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薰烟能满众欲之供云（删节本）
密宗法本，须经传授，方可实修。
为广利有情，特许一切出家僧尼，求学此法得传承后，均可传授他人。
敬礼上师
上师大悲尊， 三门虔敬礼， 悯诸六道客， 喜著薰烟供。 此为第一皈依发心。
生起 自生本尊大悲羯沙波尼，一面二臂身白色，左执白色花蒂于胸间，至耳际开敷，右作供施印。上裹白绸，下著红裙，众宝严饰，双足立于莲月之上。
（咒略）
赞颂
众过无染身白色， 圆满佛陀为顶严，
悲心悯视诸有情， 观世音前诚礼赞。
（咒略）
此处焚烧薰烟。薰烟者，用糌粑或面粉等各种粮食、茶叶、食用油、糖、芝麻、饼干末、花生或花生渣、奶或奶粉、布条并薰烟解脱咒轮，置于无烟火炭之上，但令烟出，勿使出火。此薰烟解脱咒轮之功德极为超胜，有此咒轮虽未修仪轨，非人亦有所利益，无此咒轮虽修仪轨，非人鬼神亦难得益。
以碰铃妙音呼召受施鬼魔
（咒及观法略）
嚯 所愿颠倒力猛悍， 搅扰瞻洲诸外道，
业果错乱尽显现， 愿皆瞬即来此处。
（咒略）
嚯 面前大地广垠而悦意， 奉事邪教为作损恼众，
大小一切执事皆慈心， 于自乐意之垫悉“底察”。底察者，梵文，意为安住。
（咒略）
复诵四如来圣号 南无多宝如来 南无妙色身如来
南无广博身如来 南无离怖畏如来
嗡 种种显相水月之游舞， 如幻安立化现任运成，
诸食堆积犹如妙高山， 薰味喻如虚空藏云聚。
一切皆得饱足欣慰已， 不害于他而具慈悯心，
但自所欲受用任运成， 无诸衰败罪堕及斗争。
嚯 所现神魔幻化之显相， 恋执依心变现之众苦，
愿汝皆获饱足意欣慰。 尤以摄吾施主及有情，
魂魄寿数命气之魔众， 咐著田园界域家舍者，
今献诸食香味无有余， 广大无尽薰烟之供云。
一切俱住喜悦安乐境， 愿皆成办自心之所欲。
于诸富足牛马羊畜者， 广作损恼食魅众死敌，
无尽血肉薰供为回向， 恶意消熄住于慈悯心，
一切种智各各愿速证， 能于有寂大海度众生。
智如本初佛陀之所证， 尽见二执消融于法身，
喻如虚空自明之虹彩， 境智相识子母愿相会。
说法
嚯 轮涅之智有寂无遮障， 生灭取舍遮止尽皆无，
能施受施自他亦无别， 本来面目赤裸愿显露。
送离
阿 凡于明空大印体性中， 万类显相种种宾客众，
自生自现于自本无别， 万有瞬即显相界中门恩。
此供施处之所余， 下界游行诸部多，
一切地界安住者， 及于上界漫游者，
尽皆各各往本处， 心意满足而返程，
（咒略）
广大回向发愿鉴印。为消解债主而作。祈三宝加被成就如是愿求。具缘书于汉边吉祥洲。
第十七甲子火猪年，至尊具缘海亲灸弟子释明舒、释施光译于宝鸡金顶寺了义吉祥法林。善哉，一切吉祥。
附：薰烟解脱咒轮（每焚薰烟皆焚一此咒轮）
2007年12月《薰烟能满众欲之供云》完成汉译
2007年12月，上师与施光法师共同译出《薰烟能满众欲之供云》。
此仪轨系至尊具缘海上世纪60年代于狱中为广利有情而作，现已收录于至尊具缘海文集（藏文版）中。依此仪轨能令非人鬼神皆得饱足，如同汉地蒙山施食，能迅速培积福报，广结善缘。因有咒轮加持，较蒙山更易如法，初修行人、在家居士亦可修持，而绝无妨碍。
金顶寺定于每年古历二月初二、清明节、盂兰节（古历七月十五）、古历十月初一、冬至节五次普传。时间晚6—9：30分。
为广利有情，上师特许所有出家僧尼得本法传承后（包括直接从上师处受学本法，也包括从其他僧尼处展转学得本法），均可向他人传授。
焦烟解脱之功德
妙欲戴解脱之功德见而解脱如是说，顶礼金刚萨埵！
妙欲佩戴解脱之，见而解脱功德示， 亡灵不论至何处，若无妙欲食解脱，
回向食物亦不得，此有妙欲做回向， 亦能得受食解脱，此之功德难思议，
例举亦难详尽说。
外之逐次三幔帐，渡使其为三身界：
嗡班杂萨埵吽：
金刚萨埵身语意，具五金刚之地度；
阿啊夏萨玛哈：
普渡六道净罪障；
玛玛过林萨门达：
众生之苦尽遮止，得见此之有情众，
悉获脱离无疑虑；
萨玛呀伽伽伽：
金刚萨埵续解脱，说自无二时轮续， 得见此之有情众，能使不堕恶之道；
萨玛呀呃伽：
此熏解脱之精华，行食回向是甚要， 杀生索命阎罗王，与其亡者使障难，
寿终无能得解脱，业之道趣三食味； 佰哈咂哪哇大赫：曰之普众欲戴也。
予此亡魂施损碍，引如恶趣之境道， 比此三恶无更甚，明示益此之窍诀，
寂忿金刚宝蔓续，尊现予例定善习， 言此功德是殊胜。
莲生措佳呷岭等，秋岭等等掘藏师， 言无比此更甚法，亡者度入寂忿境，
萨玛呀伽伽伽若纳此物为妙欲，度引六道离苦悉能成，置于尸蕴之上得离夺命，目眼若见不观即能成佛果，焚则焦烟能使离脱食味之障损，有情若见能于七世生入不退之净土；
焚以焦烟亦能脱离索命，系于亡者之体能使得度金刚萨埵境，有情若系此于身能净违犯戒律之罪障，俗身男女将此戴于项间．能得等同诵念一亿遍百字明之功德。系于有情之身能使生入五方佛之土，若能以心执持不修亦能得入寂忿境，见此有情能得殊胜之悉地，此生得度寂忿百尊之果位勿生疑。
