(欲求何愿一切施汝 )持如意心陀罗尼感應

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引用第21楼zhenshen于2008-10-07 10:24发表的  :
诵持观音菩萨如意轮咒多少遍才好？

1) 如意輪陀羅尼經 唐天竺三藏菩提流志譯 :  一一字誦滿三落叉(梵云 一洛叉 唐云十萬)由住瑜伽觀法誦念。

2) 佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經 唐三藏法師義淨奉 :  若日日誦一百八遍
.......

繼後每日 108遍

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修此明者::

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修此明者::: 坚持、坚持、再坚持!!
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济尘大和尚传承秽迹金刚修法语录

济尘师父说:修佛是为了了脱生死，不是为了别的，
一是要多忏悔，把无量劫的业障消除掉，不然修不成秽迹金刚大法。
二是时刻提高警惕不被世俗的功名富贵所迷惑，始终保持内心平静，不然入不了定，大法也修不起来。
三是对传法上师要十分信任和恭敬，把师父观想成佛，时时回忆传法的情景，师父给每个人传的都不一样，因人的根器不同，不要听别人的，只信师父的。
四是要坚持、坚持、再坚持，切不可半途而废，
如果40万遍没有修灵，那是自己业不净，或没有入定，或没有按师父传的修，是人辜负了佛法，不是佛法辜负了人。最后师父说“佛法不在多，南泉管北河”贵贱不要这山望着那山高，不要贪法。因此实修要紧，只有能自度，才能度他人。不然修行无证量，就没有择法之眼。
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『藏傳如意寶觀自在』的咒語，卻完全與我『漢傳如意輪觀自在』咒語相同:
http://www.ucchusma.net/station/ ... mani_gem/index.html

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吴僧 文捷，戒律精苦，奇迹甚多。能知宿命，然罕与人言。
余群从遘为知制诰，知杭州，礼为上客。遘尝学诵《揭帝咒》，都未有人知，捷一日相见曰：“舍人诵咒，何故阙一句？”既而思其所诵，果少一句。浙人多言文通不寿，一日齐心，往问捷，捷曰：“公更三年为翰林学士，寿四十歳。后当为地下职仕，事权不减生时，与杨乐道待制联曹。然公此时当衣衰绖视事。”文通闻之，大骇曰：“数十日前，曾梦杨乐道相过云：‘受命与公同职事，所居甚乐，慎勿辞也。’”后数年，果为学士，而丁母丧，年三十九歳。明年秋，捷忽使人与文通诀别；时文通在姑苏，急往钱塘见之。捷惊曰：“公大期在此月，何用更来？宜即速还。”屈指计之，曰：“急行，尚可到家。”文通如其言，驰还，遍别骨肉；是夜无疾而终。捷与人言多如此，不能悉记，此吾家事耳。
捷尝持如意轮咒，灵变尤多，缾中水咒之则涌立。畜一舍利，昼夜常转于琉璃缾中。捷行道绕之，捷行速，则舍利亦速；行缓，则舍利亦缓。

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吴僧 文捷，戒律精苦，奇迹甚多。能知宿命，然罕与人言。

捷尝持<<<如意轮咒>>>，灵变尤多，缾中水咒之则涌立。畜一舍利，昼夜常转于琉璃缾中。捷行道绕之，捷行速，则舍利亦速；行缓，则舍利亦缓。

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士人郎忠厚事之至謹，就 捷 乞以舍利，捷遂與之，封護甚嚴。一日忽失所在，但空缾耳。忠厚齋戒，延 捷 加持，少頃，見觀音像衣上一物，蠢蠢而動，疑其蟲也，試取，乃所亡舍利。如此者非一。忠厚以余愛之，持以見歸，予家至今嚴奉，蓋神物也。

