毗沙门天增财简法

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毗沙门天增财简法

吉祥果，了凡整理

   这个简单的法呢，既不需要灌顶，也不一定需要咒语。《贤愚经》摩诃斯那优婆夷品第二十一云：天王答言。我为天王。天耳远闻。称我名者。我悉闻之。以称我故。增我势力。威德眷属。我亦复以神力。及敕鬼神。护念是人。增其禄福。令离衰患。也就是说呢，你称呼毗沙门天王（黄财神）的名号，增长他的威德势力，他就以自己的神力，并且敕令鬼神来护助你增长福禄，远离衰祸。所以，这个方法很简单，结合这段经文全段的意思呢，是毗沙门天王对优波斯那优婆夷说，让她供养了舍利弗和目犍连尊者之后，在“彼（应当是指两位尊者）”做“咒愿”的时候要称呼我毗沙门天王的名字，“咒愿”的意思呢，就是祝愿的意思，做了供养功德之后做“祝（咒）愿”，事实上，也就是回向功德。也就是说呢，祝愿回向的时候，也要称念我的名字回向我毗沙门天王增长势力和威德，这样做有什么利益呢？我毗沙门天王和鬼神眷属可以帮助你增长福禄，远离衰祸。那么，我们要为毗沙门天王和眷属祝愿回向，具体怎么做呢？具体回向哪些内容呢？请看《毗沙门天王经>>：兼复思惟而无间断。为毗沙门天王并诸眷属。念恩德故常应诵吉祥赞。令彼天王获诸吉庆。愿毗沙门天王男女眷属内外亲姻辅弼。乃至使者及诸营从。国界有情佛所称赞十种福利悉皆获得。所谓一者净信二者戒。二者闻四者舍。五者受六者慧。七者形貌八者力。九者辩十者色声香味触富贵自在。于佛法中而开法眼。证得圣果获得甘露妙法。亦得三十七品助佛道法。持诵者每日作如是发愿。

   我个人根据这段经文的大意，整理出来下面这个吉祥祝愿（回向）颂，事实上呢，也就是一个回向文，可以放在大家回向功德的时候，每次放生印经造像供灯，乃至于念经诵咒做种种功德之后，做回向的时候，把整理出来的这个祝愿颂加进去。这样的回向祝愿呢，按照《贤愚经》的说法呢，可以增长你的福禄。





以此功德为祝愿
圣者毗沙门天王
并诸姻亲与眷属
辅弼使者及营从
国界一切诸有情
愿增长威德势力
信戒闻舍及受慧
形貌端严增相好
气力充盈辩才胜
色身香味触所缘
悉获富贵大自在
一切如意愿吉祥
愿诸能于佛法中
开正法眼证圣果
三十七品助道法
愿皆圆满速通达
愿诸得甘露妙法
速证无上正等觉





所以，这个法，就是最简单的财神法。人人可修，随时随地可修的财神法。







另外，提请大家思考：按照《贤愚经》所说，供养二位尊者的功德，回向祝愿毗沙门天，都可以增长自己的福禄。那么，我们假设按照《焰口经》供养十方一切佛法僧三宝饮食，然后回向毗沙门天，是不是效果更加圆满呢？





以上根据《贤愚经》摩诃斯那优婆夷品第二十一，以及《毗沙门天王经》整理，供大家参考求财。

另外，提请大家思考：按照《贤愚经》所说，供养二位尊者的功德，回向祝愿毗沙门天，都可以增长自己的福禄。那么，我们假设按照《焰口经》供养十方一切佛法僧三宝饮食，然后回向毗沙门天，是不是效果更加圆满呢？

修行毗沙门天王法注意事项：
依据《毗沙门天王经》：
（一）先愿所得之者。除自受用外应行舍施。不应贮积而怀悭吝。
（二）常于一切有情起大慈心勿生嗔恚。
（三）以殊胜香花饮食灯明。于寂静处如法供养佛法僧宝。
（四）称念天王名，为天王以及其一切眷属祝愿增长吉祥威德势力种种功德－－－经云：兼复思惟而无间断。为毗沙门天王并诸眷属。念恩德故常应诵吉祥赞。令彼天王获诸吉庆。

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求财当以大心而求，

david

首先忏悔我自己。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
8月1日，周六，半年未见的亲属来到，约我去聚聚。
我也很想念亲友，亲友见面呢，活动只有两项：打牌、喝酒。喝酒我还凑合，打麻将，我历来牌运不佳，但是也不想输掉...
路上，我念准提咒咒心1000遍，回向给毗沙门天王及眷属福德增上...回向词为：唵，折隶主隶，准提令毗沙门天王及眷属福德增上梭哈，唵，部林。
见面后，稍事寒暄，即开始打麻将。我牌运特别好，无论怎样调换位置，始终好...。
结局：大胜，三家输我一家赢...
结语：
1,吉祥果师兄阐发的毗沙门天王求财简法，合乎经义，理论上是正法；实践上，速效如神，以后我会做正营业去践行...
2,我打麻将本身就是错误的...恳切期望没有误导大家

老实虎仔

随喜！赞叹！

明空无二

随喜赞叹

师苦

shia

yydasf

妙！

洛杉矶

david 发表于 2009-8-11 09:57
首先忏悔我自己。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

可以念全咒吗

yydasf

妙哉！