辩才天女赞颂祈请文

月座熙

敬礼天女那罗延，　于世界中得自在，
我今赞叹彼尊者，　皆如往昔仙人说。
吉祥成就心安隐，　聪明惭愧有名闻，
为母能生于世间，　勇猛常行大精进。
于军阵处战恒胜，　长养调伏心慈忍，
现为阎罗之长姊，　常著青色野蚕衣。
好丑容仪皆具有，　眼目能令见者怖，
无量胜行超世间，　归信之人咸摄受。
或在山岩深险处，　或居坎窟及河边，
或在大树诸丛林，　天女多依此中住。
假使山林野人辈，　亦常供养于天女，
以孔雀羽作幡旗，　于一切时常护世。
师子虎狼恒围绕，　牛羊鸡等亦相依，
振大铃铎出音声，　频陀山众皆闻响。
或执三戟头圆髻，　左右恒持日月旗，
黑月九日十一日，　于此时中当供养。
或现婆苏大天女，　见有斗战心常愍，
观察一切有情中，　天女最胜无过者。
权现牧牛欢喜女，　与天战时常得胜，
能久安住于世间，　亦为和忍及暴恶。
大婆罗门四明法，　幻化咒等悉皆通，
于天仙中得自在，　能为种子及大地。
诸天女等集会时，　如大海潮必来应，
于诸龙神药叉众，　咸为上首能调伏。
于诸女中最梵行，　出言犹如世间主，
于王住处如莲华，　若在河津喻桥筏。
面貌犹如盛满月，　具足多闻作依处，
辩才胜出若高峰，　念者皆与为洲渚。
阿苏罗等诸天众，　咸共称赞其功德，
乃至千眼帝释主，　以殷重心而观察。
众生若有希求事，　悉能令彼速得成，
亦令聪辩具闻持，　于大地中为第一。
于此十方世界中，　如大灯明常普照，
乃至神鬼诸禽兽，　咸皆遂彼所求心。
于诸女中若山峰，　同昔仙人久住世，
如少女天常离欲，　实语犹如大世主。
普见世间差别类，　乃至欲界诸天宫，
唯有天女独称尊，　不见有情能胜者。
若于战阵恐怖处，　或见堕在火坑中，
河津险难贼盗时，　悉能令彼除怖畏。
或被王法所枷缚，　或为怨仇行杀害，
若能专注心不移，　决定解脱诸忧苦。
于善恶人皆拥护，　慈悲愍念常现前，
是故我以至诚心，　稽首归依大天女。
　
敬礼敬礼世间尊，　于诸母中最为胜，
三种世间咸供养，　面貌容仪人乐观。
种种妙德以严身，　目如修广青莲叶，
福智光明名称满，　譬如无价末尼珠。
我今赞叹最胜者，　悉能成办所求心，
真实功德妙吉祥，　譬如莲华极清净。
身色端严皆乐见，　众相希有不思议，
能放无垢智光明，　于诸念中为最胜。
犹如师子兽中上，　常以八臂自庄严，
各持弓箭刀槊斧，　长杵铁轮并罥索。
端正乐见如满月，　言词无滞出和音，
若有众生心愿求，　善事随念令圆满。
帝释诸天咸供养，　皆共称赞可归依，
众德能生不思议，　一切时中起恭敬。
莎诃

月座熙

注：文中开头的某甲换成自己的名字即可

南谟佛陀也。南谟达摩也。南谟僧伽也。南谟诸菩萨众。独觉声闻一切贤圣。过去现在十方诸佛。悉皆已习真实之语。能随顺说。当机实语无虚诳语。已于无量俱胝大劫。常说实语。有实语者。悉皆随喜。以不妄语故。出广长舌能覆于面。覆赡(shàn)部洲及四天下。能覆一千二千三千世界。普覆十方世界。圆满周遍。不可思议。能除一切烦恼炎热。敬礼敬礼一切诸佛。如是舌相。愿我某甲。皆得成就微妙辩才。至心归命。