南无吴僧文捷
一心顶礼吴僧文捷
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shicai123

请教各位师兄观自在菩萨如意心陀罗尼经里面的“六时时别”？
请教“六时时别”是说每天的六个时辰都要诵1080遍，还是说六个时辰里面选一个？

dzkh

顶礼，赞叹

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日本僧 转智

转智不御烟火，止食芹蓼；不衣丝绵，尝服纸衣，号纸衣和尚。高宗偕宪圣尝幸观音所，宪圣归，即制金缕衣以赐之。及挂体，仅至其半。宪圣遂遣使相其体，再制衣以赐。

寺负钱塘龙山、唐开成四年建、曰隆[龙]兴千佛寺。后有西竺僧、曰智[转智]、冰炎一楮袍、人呼纸衣道者。走海南诸国、至日本。适吴[吴越]忠懿王用五金铸千万塔、以五百遣使者颁日本。使者还，智附舶归。风鸣海汹、舟且倾。
智诵<如意轮咒>，俄见如意珠王相，十首八臂，度高十丈，风息遂济。
智谋掲高梁，可容十丈[文]胜相，以答佛施。时千佛寺乃僧光主之，有阁高八丈。光请于忠懿，以阁为殿，立五丈之像者二，合为十丈。

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新加坡佛牙寺龙华院- 如意轮观自在菩萨

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引用第38楼shicai123于2008-12-13 17:12发表的  :
请教各位师兄观自在菩萨如意心陀罗尼经里面的“六时时别”？
请教“六时时别”是说每天的六个时辰都要诵1080遍，还是说六个时辰里面选一个？

如意轮陀罗尼经  唐天竺三藏菩提流志译

如意轮陀罗尼经破业障品第二

.................. 恶星变怪皆自消灭。蚖蛇蝮蝎守宫蜘蛛。师子虎狼一切恶兽亦不相害。若有军阵斗战官事诤讼。由明成就皆得解脱。若常五更诵此陀罗尼一千八十遍者。如上诸事皆得解脱自在如意。若能每日六时时别。诵此陀罗尼一千八十遍者。圣观自在梦觉现身。住是人前告言善男子勿怖。欲求何愿一切施汝。............................

“六时时别”=>每天的六个时辰都要诵1080遍

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日本奈良时代   道镜和尚 修此<如意轮咒>

道鏡（？-772年），奈良時代僧人。俗姓弓削氏。河內國（在今大阪府）人。初從義淵學法相宗，後住東大寺，葛木山中修法鍊行,深谙如意轮法、宿曜秘法等,用汉药治病之灵效,颇有名声。
752年（天平勝寶三年）應孝謙天皇招入宮中道場。761年（天平寶字五年）以看病禪師身份為女皇治病，受寵幸。
764年受任大臣禪師，參與政事。765年（天平神戶元年）又升任太政大臣禪師。766年首次法王位。後因覬覦皇位，發生「宇佐神託事件」。光仁天皇即位，被貶為下野（今櫪木縣）藥師寺別當，卒於此地。

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東密的四度加行是：

一、聖如意輪十八道法。
二、金剛界法。
三、胎藏界法。
四、護摩法。

sula

佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
   

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佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
唐三藏法师义净奉　制译  

