:06
    把各种法门比喻开往涅槃之城的汽车,在下说的信心成就好比汽油,师兄您谈的是想到达目的地开哪个 ...

    我有两个问题?信心真的是成就的基础吗?倘若一个人信仰耶稣基督,然而不识字,我们教她念诵六字大明咒,她以为这是基督教的修法,持之以恒,命终时请问观世音菩萨会不会示现耶稣去接引她?
    其二,没有修法的验相来增强信心,如何能持久,我见到的大部分退转的人,都是应为实修不如法,不精进,没有验相而退转,有些是放弃所修,转修它法,更有直接怀疑佛法的有效性,我说你谈空性就是说,你说的信心也不可能是凭空来的,不是别人的感应给他的,就是自己感应给他的。

    信与不信如法修行自然成验。不信但是让你试着去修行,一旦有了验相自然信持。所以信心不定然是入道的根本。
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    发表于 2018-6-18 13:19:02 来自手机 | 显示全部楼层
    玉龙 发表于 2018-6-18 11:19
    我有两个问题?信心真的是成就的基础吗?倘若一个人信仰耶稣基督,然而不识字,我们教她念诵六字大明咒, ...

    有个关于念佛的故事是这样的《念佛感应录(一)》,菲佣在台。湾。打工念佛,儿子在故乡脱离海难。音既不准,理亦无知,然而感应神奇,令人惊叹,启人信心。

    台。湾。有很多女佣是从菲律宾招来的。这位菲佣的儿子在海上跑船,她一想起儿子,就很担心。女主人是学佛的,早上起来要诵经念佛。女佣心想:这其中一定有神奇的力量,“大概可以保佑我的儿子。”她就请求女主人教一两句经,好让远方的儿子平安,女主人就教她一句“南无阿弥陀佛”,教完就走了。“南无阿弥陀佛”六个字的台语发音跟三种食品“莲雾、芋圆、豆腐”很接近,菲佣一听很疑惑:“莲雾、芋圆、豆腐?我虽然台语很差,但是天天买菜,这几个字眼倒是知道的,这个宗教很怪,食品也能保佑人吗?”后来想了想,感到也不错,“这个宗教果然好,食物对人不是最重要的吗?人不吃东西就会饿死,食物肯定能保佑!于是,她从早到晚地念,“莲雾、芋圆、豆腐……”。后来她儿子的船遇到暴风雨,只有她儿子一个人幸免于难,儿子就打电话跟她讲怎么回事。原来,他掉在海里,发现远处漂来一大片莲雾枝,像一张小筏子,他就爬上去,漂流两天,又饥又渴,这个时候,很不可思议,海面上又漂来芋圆和豆腐,如果从餐馆里端出豆腐,那不奇怪,从海上漂出!他抓起就吃,又香又甜,后来就被救起来了,他把经过讲给人家听,没一个人相信,都嘲笑他是被海难吓呆了,产生幻觉。但是,唯有他妈妈相信,“这就是我念的咒语起作用了。”
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