　　敬礼诸佛妙辩才　　诸大菩萨妙辩才
　　独觉圣者妙辩才　　四向四果妙辩才
　　四圣谛语妙辩才　　正行正见妙辩才
　　梵众诸仙妙辩才　　大天乌摩妙辩才
　　塞建陀天妙辩才　　摩那斯王妙辩才
　　聪明夜天妙辩才　　四大天王妙辩才
　　善住天子妙辩才　　金刚密主妙辩才
　　吠率怒天妙辩才　　毗摩天女妙辩才
　　侍数天神妙辩才　　室唎天女妙辩才
　　室唎末多妙辩才　　醯哩言词妙辩才
　　诸母大母妙辩才　　诃哩底母妙辩才
　　诸药叉神妙辩才　　十方诸王妙辩才
　　所有胜业资助我　　令得无穷妙辩才
　　敬礼无欺诳　　敬礼解脱者
　　敬礼离欲人　　敬礼舍缠盖
　　敬礼心清净　　敬礼光明者
　　敬礼真实语　　敬礼无尘习
　　敬礼住胜义　　敬礼大众生
　　敬礼辩才天　　令我词无碍
　　愿我所求事　　皆悉速成就
　　无病常安隐　　寿命得延长
　　善解诸明咒　　勤修菩提道
　　广饶益群生　　求心愿早遂
　　我说真实语　　我说无诳语
　　天女妙辩才　　令我得成就
　　惟愿天女来　　令我语无滞
　　速入身口内　　聪明足辩才
　　愿令我舌根　　当得如来辩
　　由彼语威力　　调伏诸众生
　　我所出语时　　随事皆成就
　　闻者生恭敬　　所作不唐捐
　　若我求辩才　　事不成就者
　　天女之实语　　皆悉成虚妄
　　有作无间罪　　佛语令调伏
　　及以阿罗汉　　所有报恩语
　　舍利子目连　　世尊众第一
　　斯等真实语　　愿我皆成就
　　我今皆召请　　佛之声闻众
　　皆愿速来至　　成就我求心
　　所求真实语　　皆愿无虚诳
　　上从色究竟　　及以净居天
　　大梵及梵辅　　一切梵王众
　　乃至遍三千　　索诃世界主
　　并及诸眷属　　我今皆请召
　　惟愿降慈悲　　哀怜同摄受
　　他化自在天　　及以乐变化
　　睹史多天众　　慈氏当成佛
　　夜摩诸天众　　及三十三天
　　四大王众天　　一切诸天众
　　地水火风神　　依妙高山住
　　七海山神众　　所有诸眷属
　　满财及五顶　　日月诸星辰
　　如是诸天众　　令世间安隐
　　斯等诸天神　　不乐作罪业
　　敬礼鬼子母　　及最小爱儿
　　天龙药叉众　　乾闼阿苏罗
　　及以紧那罗　　莫呼洛伽等
　　我以世尊力　　悉皆申请召
　　愿降慈悲心　　与我无碍辩
　　一切人天众　　能了他心者
　　皆愿加神力　　与我妙辩才
　　乃至尽虚空　　周遍于法界
　　所有含生类　　与我妙辩才

然后回向，比如自己及众生口才，辩才，智慧无碍

月座熙

聪明勇进辩才天，人天供养悉应受，
名闻世间遍充满，能与一切众生愿。
依高山顶胜住处，葺茅为室在中居，
恒结软草以为衣，在处常翘于一足。
诸天大众皆来集，咸同一心申赞请，
唯愿智慧辩才天，以妙言词施一切。

辩才天女心咒
梵音：Om sarasvatiye svaha
嗡 萨啦思瓦地耶 斯哇哈

月座熙

金光明最胜王经 大辩才天女品 第十五之一

尔时，大辩才天女于大众中，即从座起，顶礼佛足，白佛言：“世尊，若有法师，说是《金光明最胜王经》者，我当益其智慧，具足庄严言说之辩。若彼法师，于此经中文字句义所有忘失，皆令忆持能善开悟，复与陀罗尼总持无碍。又此《金光明最胜王经》，为彼有情已于百千佛所种诸善根常受持者，于赡部洲，广行流布，不速隐没。复令无量有情闻是经典，皆得不可思议捷利辩才无尽大慧，善解众论及诸伎术，能出生死，速趣无上正等菩提，于现世中增益寿命，资身之具悉令圆满。

“世尊，我当为彼持经法师及余有情，于此经典乐听闻者，说其咒药洗浴之法。彼人所有恶星灾变，与初生时星属相违、疫病之苦、斗诤战阵、恶梦鬼神、蛊毒厌魅、咒术起尸，如是诸恶为障难者，悉令除灭。诸有智者，应作如是洗浴之法，当取香药三十二味，所谓：