　　如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝着地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。世尊大慈听我说者。我当承佛威力施与一切众生。世尊此陀罗尼有大神力大方便门。我今亲对佛前次第宣说。惟愿世尊垂哀加护。于我及一切持明咒者。雨妙珍宝犹如意树生如意宝珠。于诸众生令其所有希求应时果遂。尔时世尊赞观自在菩萨言。如是如是汝能悲愍诸有情类。我加护汝即对我前。令汝愿求一切满足。汝欲宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼者。最极甚深隐密心咒随汝意说。时观自在菩萨。既蒙佛许悲愿盈怀。即于佛前以大悲心而说咒曰
　　南谟佛驮耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 唵 斫羯罗伐底 震多末尼 谟诃钵蹬谜 噜噜噜噜 底瑟吒 烁啰阿羯利 沙也吽 发莎诃
　　次说大心咒
　　庵 钵踏摩　震多末尼　烁啰吽
　　次说随心咒
　　庵跋剌陀　钵亶谜吽
　　尔时观自在菩萨摩诃萨。说是大轮陀罗尼咒王已。即时大地六种震动诸有天宫龙宫及药叉宫。健达婆阿苏罗紧奈罗等宫殿。亦皆旋转迷惑所依。一切恶魔为障碍者。见自宫殿皆悉焰起无不惊怖。恶心众生恶龙恶鬼。药叉罗刹皆悉颠坠。于地狱中受苦众生。皆悉离苦得生天上。于时会中于世尊前。天雨宝华宝庄严具。于虚空中奏天伎乐。出种种声广陈供养。尔时世尊以美妙音。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉观自在。汝所宣说是大咒王实难逢遇。能令众生求愿满足获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若有善男子善女人比丘比丘尼邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故先当除诸罪障。次能成就一切事业。亦能销除受无间狱五逆重罪。亦能殄灭一切病苦皆得除差。一切重业悉能破坏。诸有热病或昼或夜。或一日疟乃至四日疟。风黄痰癊三集婴缠。如是病等诵咒便差。若有他人厌魅蛊毒。悉皆销灭无复遗余。假使一切痈瘿恶疮。疥癞疽癣周遍其身。并及眼耳鼻舌唇口牙齿咽喉顶脑胸胁心腹腰背脚手头面等痛。支节烦疼半身不随。腹胀块满饮食不销。从头至足但是疾苦无不痊除。若有药叉罗刹。毗那夜迦恶魔鬼神。诸行恶者皆不得便。亦无刀杖兵箭。水火恶毒恶风雨雹。怨贼劫盗能及其身。亦无王贼无有横死来相侵害。诸恶梦想蚖蛇蝮蝎。守宫百足及以蜘蛛。诸恶毒兽虎狼师子悉不能害。兵戈战阵皆得胜利。若有诤讼亦得和解。若诵一遍如上诸事悉皆遂意。若日日诵一百八遍。即见观自在菩萨告言。善男子汝等勿怖。欲求何愿一切施汝。阿弥陀佛自现其身。亦见极乐世界种种庄严如经广说。并见极乐世界诸菩萨众。亦见十方一切诸佛。亦见观自在菩萨所居之处补怛罗山。即得自身清净。常为诸王公卿宰辅恭敬供养。众人爱敬。所生之处不入母胎。莲华化生诸相具足。在所生处常得宿命。始从今日乃至成佛。不堕恶道常生佛前。尔时观自在菩萨白佛言。世尊此栴檀心轮陀罗尼如我所说。若比丘比丘尼邬波索迦邬波斯迦。若有至诚心所忆念。能受持者必得成就。惟须深信不得生疑(更有药法在本藏中此隐不出)尔时世尊赞观自在菩萨善哉善哉汝大慈无量。乃能说此微妙如意心轮陀罗尼法。于赡部洲有诸众生。发心口诵即得亲验。汝依我教于诸有情。数数勤加策励示诲。令得证验为现其身。莫违我敕我当随喜。时观自在菩萨白佛言。世尊我于无量劫来。以慈悲心于受苦众生常作拥护惟愿证知。为众生故说此如意轮陀罗尼。若有受持常自作业。专心诵者所愿成办。我今承佛威力如是救苦。尔时观自在菩萨。说此如意轮陀罗尼经已。一切大众皆悉欢喜信受奉行
　　佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
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按：《佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》是如意轮瑜伽金刚修行法的主要经典，现应时节因缘故，众生因缘故，大事因缘故，经师承而示法。未经灌顶传授，不得习修。

  　　　　　　　　　　　　

各位师兄看这写着（未经灌顶传授，不得习修。）是什么意思？什么叫灌顶传授？？是不是不能修习呀？

zhenshen

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有胡子的 如意轮   [s:2]  handsome oh  [s:4]  [s:4]

zhenshen

修此明者:
此生證初地、十六生內成佛

竹賢

按：《佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》是如意轮瑜伽金刚修行法的主要经典，现应时节因缘故，众生因缘故，大事因缘故，经师承而示法。未经灌顶传授，不得习修。

各位师兄看这写着（未经灌顶传授，不得习修。）是什么意思？什么叫灌顶传授？？是不是不能修习呀？

答:此經明明云「
若有善男子善女人比丘比丘尼邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故先当除诸罪障。次能成就一切事业。」

您的章句是從那裡來的?

zhenshen

修此明者:

復應稱 觀世音菩薩 名  

<觀世音菩薩祕密藏如意輪陀羅尼神咒經>