萨玛呀伽伽伽
妙欲食解脱法性甚密道，早时源由印度玛噶达所传。
具光婆罗门入寂，七天之间生入地狱时，大成噶玛岭巴此妙法，摘自寂忿百尊之密续。
某一旁名寺庙之院内，骗人伪邪老僧终命时，解脱无道投生入地狱，受拜无限痛苦悲哀嚎，
照祝予此无量悲怜生，比丘垫喝阿色嘱终言，具有功德如是寂忿等，金刚宝蔓续中说其祥，
书写功德愿度诸恶苦，若有罪过忏悔于寂忿，痛苦轮回大海愿枯竭，萨哇蒙噶郎！
火施仪轨（供参考，正在整理中）
准备部分：
（一）用一小器装米饭或者面点，上面撒少许食用油，黑芝麻，白芝麻，奶粉，白红糖， 蜂蜜，等等食用物，要求器具食物干净上好，不能选用败坏的饮食。最上面可以撒少许水，作为打开滋润饿鬼咽喉以及变化甘露之用。（具体每种的功用参考2楼火供福物）。
（二)准备一些多种颜色的布，不需要很大，每种大约有手帕大小就可以。
（三）准备一些冥币，纸钱，元宝，金泊纸。大约每种有一两张就可以，当然越多越好。
（四）最好有炭火的火炉，不要烧蜂窝煤，直接烧煤炭最好。万一没有，大家各用自己的方法，总之能将要烧的完全燃烧就好，注意防火安全。
仪轨部分
面东方念：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本师释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。 （念1次）
A念召请咒：
南摩.. 步步帝(里壹). 嗄(里壹).怛(里壹). 打太噶打牙（7次）
观想尽虚空界一切六趣鬼神至行者前，对召请来的众生起大悲心，并念诵：
汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清涼柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。（念1次）
B.开咽喉咒：
唵. 步步帝 (里壹). 嗄怛(里壹).打太噶打牙.（念7遍）
C.變食真言：
那謨洒娃。打太噶打。阿乏羅割得。嗡。蕯帕惹。蕯帕惹。吽（7次）
D如来名号四
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来（各念三遍）
然后将食物先倒进火中燃烧，观想自己变成多宝如来，边烧边念多宝如来心咒（那末薄呼啦，大拉雅，大踏嘎大雅），同时观想被烧的食物变成无量无边的各种美妙饮食遍满宇宙虚空，以及一切饿鬼众生之前，一切有情众生获得如意所需种种上妙饮食，欢喜受用。
食物烧完后，依旧不要停止的念多宝心咒，并且开始燃烧五色布，一块一块的烧，烧完一块再烧第二块，念多宝心咒烧布的同时，观想：布匹立即变成无量上好美妙的各种衣物服饰，宇宙虚空中无量无边的一切众生，立即得到各种如意美妙的衣物，欢喜无比。
布匹烧完后仍然继续念多宝心咒不要停息，开始烧冥币纸钱元宝等物，也是一张一张，一件一件的烧，同时观想这些东西随心咒加持遍满宇宙虚空，变化出无量无边的各种货币钱币，金银财宝，种种珠宝，一切有情众生如意获得各种财宝，一切受用之物，欢喜满足无比。
法布施：
所有的东西都烧完后，停止念多宝心咒。开始念：愿汝等一切友情，既获种种美妙衣食财物，更应皈依三宝，出轮回苦，尽此报身，得生佛刹净土！发愿求证无上菩提！愿汝等随我皈依三宝，并随我持诵经咒佛号，能令汝等，获得无边广大利益：
四皈依：那摩咕噜贝，南摩不打呀，那摩打乐嘛呀，南摩僧噶呀
（或者念：南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，或者念：皈依佛，皈依法，皈依僧）（各念3遍）
六字明咒，嗡吗呢呗美轰！随念21遍
阿弥陀佛名号或者心咒21遍
南无多宝如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无寂音如来，南无宝髻如来，南无药师琉璃光如来，南无阿弥陀如来。（分开念，各念3遍或多遍）
说明：大家也可以根据佛号利益自行加念一些，一切以利益众生为要，多病的可以多给饿鬼念药师佛号，希望漂亮的，多年妙色身如来名号，寂音如来名号，希望饿鬼能够往生或者和极乐净土结缘的，多念阿弥陀佛，，，，，
后行回向
谨以此功德，回向于法界，
我等与众生，皆共成佛道。
尽此一报身，得生极乐国。
（还可以加上大德们推荐的其他回向文）
有其他世俗利益回向的，也可加在后面，比如股票赚钱啦，生意赚钱啦，相貌变好啦，身体健康啦，冤家超升啦，等等等等，大家各随所需，自己回向。
我是先用米饭 上面撒些食用油 然后放上煮熟的（黄豆 绿豆 青稞高粱米），上面再撒黑糖 白糖 蜂蜜 花生仁黑芝麻 白芝麻 芥末子