“菖蒲(跋者)　牛黄(瞿卢折娜)　苜蓿香(塞毕力迦)　麝香(莫诃婆伽)　雄黄(末㮈眵罗)　合昏树(尸利洒)　白及(因达啰喝悉哆)　芎藭(阇莫迦)　苟杞根(苫弭)　松脂(室利薜瑟得迦)　桂皮(咄者)　香附子(目窣哆)　沉香(恶揭噜)　栴檀(栴檀娜)　零凌香(多揭罗)　丁子(索瞿者)　郁金(茶矩么)　婆律膏(揭罗娑)　苇香(捺剌柁)　竹黄(𩾲路战娜)　细豆蔻(苏泣迷罗)　甘松(弭苫哆)　藿香(钵怛罗)　茅根香(嗢尸罗)　叱脂(萨洛计)　艾纳(世黎也)　安息香(窭具攞)　芥子(萨利杀跛)　马芹(叶婆你)　龙华须(那伽鸡萨罗)　白胶(萨折罗婆)　青木(矩瑟侘)　皆等分。

“以布洒星日，一处捣筛，取其香末，当以此咒咒一百八遍，咒曰：

“怛姪他　苏讫栗帝　讫栗帝讫栗计　劫摩怛里　缮怒羯㘓滞　郝羯喇滞　因达啰阇利腻　铄羯㘓滞　钵设侄囇　阿伐底羯细　计娜矩睹矩睹　脚迦鼻丽　劫鼻囇劫鼻囇　劫毗啰末底(丁里切)　尸罗末底删底度啰末底里　波伐雉畔稚囇　室囇室囇　萨底悉体羝　莎诃。

“若乐如法洗浴时，　应作坛场方八肘， 可于寂静安隐处，　念所求事不离心。
应涂牛粪作其坛，　于上普散诸华彩，
当以净洁金银器，　盛满美味并乳蜜。
于彼坛场四门所，　四人守护法如常，
令四童子好严身，　各于一角持瓶水。
于此常烧安息香，　五音之乐声不绝，
幡盖庄严悬缯彩，　安在坛场之四边。
复于场内置明镜，　利刀兼箭各四枚，
于坛中心埋大盆，　应以漏版安其上。
用前香末以和汤，　亦复安在于坛内，
既作如斯布置已，　然后诵咒结其坛。

“结界咒曰：

“怛姪他　頞喇计　娜也泥(去)　呬囇　弭囇祇囇企企囇　莎诃。

“如是结界已，　方入于坛内，
咒水三七遍，　散洒于四方。
次可咒香汤，　满一百八遍，
四边安幔障，　然后洗浴身。

“咒水咒汤咒曰：

“怛姪他(一)　索揭智(二)　毗揭智(三)　毗揭荼伐底(四)　莎诃(五)。

“若洗浴讫，其洗浴汤及坛场中供养饮食，弃河池内，余皆收摄。如是浴已，方著净衣。既出坛场，入净室内，咒师教其发弘誓愿：永断众恶，常修诸善，于诸有情兴大悲心。以是因缘，当获无量随心福报。复说颂曰：

“若有病苦诸众生，　种种方药治不差，
若依如是洗浴法，　并复读诵斯经典，
常于日夜念不散，　专想殷勤生信心，
所有患苦尽消除，　解脱贫穷足财宝，
四方星辰及日月，　威神拥护得延年，
吉祥安隐福德增，　灾变厄难皆除遣。

“次诵护身咒三七遍，咒曰：

“怛姪他　三谜　毗三谜　莎诃　索揭滞毗揭滞　莎诃　毗揭荼(亭耶切)　伐底　莎诃　娑揭啰　三步多也　莎诃　塞建陀　摩多也　莎诃　尼攞建侘也　莎诃　阿钵啰市哆　毗𠼝耶也　莎诃　呬摩槃哆　三步多也　莎诃　阿你蜜攞　薄怛啰也　莎诃　南谟薄伽伐都　跋啰蚶摩写　莎诃　南谟萨啰酸(苏活切)底　莫诃提鼻裔　莎诃　悉甸睹漫(此云成就我某甲)曼怛啰钵柁　莎诃　怛喇睹仳侄哆　跋啰蚶摩奴衣貌　莎诃。”

尔时，大辩才天女，说洗浴法坛场咒已，前礼佛足，白佛言：“世尊，若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，受持读诵，书写流布是妙经王，如说行者，若在城邑聚落、旷野山林、僧尼住处，我为是人将诸眷属，作天伎乐来诣其所而为拥护，除诸病苦、流星变怪、疫疾斗诤、王法所拘、恶梦恶神为障碍者，蛊道厌术悉皆除殄，饶益是等持经之人。苾刍等众及诸听者，皆令速渡生死大海，不退菩提。”

