《超越梦想 圆觉清净》

助善

<  align=center>《超越梦想<FONT face="Times New Roman">  </FONT>圆觉清净》<p></p></P>
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< >人人心中都有梦想，<st1[s:8]ersonName w:st="on" ProductID="国">国</st1[s:8]ersonName>君梦想太平盛世、人民康宁；子民梦想国富民兴；老人梦想晚年安合、含怡弄孙；中年人梦想前程似锦；青年人梦想父母权贵、爱情甜蜜；儿童梦想有一个自由的天空。但梦想很遥远，生活非虚空，每个人都要面对生活，朝着梦想的方向努力。<p></p></P>
< >我们现在的真实生活是娑婆界人口膨胀，资源短缺，土地沙化，湖泊萎缩，水质下降，生存走向都是问题，这真实的一切已经引起各国政府高度重视和关注以及专家的担忧，他们都在积极的制定新的法规政策，尽力维护和改变我们赖以生存的环境，寻求新的生存走向，对每一次的天灾人祸都在采取应急措施，协调应对，处变不惊，一方有难，八方支援，而有些人却不知如何面对，只顾自己，人心冷漠，不能做到一个公民应尽的真诚善举，真是可悲、可叹。望世人不要再沉迷于纸醉金迷、物欲横流。应该居安思危，防患未然，应当朝着自己的梦想努力，走进一种超脱、淡定，那就是圆觉清净。<p></p></P>
< >作为我们佛子，更应该让人们心中美妙之梦实现，把梦作圆，信佛之人的梦就是往生极乐世界，那是渴望的美境，为什么我们信佛之人就不能跨越这种障碍，超越梦想，把娑婆界变为净土，如果人人献出爱心，爱的烈火燃遍大地，烧出一个朗朗的清净之地，那就是华藏世界。<p></p></P>
< >念佛持号，我离苦得乐、我往生西方极乐世界、我成佛的概念，就是信众的梦想，但要想实现信众的向往，得靠二力，一是自力，二是他力。信佛信得扎实，愿从心发，念佛念到一心不二，能和佛相融。念到念念相续，念而无念，不念而念的忘我境界，入定、住定、出定，这就是自力要达到的境界。但在临终时靠自己微薄的力量是无法达到极乐世界，这就需要他力的配合，也就是佛的力量，接引你到西方极乐世界。这就是两力的概念。没有二力的配合，我们美好的愿望很难实现。其二，是三愿不相应。没有佛子愿的呼应，更谈不上佛愿的观照。用以幻修幻的方法，幻身修幻法，从文字般若中得到实相般若的观照，照见五蕴皆空，破我、法二执，破相证空。进入不有而有，有而不有，虚空妙有，妙有虚空的超维境界。只有进入这种境界才能悟开佛法真谛，超越时空，即世成佛。<p></p></P>
< >修持之人，首先得明确佛的伟大思想与精神构架，大公无私，舍己为人，无私奉献，同体大悲。佛子应从自身做起，放下我的概念，不执著，不分别，破四相，解六结，越三空，舍身慧命。在因地不但要完成己愿，代众生受苦的同时渡尽天下可渡之人，而且帮众生看破放下，不住相，不着相，不取相，灭掉无尽的烦恼，让他们离苦得乐，让他们往生到极乐世界，让他们先我一步成佛。为别人成佛铺路、奠基、架桥，做引航员，这是精神境界的升华。我们修持之人，应为共建人与自然和谐相处的文明社会铺路奠基，起先锋模范带头作用，而不是我字当头。在有生之年向先进人物学习，学习他们的高尚品格，无私奉献的敬业精神，超越梦想，回归自性。<p></p></P>
< >人在无我的状态下，去为别人的幸福而奋斗，他就活的有意义、有价值，就重于泰山。要是为我而活，就活得没有意义，没有价值，就轻于鸿毛。为我而活就有烦恼，无我，为他，就能断尽烦恼。全心全意的为众生服务，无私奉献，用真诚与博爱扶平众生的怨恨，使更多的人从忏悔中得到心灵净化，人人都能奉献爱心，这就是时空的超越。你在自己觉悟的同时，帮他人觉悟，走菩提道。你能的清净圆觉妙心就能流出一切法、一切相，其性则不染不垢，不增不减，不生不灭，因地你虽被染，但本觉佛性还是那样湛然明澈，对你就没有成佛的概念。人人皆有本觉佛性，人人皆可成佛，何有一得只说，只能说染其表，而不染其性。虚空妙有，妙有虚空，空不异色，色不异空，空即是色，色即是空，无有两说之论。虚空之中有妙有，妙有之中现虚空，虚空妙有常相济，水乳交融贯长虹，受报之身还自性，应化原身才是真，三足鼎立现原容。<p></p></P>
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<;P  align=center>居士善行—俗名洪春有<p></p></P>
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<;P  align=center><st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="26" Month="11" Year="2005"><FONT face="Times New Roman">2005</FONT>年<FONT face="Times New Roman">11</FONT>月<FONT face="Times New Roman">26</FONT>日</st1:chsdate><p></p></P>