尔时，世尊闻是说已，赞辩才天女言：“善哉！善哉！天女，汝能安乐利益无量无边有情，说此神咒及以香水坛场法式，果报难思！汝当拥护最胜经王，勿令隐没，常得流通。”

尔时，大辩才天女礼佛足已，还复本座。

尔时，法师授记憍陈如婆罗门，承佛威力于大众前，赞请辩才天女曰：

“聪明勇进辩才天，　人天供养悉应受，
名闻世间遍充满，　能与一切众生愿。
依高山顶胜住处，　葺茅为室在中居，
恒结软草以为衣，　在处常翘于一足。
诸天大众皆来集，　咸同一心申赞请，
唯愿智慧辩才天，　以妙言词施一切。”

尔时，辩才天女即便受请，为说咒曰：

“怛姪他　慕囇只囇　阿伐帝　阿伐吒伐底　馨遇𨽾名具𨽾　名具罗伐底　鸯具师末唎只三末底　毗三末底恶近(入)唎莫近唎　怛啰只　怛啰者伐底　质质哩室里蜜里　末难地昙(去声)末唎只　八啰拏毕唎裔　卢迦逝瑟跇(丑世切)　卢迦失囇瑟耶　卢迦毕唎裔　悉䭾跋唎帝　毗么目企(轻利切)　输只折唎　阿钵唎底喝帝　阿钵喇底喝哆勃地　南母只南母只　莫诃提鼻　钵喇底近(入)唎昏(火恨切)拏　南摩塞迦啰　我某甲勃地达哩奢呬　勃地阿钵喇底喝哆　婆(上)跋睹　市婆谜毗输姪睹　舍悉怛啰输路迦　曼怛啰毕得迦　迦婢耶地数　怛姪他　莫诃钵喇婆鼻　呬里蜜里呬蜜里　毗折喇睹谜勃地　我某甲勃地输提　薄伽伐点提毗焰　萨罗酸(苏活切)点(丁焰切)　羯啰(鲁家)滞鸡由囇　鸡由啰末底　呬里蜜里呬里蜜里　阿婆诃耶弭　莫诃提鼻　勃陀萨帝娜　达摩萨帝娜　僧伽萨帝娜　因达啰萨帝娜　跋喽拏萨帝娜　裔芦鸡萨底婆地娜　羝钐(引)萨帝娜　萨底伐者泥娜　阿婆诃耶弭　莫诃提鼻　呬哩蜜哩呬哩蜜哩　毗折喇睹　我某甲勃地　南谟薄伽伐底(丁利切)　莫诃提鼻萨啰酸底　悉甸睹　曼怛啰钵陀弥　莎诃。”

尔时，辩才天女说是咒已，告婆罗门言：“善哉！大士，能为众生，求妙辩才及诸珍宝、神通智慧，广利一切，速证菩提。如是应知，受持法式。”即说颂曰：

“先可诵此陀罗尼，　令使纯熟无谬失，
归敬三宝诸天众，　请求加护愿随心。
敬礼诸佛及法宝，　菩萨独觉声闻众，
次礼梵王并帝释，　及护世者四天王，
一切常修梵行人，　悉可至诚殷重敬。
可于寂静兰若处，　大声诵前咒赞法，
应在佛像天龙前，　随其所有修供养。
于彼一切众生类，　发起慈悲哀愍心，
世尊妙相紫金身，　系想正念心无乱。
世尊护念说教法，　随彼根机令习定，
于其句义善思惟，　复依空性而修习。
应在世尊形像前，　一心正念而安坐，
即得妙智三摩地，　并获最胜陀罗尼。
如来金口演说法，　妙响调伏诸人天，
舌相随缘现希有，　广长能覆三千界，
如是诸佛妙音声，　至诚忆念心无畏。
诸佛皆由发弘愿，　得此舌相不思议，
宣说诸法皆非有，　譬如虚空无所著，
诸佛音声及舌相，　系念思量愿圆满。
若见供养辩才天，　或见弟子随师教，
授此秘法令修学，　尊重随心皆得成。
若人欲得最上智，　应当一心持此法，
增长福智诸功德，　必定成就勿生疑。
若求财者得多财，　求名称者获名称，
求出离者得解脱，　必定成就勿生疑。
无量无边诸功德，　随其内心之所愿，
若能如是依行者，　必得成就勿生疑。
当于净处著净衣，　应作坛场随大小，
以四净瓶盛美味，　香华供养可随时。
悬诸缯彩并幡盖，　涂香末香遍严饰，
供养佛及辩才天，　求见天身皆遂愿。
应三七日诵前咒，　可对大辩天神前，
若其不见此天神，　应更用心经九日。
于后夜中犹不见，　更求清净胜妙处，
如法应画辩才天，　供养诵持心无舍。
昼夜不生于懈怠，　自利利他无穷尽，
所获果报施群生，　于所求愿皆成就。
若不遂意经三月，　六月九月或一年，
殷勤求请心不移，　天眼他心皆悉得。”

尔时，憍陈如婆罗门闻是说已，欢喜踊跃叹未曾有，告诸大众作如是言：“汝等人天一切大众，如是当知，皆一心听。我今更欲依世谛法，赞彼胜妙辩才天女。”即说颂曰：

“敬礼天女那罗延，　于世界中得自在，
我今赞叹彼尊者，　皆如往昔仙人说。
吉祥成就心安隐，　聪明惭愧有名闻，
为母能生于世间，　勇猛常行大精进。
于军阵处战恒胜，　长养调伏心慈忍，
现为阎罗之长姊，　常著青色野蚕衣。
好丑容仪皆具有，　眼目能令见者怖，
无量胜行超世间，　归信之人咸摄受。
或在山岩深险处，　或居坎窟及河边，
或在大树诸丛林，　天女多依此中住。
假使山林野人辈，　亦常供养于天女，
以孔雀羽作幡旗，　于一切时常护世。
师子虎狼恒围绕，　牛羊鸡等亦相依，
振大铃铎出音声，　频陀山众皆闻响。
或执三戟头圆髻，　左右恒持日月旗，
黑月九日十一日，　于此时中当供养。
或现婆苏大天女，　见有斗战心常愍，
观察一切有情中，　天女最胜无过者。
权现牧牛欢喜女，　与天战时常得胜，
能久安住于世间，　亦为和忍及暴恶。
大婆罗门四明法，　幻化咒等悉皆通，
于天仙中得自在，　能为种子及大地。
诸天女等集会时，　如大海潮必来应，
于诸龙神药叉众，　咸为上首能调伏。
于诸女中最梵行，　出言犹如世间主，
于王住处如莲华，　若在河津喻桥筏。
面貌犹如盛满月，　具足多闻作依处，
辩才胜出若高峰，　念者皆与为洲渚。
阿苏罗等诸天众，　咸共称赞其功德，
乃至千眼帝释主，　以殷重心而观察。
众生若有希求事，　悉能令彼速得成，
亦令聪辩具闻持，　于大地中为第一。
于此十方世界中，　如大灯明常普照，
乃至神鬼诸禽兽，　咸皆遂彼所求心。
于诸女中若山峰，　同昔仙人久住世，
如少女天常离欲，　实语犹如大世主。
普见世间差别类，　乃至欲界诸天宫，
唯有天女独称尊，　不见有情能胜者。
若于战阵恐怖处，　或见堕在火坑中，
河津险难贼盗时，　悉能令彼除怖畏。
或被王法所枷缚，　或为怨仇行杀害，
若能专注心不移，　决定解脱诸忧苦。
于善恶人皆拥护，　慈悲愍念常现前，
是故我以至诚心，　稽首归依大天女。”

尔时，婆罗门复以咒赞天女曰：

“敬礼敬礼世间尊，　于诸母中最为胜，
三种世间咸供养，　面貌容仪人乐观。
种种妙德以严身，　目如修广青莲叶，
福智光明名称满，　譬如无价末尼珠。
我今赞叹最胜者，　悉能成办所求心，
真实功德妙吉祥，　譬如莲华极清净。
身色端严皆乐见，　众相希有不思议，
能放无垢智光明，　于诸念中为最胜。
犹如师子兽中上，　常以八臂自庄严，
各持弓箭刀槊斧，　长杵铁轮并罥索。
端正乐见如满月，　言词无滞出和音，
若有众生心愿求，　善事随念令圆满。
帝释诸天咸供养，　皆共称赞可归依，
众德能生不思议，　一切时中起恭敬。
“莎诃(此上咒诵是咒亦是赞。若持咒时必先诵之)。

“若欲祈请辩才天，　依此咒赞言词句，
晨朝清净至诚诵，　于所求事悉随心。”

尔时，佛告婆罗门：“善哉！善哉！汝能如是，利益众生施与安乐，赞彼天女请求加护，获福无边(此品咒法有略有广，或开或合，前后不同。梵本既多，但依一译，后勘者知之)。